ক্রমান্যত্বং পরিণামান্যত্বে হেতুঃ
ক্রমের পার্থক্যই পরিবর্তনের পার্থক্যের কারণ।
পরিণামত্রযসংযমাদ্ অতীতানাগতজ্ঞানম্
পরিবর্তনের তিন প্রকারে সংযম করলে অতীত ও ভবিষ্যতের জ্ঞান হয়।
শব্দার্থপ্রত্যযানাম্ ইতরেতরাধ্যাসাত্ সংকরস্ তত্প্রবিভাগসংযমাত্ সর্বভূতরুতজ্ঞানম্
শব্দ, অর্থ ও ভাবের একে অপরের উপর আরোপে বিভ্রান্তি হয়; এগুলোর পৃথকীকরণে সংযম করলে সব প্রাণীর ভাষার জ্ঞান হয়।
সংস্কারসাক্ষাত্করণাত্ পূর্বজাতিজ্ঞানম্
সংস্কারকে প্রত্যক্ষ করলে পূর্বজন্মের জ্ঞান হয়।
প্রত্যযস্য পরচিত্তজ্ঞানম্
ভাবের উপর সংযম করলে অন্যের মনের জ্ঞান হয়।
ন চ তত্ সালম্বনং তস্যাবিষযীভূতত্বাত্
তবে, তা আশ্রয় পর্যন্ত পৌঁছায় না, কারণ তা উপলব্ধির বিষয় নয়।
কাযরূপসংযমাত্ তদ্গ্রাহ্যশক্তিস্তম্ভে চক্ষুঃপ্রকাশাসংপ্রযোগে ঽন্তর্ধানম্
যখন কেউ নিজের দেহের আকারে গভীর ধ্যান করে, তখন দেখার শক্তি স্থগিত হয়ে যায় এবং চোখ ও আলোয় সংযোগ ছিন্ন হলে, সে অদৃশ্য হয়ে যায়।
সোপক্রমং নিরুপক্রমং চ কর্ম তত্সংযমাদ্ অপরান্তজ্ঞানম্ অরিষ্টেভ্যো বা
ফলসহ বা ফলহীন কর্মে গভীর ধ্যান করলে, মৃত্যুর সময় সম্পর্কে জ্ঞান হয়, অথবা অশুভ লক্ষণ দেখে তা জানা যায়।
মৈত্র্যাদিষু বলানি
মৈত্রি ও অন্যান্য সদগুণে ধ্যান করলে, সেই গুণগুলির শক্তি লাভ হয়।
বলেষু হস্তিবলাদীনি
বল নিয়ে ধ্যান করলে, হাতির মতো শক্তি ও অনুরূপ ক্ষমতা পাওয়া যায়।
প্রবৃত্ত্যালোকন্যাসাত্ সূক্ষ্মব্যবহিতবিপ্রকৃষ্টজ্ঞানম্
উচ্চতর জ্ঞানের আলো কর্মে স্থাপন করলে, সূক্ষ্ম, গোপন ও দূরের বিষয় জানা যায়।
ভুবনজ্ঞানং সূর্যে সংযমাত্
সূর্যের ওপর ধ্যান করলে, জগতের জ্ঞান লাভ হয়।
চন্দ্রে তারাব্যূহজ্ঞানম্
চাঁদের ওপর ধ্যান করলে, তারাগুলির বিন্যাস জানা যায়।
ধ্রুবে তদ্গতিজ্ঞানম্
ধ্রুবতারা নিয়ে ধ্যান করলে, তারাগুলির গতি জানা যায়।
নাভিচক্রে কাযব্যূহজ্ঞানম্
নাভিমূলের ওপর ধ্যান করলে, দেহের গঠন সম্পর্কে জ্ঞান হয়।
কণ্ঠকূপে ক্ষুত্পিপাসানিবৃত্তিঃ
গলার কুড়ির ওপর ধ্যান করলে, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা দূর হয়।
কূর্মনাড্যাং স্থৈর্যম্
কূর্মনাড়িতে ধ্যান করলে, স্থিরতা আসে।
মূর্ধজ্যোতিষি সিদ্ধদর্শনম্
মাথার মুকুটে আলোর ওপর ধ্যান করলে, সিদ্ধপুরুষদের দর্শন হয়।
প্রাতিভাদ্ বা সর্বম্
অথবা স্বতঃস্ফূর্ত অন্তর্দৃষ্টি থেকে সবকিছু জানা যায়।
হৃদযে চিত্তসংবিত্
হৃদয়ে ধ্যান করলে, চিত্তের জ্ঞান হয়।
সত্ত্বপুরুষযোর্ অত্যন্তাসংকীর্ণযোঃ প্রত্যযাবিশেষো ভোগঃ পরার্থাত্ স্বার্থসংযমাত্ পুরুষজ্ঞানম্
শুদ্ধ চেতনা ও সত্ত্বের মধ্যে পার্থক্য না করতে পারার কারণে ভোগ জন্মায়; নিজের স্বার্থে ধ্যান করলে, পুরুষের জ্ঞান হয়।
ততঃ প্রাতিভশ্রাবণবেদনাদর্শাস্বাদবার্তা জাযন্তে
এ থেকে অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে শ্রবণ, স্পর্শ, দর্শন, স্বাদ ও গন্ধ অনুভব হয়।
তে সমাধাব্ উপসর্গা ব্যুত্থানে সিদ্ধযঃ
এসব সমাধিতে বাধা, কিন্তু বাইরের অবস্থায় এগুলো সিদ্ধি।
বন্ধকারণশৈথিল্যাত্ প্রচারসংবেদনাচ্ চ চিত্তস্য পরশরীরাবেশঃ
বন্ধনের কারণ শিথিল হলে ও চিত্তের গতি জানলে, অন্যের দেহে প্রবেশ করা যায়।
উদানজযাজ্ জলপঙ্ককণ্টকাদিষ্ব্ অসঙ্গ উত্ক্রান্তিশ্ চ
উদানবায়ুর উপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করলে জল, কাদা, কাঁটা ইত্যাদির সঙ্গে সংযোগ হয় না এবং ইচ্ছামতো উপরে ওঠা যায়।
সমানজযাজ্ জ্বলনম্
সমানবায়ুর উপর নিয়ন্ত্রণে দেহের ভেতর আগুন জ্বালানোর শক্তি আসে।
শ্রোত্রাকাশযোঃ সংবন্ধসংযমাদ্ দিব্যং শ্রোত্রম্
কান ও আকাশের সম্পর্ক নিয়ে গভীর ধ্যান করলে অলৌকিক শ্রবণশক্তি লাভ হয়।
কাযাকাশযোঃ সংবন্ধসংযমাল্ লঘুতূলসমাপত্তেশ্ চাকাশগমনম্
দেহ ও আকাশের সম্পর্ক নিয়ে ধ্যান করলে এবং তুলার মতো হালকা হলে আকাশে চলাফেরা করা যায়।
বহির্ অকল্পিতা বৃত্তির্ মহাবিদেহা ততঃ প্রকাশাবরণক্ষযঃ
বাহ্যিক, কল্পনাহীন চেতনা—যা মহা-দেহত্যাগ নামে পরিচিত—প্রকাশ পেলে, আলোর আবরণ নষ্ট হয়।
স্থূলস্বরূপসূক্ষ্মান্বযার্থবত্ত্বসংযমাদ্ ভূতজযঃ
স্থূলতা, স্বরূপ, সূক্ষ্মতা, সংযোগ ও উদ্দেশ্য নিয়ে ধ্যান করলে পাঁচভূতের উপর নিয়ন্ত্রণ আসে।