અનુભૂતવિષયાસંપ્રમોષઃ સ્મૃતિઃ
સ્મૃતિ એ અનુભવેલી વસ્તુઓનું ભૂલ્યા વિના મનમાં રહેવું છે.
અભ્યાસવૈરાગ્યાભ્યાં તન્નિરોધઃ
આ ઉથલપાથલને અભ્યાસ અને વૈરાગ્યથી રોકી શકાય છે.
તત્ર સ્થિતૌ યત્નો ઽભ્યાસઃ
તેમાં સ્થિર રહેવાનો પ્રયત્ન એટલે અભ્યાસ.
સ તુ દીર્ઘકાલનૈરન્તર્યસત્કારાસેવિતો દૃઢભૂમિઃ
આ અભ્યાસ લાંબા સમય સુધી, સતત અને શ્રદ્ધાથી કરવાથી મજબૂત થાય છે.
દૃષ્ટાનુશ્રવિકવિષયવિતૃષ્ણસ્ય વશીકારસંજ્ઞા વૈરાગ્યમ્
જોઈલી કે સાંભળી લીધી વસ્તુઓ પ્રત્યેની તૃષ્ણા પર કાબૂ મેળવવું એ વૈરાગ્ય છે.
તત્ પરં પુરુષખ્યાતેર્ ગુણવૈતૃષ્ણ્યમ્
સ્વરૂપના જ્ઞાનથી ગુણો પ્રત્યે પણ તૃષ્ણા ન રહેવી એ સર્વોચ્ચ વૈરાગ્ય છે.
વિતર્કવિચારાનન્દાસ્મિતારૂપાનુગમાત્ સંપ્રજ્ઞાતઃ
વિચાર, વિચારણા, આનંદ અને 'હું છું' એ ભાવ સાથે યુક્ત સમાધિ સંપ્રજ્ઞાત કહેવાય છે.
વિરામપ્રત્યયાભ્યાસપૂર્વઃ સંસ્કારશેષો ઽન્યઃ
બીજી સમાધિ, જે રોકાણના અભ્યાસ પછી આવે છે, તેમાં માત્ર સંસ્કાર જ બાકી રહે છે.
ભવપ્રત્યયો વિદેહપ્રકૃતિલયાનામ્
જે આત્મા શરીરથી વિમુક્ત છે અથવા પ્રકૃતિમાં લીન છે, તેમના માટે જન્મનો સંસ્કાર જ કારણ બને છે.
શ્રદ્ધાવીર્યસ્મૃતિસમાધિપ્રજ્ઞાપૂર્વક ઇતરેષામ્
બીજાઓ માટે શ્રદ્ધા, પુરુષાર્થ, સ્મૃતિ, એકાગ્રતા અને પ્રજ્ઞા પહેલાં આવે છે.
તીવ્રસંવેગાનામ્ આસન્નઃ
જેમાં પ્રબળ ઉત્સાહ હોય છે, તેમને સિદ્ધિ નજીક હોય છે.
મૃદુમધ્યાધિમાત્રત્વાત્ તતો ઽપિ વિશેષઃ
આમાં પણ કોણે ઓછી, મધ્યમ કે વધુ મહેનત કરી છે એ પ્રમાણે ભેદ રહે છે.
ઈશ્વરપ્રણિધાનાદ્ વા
અથવા, ઈશ્વરપ્રણિધાનથી પણ સિદ્ધિ મળે છે.
ક્લેશકર્મવિપાકાશયૈર્ અપરામૃષ્ટઃ પુરુષવિશેષ ઈશ્વરઃ
ઈશ્વર એ એવો વિશિષ્ટ આત્મા છે, જે દુઃખ, કર્મ, ફળ કે સંસ્કારોથી અસ્પર્શિત છે.
તત્ર નિરતિશયં સર્વજ્ઞબીજમ્
તેમા સર્વજ્ઞાનનું સર્વોત્તમ બીજ રહેલું છે.
