ಅನುಭೂತವಿಷಯಾಸಂಪ್ರಮೋಷಃ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಅನುಭವಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಸ್ಮರಣೆ.
ಅಭ್ಯಾಸವೈರಾಗ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ತನ್ನಿರೋಧಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತೌ ಯತ್ನೋ ಽಭ್ಯಾಸಃ
ಅದರಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಅಭ್ಯಾಸ.
ಸ ತು ದೀರ್ಘಕಾಲನೈರನ್ತರ್ಯಸತ್ಕಾರಾಸೇವಿತೋ ದೃಢಭೂಮಿಃ
ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನೆಲೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟಾನುಶ್ರವಿಕವಿಷಯವಿತೃಷ್ಣಸ್ಯ ವಶೀಕಾರಸಂಜ್ಞಾ ವೈರಾಗ್ಯಮ್
ಕಂಡ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಸೆ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸುವುದೇ ವೈರಾಗ್ಯ.
ತತ್ ಪರಂ ಪುರುಷಖ್ಯಾತೇರ್ ಗುಣವೈತೃಷ್ಣ್ಯಮ್
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯ.
ವಿತರ್ಕವಿಚಾರಾನನ್ದಾಸ್ಮಿತಾರೂಪಾನುಗಮಾತ್ ಸಂಪ್ರಜ್ಞಾತಃ
ವಿಚಾರ, ಪರಿಶೀಲನೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಸಮಾಧಿಯೇ ಸಂಪ್ರಜ್ಞಾತ ಸಮಾಧಿ.
ವಿರಾಮಪ್ರತ್ಯಯಾಭ್ಯಾಸಪೂರ್ವಃ ಸಂಸ್ಕಾರಶೇಷೋ ಽನ್ಯಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ಉಳಿಯುವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಾಧಿಯೂ ಇದೆ.
ಭವಪ್ರತ್ಯಯೋ ವಿದೇಹಪ್ರಕೃತಿಲಯಾನಾಮ್
ದೇಹವಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರಿಗೂ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಲವೇ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾವೀರ್ಯಸ್ಮೃತಿಸಮಾಧಿಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಇತರೇಷಾಮ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶಕ್ತಿಯು, ಸ್ಮರಣೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ತೀವ್ರಸಂವೇಗಾನಾಮ್ ಆಸನ್ನಃ
ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸಾಧನೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
ಮೃದುಮಧ್ಯಾಧಿಮಾತ್ರತ್ವಾತ್ ತತೋ ಽಪಿ ವಿಶೇಷಃ
ಆ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮೃದು, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮದಿಂದ ಭೇದವಿದೆ.
ಈಶ್ವರಪ್ರಣಿಧಾನಾದ್ ವಾ
ಅಥವಾ, ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯ ಮೂಲಕವೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಕ್ಲೇಶಕರ್ಮವಿಪಾಕಾಶಯೈರ್ ಅಪರಾಮೃಷ್ಟಃ ಪುರುಷವಿಶೇಷ ಈಶ್ವರಃ
ಈಶ್ವರನು ದುಃಖ, ಕರ್ಮ, ಫಲ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆತ್ಮನು.
ತತ್ರ ನಿರತಿಶಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಬೀಜಮ್
ಅವನಲ್ಲಿದೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬೀಜ.
ಪೂರ್ವೇಷಾಮ್ ಅಪಿ ಗುರುಃ ಕಾಲೇನಾನವಚ್ಛೇದಾತ್
ಅವನು ಕಾಲದಿಂದ ಮೀರಿದವನು, ಹಳೆಯವರಿಗೂ ಗುರುವನು.
ತಸ್ಯ ವಾಚಕಃ ಪ್ರಣವಃ
ಅವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಪ್ರಣವ ಎಂಬ ಶಬ್ದ.
ತಜ್ಜಪಸ್ ತದರ್ಥಭಾವನಮ್
ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುವುದು.
ತತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಚೇತನಾಧಿಗಮೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ತರಾಯಾಭಾವಶ್ ಚ
ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಳಗಿನ ಚೇತನೆಯನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಗಳೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ವ್ಯಾಧಿಸ್ತ್ಯಾನಸಂಶಯಪ್ರಮಾದಾಲಸ್ಯಾವಿರತಿಭ್ರಾನ್ತಿದರ್ಶನಾಲಬ್ಧಭೂಮಿಕತ್ವಾನವಸ್ಥಿತತ್ವಾನಿ ಚಿತ್ತವಿಕ್ಷೇಪಾಸ್ ತೇ ಽನ್ತರಾಯಾಃ
ರೋಗ, ಆಲಸ್ಯ, ಸಂಶಯ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಸೋಮಾರಿ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆ, ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪದಿರುವುದು, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಡ್ಡಿಗಳು.
ದುಃಖದೌರ್ಮನಸ್ಯಾಙ್ಗಮೇಜಯತ್ವಶ್ವಾಸಪ್ರಶ್ವಾಸಾ ವಿಕ್ಷೇಪಸಹಭುವಃ
ದುಃಖ, ಮನನೊಂದಿಕೆ, ಅಂಗಗಳ ಕಂಪನೆ, ಉಸಿರಾಟದ ಅಸ್ಥಿರತೆ—ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿವೆ.
ತತ್ಪ್ರತಿಷೇಧಾರ್ಥಮ್ ಏಕತತ್ತ್ವಾಭ್ಯಾಸಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯಲು ಒಂದೇ ತತ್ತ್ವದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮೈತ್ರೀಕರುಣಾಮುದಿತೋಪೇಕ್ಷಾಣಾಂ ಸುಖದುಃಖಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯವಿಷಯಾಣಾಂ ಭಾವನಾತಶ್ ಚಿತ್ತಪ್ರಸಾದನಮ್
ಸಂತೋಷಿ, ದುಃಖಿತ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಅಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಮೇಲೆ ಸ್ನೇಹ, ದಯೆ, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಮಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಚ್ಛರ್ದನವಿಧಾರಣಾಭ್ಯಾಂ ವಾ ಪ್ರಾಣಸ್ಯ
ಅಥವಾ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದಲೂ.
ವಿಷಯವತೀ ವಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ ಉತ್ಪನ್ನಾ ಮನಸಃ ಸ್ಥಿತಿನಿಬನ್ಧನೀ
ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರವಾದಾಗ.
ವಿಶೋಕಾ ವಾ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತೀ
ಅಥವಾ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ.
ವೀತರಾಗವಿಷಯಂ ವಾ ಚಿತ್ತಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸ್ವಪ್ನನಿದ್ರಾಜ್ಞಾನಾಲಮ್ಬನಂ ವಾ
ಅಥವಾ, ಕನಸು ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಆಧಾರವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಯಥಾಭಿಮತಧ್ಯಾನಾದ್ ವಾ
ಅಥವಾ, ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕವೂ ಸಾಧ್ಯ.
ಪರಮಾಣುಪರಮಮಹತ್ತ್ವಾನ್ತೋ ಽಸ್ಯ ವಶೀಕಾರಃ
ಅವನ ವಶತೆಯು ಅತಿ ಸಣ್ಣ ಅಣುವಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.