तस्यापि निरोधे सर्वनिरोधान् निर्बीजः समाधिः
तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः
समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश् च
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः क्लेशाः
अविद्या क्षेत्रम् उत्तरेषां प्रसुप्ततनुविच्छिन्नोदाराणाम्
अनित्याशुचिदुःखानात्मसु नित्यशुचिसुखात्मख्यातिर् अविद्या
दृग्दर्शनशक्त्योर् एकात्मतेवास्मिता
सुखानुशयी रागः
दुःखानुशयी द्वेषः
स्वरसवाही विदुषो ऽपि तथा रूढो ऽभिनिवेशः
ते प्रतिप्रसवहेयाः सूक्ष्माः
ध्यानहेयास् तद्वृत्तयः
क्लेशमूलः कर्माशयो दृष्टादृष्टजन्मवेदनीयः
सति मूले तद्विपाको जात्यायुर्भोगाः
ते ह्लादपरितापफलाः पुण्यापुण्यहेतुत्वात्
परिणामतापसंस्कारदुःखैर् गुणवृत्तिविरोधाच् च दुःखम् एव सर्वं विवेकिनः
हेयं दुःखम् अनागतम्
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः
प्रकाशक्रियास्थितिशीलं भूतेन्द्रियात्मकं भोगापवर्गार्थं दृश्यम्
विशेषाविशेषलिङ्गमात्रालिङ्गानि गुणपर्वाणि
द्रष्टा दृशिमात्रः शुद्धो ऽपि प्रत्ययानुपश्यः
तदर्थ एव दृश्यस्यात्मा
कृतार्थं प्रति नष्टम् अप्य् अनष्टं तदन्यसाधारणत्वात्
स्वस्वामिशक्त्योः स्वरूपोपलब्धिहेतुः संयोगः
तस्य हेतुर् अविद्या
तदभावात् संयोगाभावो हानं तद्दृशेः कैवल्यम्
विवेकख्यातिर् अविप्लवा हानोपायः
तस्य सप्तधा प्रान्तभूमिः प्रज्ञा
योगाङ्गानुष्ठानाद् अशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिर् आ विवेकख्यातेः
यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयो ऽष्टाव् अङ्गानि