પૂર્વેષામ્ અપિ ગુરુઃ કાલેનાનવચ્છેદાત્
ઈશ્વર તો પ્રાચીન ગુરુઓના પણ ગુરુ છે, કારણ કે તેમને સમયનો બંધ નથી.
તસ્ય વાચકઃ પ્રણવઃ
તેમનું સૂચક શબ્દ 'પ્રણવ' છે.
તજ્જપસ્ તદર્થભાવનમ્
તેનું જાપ અને તેના અર્થનું ચિંતન કરવું.
તતઃ પ્રત્યક્ચેતનાધિગમો ઽપ્ય્ અન્તરાયાભાવશ્ ચ
આથી અંતર્મુખી ચેતના પ્રાપ્ત થાય છે અને અવરોધો પણ દૂર થાય છે.
વ્યાધિસ્ત્યાનસંશયપ્રમાદાલસ્યાવિરતિભ્રાન્તિદર્શનાલબ્ધભૂમિકત્વાનવસ્થિતત્વાનિ ચિત્તવિક્ષેપાસ્ તે ઽન્તરાયાઃ
રોગ, અલસતા, સંશય, અવિનય, આળસ, અવિરતિ, ભ્રાંતિ, અવસ્થાની અપ્રાપ્તિ અને અસ્થિરતા—આ બધું મનના વિક્ષેપરૂપ અવરોધ છે.
દુઃખદૌર્મનસ્યાઙ્ગમેજયત્વશ્વાસપ્રશ્વાસા વિક્ષેપસહભુવઃ
દુઃખ, મનની ખિન્નતા, અંગોનું કાંપવું અને શ્વાસ-પ્રશ્વાસમાં અશાંતિ—આ બધું મનના વિક્ષેપ સાથે આવે છે.
તત્પ્રતિષેધાર્થમ્ એકતત્ત્વાભ્યાસઃ
આ અવરોધો દૂર કરવા માટે એક તત્વનું અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
મૈત્રીકરુણામુદિતોપેક્ષાણાં સુખદુઃખપુણ્યાપુણ્યવિષયાણાં ભાવનાતશ્ ચિત્તપ્રસાદનમ્
સુખી, દુઃખી, પુણ્યશાળી અને પાપી પ્રત્યે મૈત્રી, કરુણા, આનંદ અને ઉદાસીનતા પોષવાથી મન શુદ્ધ થાય છે.
પ્રચ્છર્દનવિધારણાભ્યાં વા પ્રાણસ્ય
અથવા, શ્વાસ બહાર કાઢવો અને રોકવો—આથી પણ મન શાંત થાય છે.
વિષયવતી વા પ્રવૃત્તિર્ ઉત્પન્ના મનસઃ સ્થિતિનિબન્ધની
અથવા, વિષયવાળી મનની પ્રવૃત્તિ ઉદ્ભવે ત્યારે પણ મન સ્થિર થાય છે.
વિશોકા વા જ્યોતિષ્મતી
અથવા, જે મન દુઃખરહિત અને પ્રકાશમય છે, તેનાથી પણ મન સ્થિર થાય છે.
વીતરાગવિષયં વા ચિત્તમ્
અથવા, મનને વિષયોની આસક્તિથી મુક્ત એવા કોઈ વ્યક્તિ તરફ દોરવું.
સ્વપ્નનિદ્રાજ્ઞાનાલમ્બનં વા
અથવા, મનને સ્વપ્ન કે ઊંઘમાંથી મળતી જાણકારી પર સ્થિર કરવું.
યથાભિમતધ્યાનાદ્ વા
અથવા, જે મનને ભાવે તે વિષય પર ધ્યાન કરવાથી પણ મન શાંત થાય છે.
પરમાણુપરમમહત્ત્વાન્તો ઽસ્ય વશીકારઃ
મન પર સંપૂર્ણ પ્રભુત્વ સૌથી સૂક્ષ્મ કણથી લઈને સૌથી વિશાળ વસ્તુ સુધી વિસ્તરે છે.