યોગના માર્ગ પર એક મહાન યોગી ધીરેથી આધ્યાત્મિક શક્તિઓની શોધ કરે છે. તે સમજે છે કે ક્રમમાં આવતી ભિન્નતા જ રૂપાંતરની ભિન્નતા માટે જવાબદાર છે. યોગી, ત્રણ પ્રકારના રૂપાંતર પર સમ્યમ કરીને, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. યોગી અવલોકન કરે છે કે અવાજ, અર્થ અને મનના સંસ્કાર એકબીજામાં ગૂંથાયેલા હોવાથી ગૂંચવણ થાય છે; પણ જ્યારે તે તેમના અલગાવ પર સમ્યમ કરે છે, ત્યારે બધાં જ જીવોની ભાષાનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. સંસ્કારોના સીધા અવલોકનથી, યોગી પોતાના ભૂતપૂર્વ જન્મોનું જ્ઞાન મેળવે છે. મનના સંસ્કાર પર સમ્યમથી, બીજા લોકોના મનની જાણકારી પ્રાપ્ત કરે છે, પણ તે જ્ઞાન માત્ર મન સુધી જ મર્યાદિત રહે છે, તેનું આધારભૂત તત્વ જાણવામાં આવતું નથી. યોગી પોતાના શરીરનાં રૂપ પર સમ્યમ કરે છે, અને જો દૃશ્યતાની શક્તિ સ્થગિત થાય અને આંખ અને પ્રકાશ વચ્ચેનો સંબંધ તૂટે, તો અદૃશ્યતાનું અનુભવ થાય છે. કર્મ પર સમ્યમથી—જે ફળદાયી હોય અથવા ન હોય—મૃત્યુના સમયનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, અથવા શુભ-અશુભ ચિહ્નો દ્વારા પણ. મિત્રતા અને અન્ય ગુણો પર સમ્યમથી, સંબંધિત શક્તિઓ પ્રાપ્ત થાય છે. બલ પર સમ્યમથી, યોગી હાથી જેવી શક્તિ અને સમાન શક્તિઓ મેળવે છે. યોગી ઊંચી જ્ઞાનની પ્રકાશને પ્રવૃત્તિ પર દોરે છે, તો સૂક્ષ્મ, છુપાયેલ અને દૂરની બાબતોનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. સૂર્ય પર સમ્યમથી, વિશ્વોનું જ્ઞાન મળે છે; ચંદ્ર પર સમ્યમથી, તારાઓની વ્યવસ્થા જાણે છે; ધ્રુવ તારાની સમ્યમથી, તારાઓની ગતિનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. નાભિ કેન્દ્ર પર સમ્યમથી, શરીરની રચના જાણે છે; ગળાની ખીણ પર સમ્યમથી, ભૂખ અને તરસનો અંત થાય છે; કચ્છપ નાડી પર સમ્યમથી, સ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય છે. મસ્તકના શિખર પર પ્રકાશ પર સમ્યમથી, યોગી સિદ્ધ પુરુષોની ઝાંખી મેળવે છે. ક્યારેક, સ્વયમ્ જ્ઞાનથી, બધું જાણવાની શક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. હૃદય પર સમ્યમથી, મનનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. યોગી અનુભવ કરે છે કે શુદ્ધ ચિત્ત અને સત્વ વચ્ચે ભેદ ન જ જાણવાથી અનુભવ થાય છે, જ્યારે એ બંને અલગ છે; પોતાના ધર્મ પર સમ્યમથી, પુરુષનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, યોગી અંદાજે શ્રવણ, સ્પર્શ, દૃષ્ટિ, સ્વાદ અને ગંધની શક્તિઓ મેળવે છે. આ બધાં સમાધિમાં અવરોધ છે, પણ બહારની સ્થિતિમાં, એ શક્તિઓ છે. બંધનના કારણને ઢીલા કરીને અને મનની ગતિનું જ્ઞાન મેળવી, યોગી બીજા શરીરમાં પ્રવેશ કરી શકે છે. ઉદાન પ્રાણ પર પ્રભુત્વથી, પાણી, કાદવ, કાંટા અને સમાન વસ્તુઓનો સ્પર્શ ટાળી શકે છે અને ઊંચે ઉડી શકે છે. સમાન પર પ્રભુત્વથી, યોગી આંતરિક અગ્નિને પ્રગટાવી શકે છે. કાન અને આકાશના સંબંધ પર સમ્યમથી, દિવ્ય શ્રવણ પ્રાપ્ત થાય છે. શરીર અને આકાશના સંબંધ પર, અને કાપડ જેવી હલકાપણાથી, યોગી આકાશમાં ગતિ કરી શકે છે. જ્યારે મહાન વિયોજકતા—બાહ્ય, અપ્રતિમ પ્રવૃત્તિ—પ્રગટે છે, ત્યારે પ્રકાશનું આવરણ નાશ પામે છે. સ્થૂળતા, સ્વભાવ, સૂક્ષ્મતા, સંયોગ અને ધર્મ પર સમ્યમથી, તત્વો પર પ્રભુત્વ પ્રાપ્ત થાય છે. એમાંથી, અતિ સૂક્ષ્મ થવું, દેહની Siddhi, અને તત્વોના ગુણોથી અપ્રભાવી થવું—આ બધું પ્રાપ્ત થાય છે. દેહની Siddhiમાં સૌંદર્ય, કાંતિ, બલ અને વાયુવજ્ર જેવી દૃઢતા આવે છે. જ્ઞાનની પ્રક્રિયા, સ્વભાવ, વ્યક્તિગત ભાવના, સંયોગ અને ધર્મ પર સમ્યમથી, ઇન્દ્રિયો પર પ્રભુત્વ પ્રાપ્ત થાય છે. એમાંથી, મનની ઝડપ, ઇન્દ્રિયોનું સ્વતંત્રતા, અને પ્રકૃતિ પર પ્રભુત્વ પ્રાપ્ત થાય છે. જે યોગી સત્વ અને પુરુષ વચ્ચેનો ભેદ જાણે છે, એ સર્વ અવસ્થાઓમાં સ્વામી અને સર્વજ્ઞ થઈ જાય છે. જો એ શક્તિઓ પ્રત્યે પણ વૈરાગ્ય રાખે અને અશુદ્ધિના બીજનો નાશ કરે, તો કૈવલ્ય—મુક્તિ—પ્રાપ્ત થાય છે. ઉચ્ચ લોકોના જીવો દ્વારા આમંત્રણ મળે, ત્યારે યોગી સંલગ્નતા અને અભિમાન ટાળે, કારણ કે અશુભ પરિણામ શક્ય છે. ક્ષણ અને તેના ક્રમ પર સમ્યમથી, વિવેકથી જન્મેલ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. જાતિ, લક્ષણ અને સ્થાનના અભાવથી, સમાન વસ્તુઓમાં ભેદનું જ્ઞાન મળે છે. વિવેકથી જન્મેલ જ્ઞાન એ છે, જે મુક્તિદાયી, સર્વત્ર વ્યાપક, સર્વ વસ્તુઓથી પર, અને ક્રમથી પર છે. આ રીતે, યોગી સમ્યમ અને વિવેક દ્વારા વિવિધ શક્તિઓ અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે, અને અંતે, વૈરાગ્ય અને વિવેકથી કૈવલ્ય, એટલે કે સંપૂર્ણ મુક્તિ, સુધી પહોંચે છે.