ക്രമാന്യത്വം പരിണാമാന്യത്വേ ഹേതുഃ
ക്രമത്തിൽ വ്യത്യാസം ഉണ്ടെങ്കിൽ, മാറ്റത്തിലും വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകും.
പരിണാമത്രയസംയമാദ് അതീതാനാഗതജ്ഞാനമ്
മാറ്റത്തിന്റെ മൂന്ന് തരങ്ങളിൽ സംയമം ചെയ്താൽ, ഭാവി-മുൻകാലത്തെ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും.
ശബ്ദാര്ഥപ്രത്യയാനാമ് ഇതരേതരാധ്യാസാത് സംകരസ് തത്പ്രവിഭാഗസംയമാത് സര്വഭൂതരുതജ്ഞാനമ്
ശബ്ദം, അർത്ഥം, ചിന്ത എന്നിവ തമ്മിൽ പരസ്പരം കലർന്നാൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകുന്നു; അവയെ വേർതിരിച്ച് സംയമം ചെയ്താൽ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭാഷയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.
സംസ്കാരസാക്ഷാത്കരണാത് പൂര്വജാതിജ്ഞാനമ്
സാംസ്കാരികങ്ങൾ നേരിട്ട് കാണുമ്പോൾ, മുൻജന്മങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു.
പ്രത്യയസ്യ പരചിത്തജ്ഞാനമ്
ചിന്തകളിൽ സംയമം ചെയ്താൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സുകൾ അറിയാൻ കഴിയും.
ന ച തത് സാലമ്ബനം തസ്യാവിഷയീഭൂതത്വാത്
എന്നാൽ, അതിന്റെ ആശ്രയം അതിന് ബാധകമല്ല, കാരണം അത് ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തു അല്ല.
കായരൂപസംയമാത് തദ്ഗ്രാഹ്യശക്തിസ്തമ്ഭേ ചക്ഷുഃപ്രകാശാസംപ്രയോഗേ ഽന്തര്ധാനമ്
ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, ദേഹം കാണാനുള്ള ശേഷി തടയപ്പെടുമ്പോഴും കണ്ണിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ബന്ധം മുറിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, ദേഹം കാണാനാവാത്തതാകുന്നു.
സോപക്രമം നിരുപക്രമം ച കര്മ തത്സംയമാദ് അപരാന്തജ്ഞാനമ് അരിഷ്ടേഭ്യോ വാ
ഫലമുള്ളതും ഫലമില്ലാത്തതുമായ കർമ്മത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, മരണസമയത്തെ അറിവ് ലഭിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ചില അടയാളങ്ങൾകൊണ്ടും അറിയാം.
മൈത്ര്യാദിഷു ബലാനി
സ്നേഹം മുതലായ ഗുണങ്ങളിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശക്തികൾ ലഭിക്കുന്നു.
ബലേഷു ഹസ്തിബലാദീനി
ശക്തിയിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, ആനയുടെ ശക്തി പോലുള്ള ശക്തികൾ ലഭിക്കുന്നു.
പ്രവൃത്ത്യാലോകന്യാസാത് സൂക്ഷ്മവ്യവഹിതവിപ്രകൃഷ്ടജ്ഞാനമ്
ഉയർന്ന അറിവിന്റെ പ്രകാശം പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുമ്പോൾ, സൂക്ഷ്മമായതും മറഞ്ഞതും ദൂരമുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങൾ അറിയാൻ കഴിയും.
ഭുവനജ്ഞാനം സൂര്യേ സംയമാത്
സൂര്യനിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ലഭിക്കുന്നു.
ചന്ദ്രേ താരാവ്യൂഹജ്ഞാനമ്
ചന്ദ്രനിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം അറിയാം.
ധ്രുവേ തദ്ഗതിജ്ഞാനമ്
ധ്രുവതാരത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ചലനം അറിയാം.
നാഭിചക്രേ കായവ്യൂഹജ്ഞാനമ്
നാഭിചക്രത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, ശരീരത്തിന്റെ ഘടന അറിയാം.
കണ്ഠകൂപേ ക്ഷുത്പിപാസാനിവൃത്തിഃ
കണ്ഠകൂപത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, വിശപ്പും ദാഹവും ഇല്ലാതാകും.
കൂര്മനാഡ്യാം സ്ഥൈര്യമ്
കൂർമ്മനാഡിയിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, സ്ഥിരത ലഭിക്കും.
