ప్రణమ్యాథ నృపం భూపా నిర్యయుర్ నృపమన్దిరాత్ । శక్రచాపీకృతా రత్నైర్ అమ్భోధేర్ ఇవ వీచయః
ఆ తర్వాత రాజును నమస్కరించి, భూపాలులు రాజప్రాసాదం నుండి బయలుదేరారు. వారు సముద్రాన్ని వదిలి రత్నాలతో మెరిసే తరంగాల్లా, ఇంద్రధనుస్సు లాగా వెలిగారు.
సామన్తా మన్త్రిణశ్ చైవ వసిష్ఠమ్ అథ భూమిపమ్ । ప్రణమ్య జగ్ముస్ స్నానాయ నయవిజ్ఞానకోవిదాః
సామంతులు, మంత్రులు — పాలనలో నిపుణులు — వసిష్ఠుని, రాజును నమస్కరించి, స్నానానికి వెళ్లారు.
వామదేవాదయశ్ చాన్యే విశ్వామిత్రాదయస్ తథా । వసిష్ఠం పురతః కృత్వా తస్థుర్ ఆమజ్జనోన్ముఖాః
వామదేవుడు, ఇతరులు, విశ్వామిత్రుడు మొదలైన వారు, వసిష్ఠుని ముందుగా ఉంచుకుని, స్నానానికి సిద్ధంగా నిలబడ్డారు.
రాజా దశరథస్ తత్ర పూజయిత్వా మునివ్రజమ్ । తద్విసృష్టో జగామాథ స్వకార్యార్థమ్ అరిన్దమః
అక్కడ రాజు దశరథుడు మునుల సమూహాన్ని గౌరవించి, వారి అనుమతితో తన పనుల కోసం వెళ్లిపోయాడు, ఓ శత్రువులను జయించినవాడా.
వనం వనాస్పదా జగ్ముర్ వ్యోమ వ్యోమనివాసినః । నగరం నాగరాశ్ చైవ ప్రాతర్ ఆగమనాయ తే
అటు అడవి వాసులు అడవికి, ఆకాశవాసులు ఆకాశానికి, పట్టణవాసులు పట్టణానికి వెళ్లారు. వారు అందరూ ఉదయాన్నే తిరిగి రావాలని ఉద్దేశించారు.
మహీపతివసిష్ఠాభ్యాం ప్రణయాత్ ప్రార్థితః ప్రభుః । వసిష్ఠసద్మని నిశాం విశ్వామిత్రో ఽత్యవాహయత్
రాజు మరియు వశిష్ఠుడు ప్రేమతో కోరినందున, మహర్షి విశ్వామిత్రుడు ఆ రాత్రి వశిష్ఠుని ఇంట్లో గడిపాడు.
వసిష్ఠస్ సహ విప్రేన్ద్రైః పార్థివైర్ మునిభిస్ తథా । ఉపాస్యమానో రామాద్యైస్ సర్వైర్ దశరథాత్మజైః
వశిష్ఠుడు, ప్రముఖ బ్రాహ్మణులు, రాజులు, మునులతో పాటు, రాముడు మరియు దశరథుని ఇతర కుమారులు అందరూ సేవ చేసారు.
జగామ స్వాశ్రమం శ్రీమాన్ సర్వలోకనమస్కృతః । అనుయాతస్ సురౌఘేన బ్రహ్మలోకమ్ ఇవాబ్జజః
అన్ని లోకాల్లోనూ గౌరవింపబడే మహర్షి, దేవతల సమూహం వెంట వెళ్లగా, బ్రహ్ముడు బ్రహ్మలోకానికి తిరిగి వెళ్ళినట్లుగా, తన ఆశ్రమానికి చేరుకున్నారు.
తస్మాత్ ప్రదేశాద్ రామాదీన్ మునిర్ దశరథాత్మజాన్ । సర్వాన్ విసర్జయామ్ ఆస పాదోపాన్తే నతాన్ అసౌ
ఆ స్థలంలో నుండి, తన పాదాలకు నమస్కరించిన రాముడు మరియు దశరథుని ఇతర కుమారులను ఆ మహర్షి అందరినీ పంపించారు.
నభశ్చరాన్ అవనిచరాఞ్ జలేచరాన్ విసర్జ్య స స్తుతగుణగోచరాంశ్ చరాన్ । యథాక్రమం స్వగృహ ఉదారసన్మునౌ చకార తా ద్విజజనవాసరక్రియాః
ఆ మహర్షి, ఆకాశంలో, భూమిపై, నీటిలో సంచరించే వారిని, తన మహిమను స్తుతించే వారిని, ఒక్కొక్కరిని విడివిడిగా పంపించి, తన ఆశ్రమంలో ద్విజులకు కావలసిన నిత్యకర్మలను క్రమంగా నిర్వహించారు.
