তজ্জযাত্ প্রজ্ঞালোকঃ
সংযমে পারদর্শী হলে জ্ঞানের আলো উদিত হয়।
তস্য ভূমিষু বিনিযোগঃ
এটি নানা স্তরে প্রয়োগ করা যায়।
ত্রযম্ অন্তরঙ্গং পূর্বেভ্যঃ
এই তিনটি আগের সাধনাগুলোর তুলনায় আরও অন্তরের।
তদ্ অপি বহিরঙ্গং নির্বীজস্য
তবুও, নির্বীজ সমাধির তুলনায় এগুলো বাইরের।
ব্যুত্থাননিরোধসংস্কারযোর্ অভিভবপ্রাদুর্ভাবৌ নিরোধক্ষণচিত্তান্বযো নিরোধপরিণামঃ
মন যখন চঞ্চলতা ও সংযমের ছাপের মধ্যে ওঠানামা করে এবং সংযমের মুহূর্তে মন যুক্ত থাকে, তখন সেটাই সংযমের পরিবর্তন।
তস্য প্রশান্তবাহিতা সংস্কারাত্
সংযমের ছাপ থেকে মন শান্তভাবে প্রবাহিত হয়।
সর্বার্থতৈকাগ্রতযোঃ ক্ষযোদযৌ চিত্তস্য সমাধিপরিণামঃ
মন যখন সব বিষয় বা এক বিষয়ে মনোযোগের ওঠানামা করে, সেটাই সমাধির পরিবর্তন।
ততঃ পুনঃ শান্তোদিতৌ তুল্যপ্রত্যযৌ চিত্তস্যৈকাগ্রতাপরিণামঃ
এরপর, যখন শান্ত ও উদিত ভাব সমানভাবে মনে থাকে, তখন একাগ্রতার পরিবর্তন ঘটে।
এতেন ভূতেন্দ্রিযেষু ধর্মলক্ষণাবস্থাপরিণামা ব্যাখ্যাতাঃ
এর দ্বারা উপাদান ও ইন্দ্রিয়গুলোর ধর্ম, লক্ষণ ও অবস্থার পরিবর্তন ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
শান্তোদিতাব্যপদেশ্যধর্মানুপাতী ধর্মী
যে আধার শান্ত, উদিত ও অপ্রকাশিত ধর্মগুলোর অনুসরণ করে, তাকেই বলা হয় ধর্মী।
ক্রমান্যত্বং পরিণামান্যত্বে হেতুঃ
ক্রমের পার্থক্যই পরিবর্তনের পার্থক্যের কারণ।
পরিণামত্রযসংযমাদ্ অতীতানাগতজ্ঞানম্
পরিবর্তনের তিন প্রকারে সংযম করলে অতীত ও ভবিষ্যতের জ্ঞান হয়।
শব্দার্থপ্রত্যযানাম্ ইতরেতরাধ্যাসাত্ সংকরস্ তত্প্রবিভাগসংযমাত্ সর্বভূতরুতজ্ঞানম্
শব্দ, অর্থ ও ভাবের একে অপরের উপর আরোপে বিভ্রান্তি হয়; এগুলোর পৃথকীকরণে সংযম করলে সব প্রাণীর ভাষার জ্ঞান হয়।
সংস্কারসাক্ষাত্করণাত্ পূর্বজাতিজ্ঞানম্
সংস্কারকে প্রত্যক্ষ করলে পূর্বজন্মের জ্ঞান হয়।
প্রত্যযস্য পরচিত্তজ্ঞানম্
ভাবের উপর সংযম করলে অন্যের মনের জ্ঞান হয়।
ন চ তত্ সালম্বনং তস্যাবিষযীভূতত্বাত্
তবে, তা আশ্রয় পর্যন্ত পৌঁছায় না, কারণ তা উপলব্ধির বিষয় নয়।
কাযরূপসংযমাত্ তদ্গ্রাহ্যশক্তিস্তম্ভে চক্ষুঃপ্রকাশাসংপ্রযোগে ঽন্তর্ধানম্
যখন কেউ নিজের দেহের আকারে গভীর ধ্যান করে, তখন দেখার শক্তি স্থগিত হয়ে যায় এবং চোখ ও আলোয় সংযোগ ছিন্ন হলে, সে অদৃশ্য হয়ে যায়।
সোপক্রমং নিরুপক্রমং চ কর্ম তত্সংযমাদ্ অপরান্তজ্ঞানম্ অরিষ্টেভ্যো বা
ফলসহ বা ফলহীন কর্মে গভীর ধ্যান করলে, মৃত্যুর সময় সম্পর্কে জ্ঞান হয়, অথবা অশুভ লক্ষণ দেখে তা জানা যায়।
মৈত্র্যাদিষু বলানি
মৈত্রি ও অন্যান্য সদগুণে ধ্যান করলে, সেই গুণগুলির শক্তি লাভ হয়।
বলেষু হস্তিবলাদীনি
বল নিয়ে ধ্যান করলে, হাতির মতো শক্তি ও অনুরূপ ক্ষমতা পাওয়া যায়।
প্রবৃত্ত্যালোকন্যাসাত্ সূক্ষ্মব্যবহিতবিপ্রকৃষ্টজ্ঞানম্
উচ্চতর জ্ঞানের আলো কর্মে স্থাপন করলে, সূক্ষ্ম, গোপন ও দূরের বিষয় জানা যায়।
ভুবনজ্ঞানং সূর্যে সংযমাত্
সূর্যের ওপর ধ্যান করলে, জগতের জ্ঞান লাভ হয়।
চন্দ্রে তারাব্যূহজ্ঞানম্
চাঁদের ওপর ধ্যান করলে, তারাগুলির বিন্যাস জানা যায়।
ধ্রুবে তদ্গতিজ্ঞানম্
ধ্রুবতারা নিয়ে ধ্যান করলে, তারাগুলির গতি জানা যায়।
নাভিচক্রে কাযব্যূহজ্ঞানম্
নাভিমূলের ওপর ধ্যান করলে, দেহের গঠন সম্পর্কে জ্ঞান হয়।
কণ্ঠকূপে ক্ষুত্পিপাসানিবৃত্তিঃ
গলার কুড়ির ওপর ধ্যান করলে, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা দূর হয়।
কূর্মনাড্যাং স্থৈর্যম্
কূর্মনাড়িতে ধ্যান করলে, স্থিরতা আসে।
মূর্ধজ্যোতিষি সিদ্ধদর্শনম্
মাথার মুকুটে আলোর ওপর ধ্যান করলে, সিদ্ধপুরুষদের দর্শন হয়।
প্রাতিভাদ্ বা সর্বম্
অথবা স্বতঃস্ফূর্ত অন্তর্দৃষ্টি থেকে সবকিছু জানা যায়।
হৃদযে চিত্তসংবিত্
হৃদয়ে ধ্যান করলে, চিত্তের জ্ঞান হয়।