മൂര്ധജ്യോതിഷി സിദ്ധദര്ശനമ്
മുടിയിലത്തെ പ്രകാശത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, സിദ്ധന്മാരെ കാണാൻ കഴിയും.
പ്രാതിഭാദ് വാ സര്വമ്
അഥവാ, സ്വാഭാവികമായുള്ള പ്രകാശം വഴി എല്ലാം അറിയാൻ കഴിയും.
ഹൃദയേ ചിത്തസംവിത്
ഹൃദയത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, മനസ്സിന്റെ അറിവ് ലഭിക്കും.
സത്ത്വപുരുഷയോര് അത്യന്താസംകീര്ണയോഃ പ്രത്യയാവിശേഷോ ഭോഗഃ പരാര്ഥാത് സ്വാര്ഥസംയമാത് പുരുഷജ്ഞാനമ്
ശുദ്ധമായ ബോധവും സത്ത്വവും തമ്മിൽ പൂർണ്ണമായ വേറിട്ടതാണെങ്കിലും, അവയെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തത് അനുഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. സ്വന്തം ലക്ഷ്യത്തിൽ സംയമനം ചെയ്താൽ, പുരുഷനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ലഭിക്കും.
തതഃ പ്രാതിഭശ്രാവണവേദനാദര്ശാസ്വാദവാര്താ ജായന്തേ
ഇതിലൂടെ, സ്വാഭാവികമായുള്ള ശ്രവണശക്തി, സ്പർശം, കാഴ്ച, രുചി, ഗന്ധം എന്നിവ ഉദിക്കുന്നു.
തേ സമാധാവ് ഉപസര്ഗാ വ്യുത്ഥാനേ സിദ്ധയഃ
ഇവ സമാധിയിൽ തടസ്സങ്ങളാണ്, എന്നാൽ പുറമേയുള്ള അവസ്ഥയിൽ ശക്തികളാണ്.
ബന്ധകാരണശൈഥില്യാത് പ്രചാരസംവേദനാച് ച ചിത്തസ്യ പരശരീരാവേശഃ
ബന്ധത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുകയും മനസ്സിന്റെ ചലനം അറിയുകയും ചെയ്താൽ, മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയും.
ഉദാനജയാജ് ജലപങ്കകണ്ടകാദിഷ്വ് അസങ്ഗ ഉത്ക്രാന്തിശ് ച
ഉദാനവായുവിൽ പൂർണ്ണമായ പ്രാപ്തി നേടുമ്പോൾ, വെള്ളം, ചീന്ത്, മുള്ള് മുതലായവയിൽ സ്പർശം ഉണ്ടാകാതെ, ശരീരം ഉയർത്താനും കഴിയും.
സമാനജയാജ് ജ്വലനമ്
സമാനവായുവിൽ പൂർണ്ണമായ പ്രാപ്തി നേടുമ്പോൾ, അകത്തുള്ള അഗ്നി ഉണർത്താനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കും.
ശ്രോത്രാകാശയോഃ സംബന്ധസംയമാദ് ദിവ്യം ശ്രോത്രമ്
ചെവി എന്നതും ആകാശം എന്നതുമായ ബന്ധത്തിൽ സമ്യമം ചെയ്താൽ, ദിവ്യശ്രവണശക്തി ലഭിക്കും.
കായാകാശയോഃ സംബന്ധസംയമാല് ലഘുതൂലസമാപത്തേശ് ചാകാശഗമനമ്
ശരീരം ആകാശത്തോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ സമ്യമം ചെയ്ത്, തൂവാല പോലെയുള്ള ലഘുത്വം നേടുമ്പോൾ, ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയും.
ബഹിര് അകല്പിതാ വൃത്തിര് മഹാവിദേഹാ തതഃ പ്രകാശാവരണക്ഷയഃ
പുറത്തുള്ള, സങ്കല്പമില്ലാത്ത അവസ്ഥയായ മഹാവിദേഹം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, പ്രകാശത്തെ മറയ്ക്കുന്ന മറകൾ നശിക്കും.
സ്ഥൂലസ്വരൂപസൂക്ഷ്മാന്വയാര്ഥവത്ത്വസംയമാദ് ഭൂതജയഃ
സ്ഥൂലത, സ്വഭാവം, സൂക്ഷ്മത, ബന്ധം, ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവയിൽ സമ്യമം ചെയ്താൽ, ഭൂതങ്ങളെ അതിന്മേൽ പൂർണ്ണമായ പ്രാപ്തി ലഭിക്കും.