తే సమేత్య గృహం వీరా రాజపుత్రాశ్ శశిత్విషః । చక్రుస్ సర్వమ్ అశేషేణ స్వసద్మసు దినక్రమమ్
ఆ వీర రాజకుమారులు, చంద్రుడిలా ప్రకాశిస్తూ, తమ ఇళ్లకు చేరి, అక్కడ అన్ని నిత్యకర్మలను పూర్తిగా నిర్వహించారు.
వసిష్ఠో రాఘవశ్ చైవ రాజానో మునయో ద్విజాః । ఇతి చక్రుస్ స్వకార్యాణి తదా స్వగృహవీథిషు
వశిష్ఠుడు, రాఘవుడు, రాజులు, మునులు, బ్రాహ్మణులు—ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ ఇళ్ల వీధుల్లో తాము చేయాల్సిన పనులు చేసుకుంటూ ఉన్నారు.
సస్నుః కమలకల్హారకుముదోత్పలహారిషు । జలాశయేషు చక్రాహ్వహంససారసరావిషు
వారు కమలాలు, కలహారాలు, కుముదాలు, ఉట్పలాలతో అలంకరించబడిన సరస్సుల్లో, చక్రవాక పక్షులు, హంసలు, సారసాలు తిరిగే చెరువుల్లో స్నానం చేశారు.
గోభూతిలహిరణ్యాని శయనాన్య్ ఆసనాని చ । దదుర్ దానాని విప్రేభ్యో భోజనాన్య్ అంశుకాని చ
వారు బ్రాహ్మణులకు ఆవులు, భూమి, బంగారం, పడకలు, ఆసనాలు, భోజనం, వస్త్రాలు ఇలా అనేక దానాలు ఇచ్చారు.
హేమరత్నవిచిత్రేషు స్వేషు చామరసద్మసు । ఆనర్చుర్ అచ్యుతేశానహుతాశార్కాదికాన్ సురాన్
బంగారం, రత్నాలతో అలంకరించబడిన తమ తమ మందిరాలలో, వారు అచ్యుతుడు, ఈశుడు, అగ్ని, సూర్యుడు మొదలైన దేవతలను పూజించారు.
పుత్రపౌత్రసుహృద్భృత్యబన్ధుమిత్రగణైస్ సహ । తత ఆస్వాదయామ్ ఆసుర్ భోజనాన్య్ ఉచితాని తే
తమ కుమారులు, మనవులు, స్నేహితులు, సేవకులు, బంధువులు, మిత్రులతో కలిసి వారు తగిన భోజనాలు ఆనందంగా ఆస్వాదించారు.
ఏతస్మిన్ సమయే చాస్మిన్ నగరే దివసో ఽభవత్ । తనుర్ అష్టాంశశేషత్వాన్ మృద్వాతపమనోహరః
ఆ సమయంలో ఆ పట్టణంలో, దినం ఎనిమిదవ భాగం మాత్రమే మిగిలి ఉండగా, మృదువైన గాలి వీచుతూ, ఆ రోజు ఎంతో సుఖంగా, ఆహ్లాదంగా ఉంది.
సాయన్తనవిధిం తే తే తత్కాలోచితయేచ్ఛయా । అనయన్ బన్ధుభిస్ సార్ధం యావద్ అస్తం యయౌ రవిః
ఆ సమయంలో తగిన విధంగా, బంధువులతో కలిసి వారు సాయంత్రాన్ని గడిపారు. ఆ సమయంలో సూర్యుడు అస్తమించేవరకు అంతా కలిసి ఆనందించారు.
సన్ధ్యాం వవన్దిరే సుష్ఠు జేపుశ్ చైవాఘమర్షణమ్ । పేఠుస్ స్తోత్రాణి పుణ్యాని జగుర్ గాథా మనోరమాః
సాయంకాలంలో వారు భక్తితో సంధ్యావందనం చేశారు, అఘమర్షణ మంత్రాన్ని జపించారు, పవిత్రమైన స్తోత్రాలు పాడారు, ఆకర్షణీయమైన గీతాలు ఆలపించారు.
తతశ్ చాభ్యుదితే శ్యామాకామినీశోకహారిణి । క్షీరోదాద్ ఇవ మాహేన్ద్ర్యాం చన్ద్రే ఽవశ్యాయదాయిని
ఆ సమయంలో, నీలిరంగు కన్నులున్న యువతుల మనసులోని బాధను తొలగించే చంద్రుడు, పాలసముద్రంలో నుండి వెలువడే దేవతల చంద్రునిలా, మృదువుగా మంచును చల్లుతూ ఆకాశంలో ఉదయించాడు.
శనైర్ ఆస్తీర్ణపుష్పేషు కీర్ణకర్పూరముష్టిషు । దీర్ఘేన్దుబిమ్బరమ్యేషు తస్థుస్ తల్పేషు రాఘవాః
ఆ తరువాత, పువ్వులతో పరుచబడి, కర్పూరపు దులుపులతో అలంకరించబడిన, వెడల్పైన పూర్ణచంద్రునిలా అందంగా ఉన్న మంచాలపై రాఘవులు నెమ్మదిగా కూర్చున్నారు.
అథ రామాద్ ఋతే ఽన్యేషాం తత్ర తద్వ్యవహారిణీ । వ్యతీయాయ శనైశ్ శ్యామా ముహూర్త ఇవ సున్దరీ
అక్కడ రాముడిని తప్ప మిగతావారు, తమ తమ పనుల్లో నిమగ్నమై, ఆ అందమైన రాత్రిని క్షణమంతగా అనిపించేలా నెమ్మదిగా గడిపారు.
తస్థౌ రామస్ తు తామ్ ఏవ వాసిష్ఠీం వచనావలీమ్ । చిన్తయన్ మధురోదారాం ప్రాక్పీతాం కరభో యథా
కానీ రాముడు మాత్రం అక్కడే ఉండి, వాసిష్ఠుడు చెప్పిన మధురమైన, గొప్ప మాటలను, ముందే రుచి చూసిన చెరకు తీపిని ఏనుగు మళ్లీ ఆస్వాదించ듯, మనసులో ఆలోచిస్తూ ఉన్నాడు.
కిమ్ ఇదం నామ సంసారభ్రమణం కిమ్ ఇమే జనాః । భూతానీహ విచిత్రాణి కిమ్ ఆయాన్తి ప్రయాన్తి కిమ్
ఈ సంసారంలో తిరుగుడు అనేది ఏమిటి? ఈ మనుషులు ఎవరు? ఇక్కడ ఉన్న ఈ విభిన్నమైన జీవులు ఎవరు? ఇవి వస్తాయా, పోతాయా, ఎందుకు వస్తున్నాయి, ఎందుకు పోతున్నాయి?
మనసః కీదృశం రూపం కథం చైతత్ ప్రసృజ్యతే । మాయేయం సా కిముత్థా స్యాత్ కథం చేయం నివర్తతే
మనస్సు యొక్క అసలు స్వరూపం ఏమిటి? ఇది ఎలా వ్యాపిస్తుంది? ఇది మాయేనా? అయితే, ఆ మాయ ఎలా పుట్టుతుంది, ఎలా పోతుంది?
నివృత్తయా చ వా కస్ స్యాద్ గుణో దోషో ఽథ వా భవేత్ । కథమ్ ఆత్మని చైవాయం తతే సఙ్కోచ ఆగతః
ఇది పోయిన తర్వాత, ఎవరికీ మంచి లేదా చెడు ఉండదు కదా? మరి ఆ పరమాత్మలో ఈ పరిమితి ఎలా వచ్చిందో చెప్పండి.
కిమ్ ఉక్తం స్యాద్ భగవతా మునినా మనసః క్షయే । కిమ్ ఇన్ద్రియజయే ప్రోక్తం కిమ్ ఉక్తమ్ అథ చాత్మని
మనస్సు లయ గురించి మహర్షి ఏమి చెప్పారు? ఇంద్రియాలను జయించడంపై ఏమి వివరించారు? ఆత్మ గురించి ఏమి చెప్పారు?
జీవశ్ చిత్తం మనో మాయేత్యేవమాదిభిర్ ఆతతైః । రూపైర్ ఆత్మైవ సంసారం తనోతీమమ్ అసన్మయైః
‘జీవుడు’, ‘మనస్సు’, ‘చిత్తం’, ‘మాయ’ అనే పేర్లతో, ఈ లోకాన్ని ఎన్నో అసత్య రూపాల్లో సృష్టించేది ఒక్క ఆత్మే.
ఏభిర్ ఏవ మనోమాత్రతన్తుబద్ధైః క్షయం గతైః । దుఃఖోపశాన్తిర్ ఏతాని సుచికిత్స్యాని నః కథమ్
ఈ బాధలు మనస్సు ఊహలతోనే కట్టబడి ఉంటాయి. ఇవి ముగిసినప్పుడు దుఃఖం కూడా శాంతిస్తుంది. ఇవి ఎంత కష్టంగా పోవాలో, మనకు ఎలా నయం అవుతాయో తెలియడం లేదు.
భోగాభ్రమాలావలనాద్ ధీబలాకామ్ ఇమాం కథమ్ । పృథక్ కరోమి పయసో ధారాం హంస ఇవామ్భసః
ఈ అనుభవాల గొలుసు మేఘాల మాలలా అంటిపడింది. నేను వివేకబలంతో, హంస నీటిలో పాలను వేరుచేసినట్టు, వీటిని ఎలా వేరుచేయగలను?