ఉదేతి యావద్ భగవాన్ ఇన్దుర్ ఉద్దామమణ్డలః । క్షీరామ్బుభిర్ ఇవాలోలైః ప్లావయన్ రశ్మిభిర్ జగత్
అందులో, ప్రభావంతమైన చంద్రుడు తన ప్రకాశవంతమైన వలయంతో, పాలలాంటి అలలతో ప్రపంచాన్ని తన కిరణాలతో నింపుతూ, పైకి వచ్చే వరకు అలా ఉంటుంది.
తతస్ తేష్వ్ అతిరమ్యేషు చన్ద్రరశ్మిషు సా పదమ్ । కరోతి విహగీ లోలా వృక్షాద్ వృక్షాన్తరేష్వ్ ఇవ
ఆ తర్వాత, ఆ అద్భుతమైన చంద్రకాంతుల్లో, ఆ జీవం ఒక పక్షిలా చెట్టు నుండి మరొక చెట్టుకు ఎగురుతూ, అక్కడ తన స్థానం ఏర్పరుచుకుంటుంది.
తేభ్యో ఽపి చన్ద్రరశ్మిభ్యో విశత్య్ ఓషధిపల్లవాన్ । నవం కుముదినీషణ్డం పద్మినీభ్య ఇవాలినీ
ఆ చంద్రకాంతుల నుండి, అది ఔషధాల కొత్త మొగ్గల్లో ప్రవేశిస్తుంది. అది తాజా కమలాల సమూహంలోకి తేనెటీగ ప్రవేశించినట్లే.
తయౌషధిఫలాన్య్ అన్తస్ స్వాదవన్తి భవన్త్య్ అలమ్ । ఇక్షునాల్యో రసేనేవ యాన్తి పీవరతామ్ అపి
ఆ రెండు లోపల ఔషధ మొక్కల ఫలాలు పూర్తిగా తీయగా మారుతాయి. ఇది చెరకు కాండాలు తమ రసంతో ముద్దగా పెరుగుతున్నట్టు ఉంటుంది.
ఫలేషు తేషు బధ్నాతి పదమ్ ఇన్దుకరచ్యుతా । జీవాలీ క్షీరపూర్ణేషు మాతృస్తనభరేష్వ్ ఇవ
ఆ ఫలాల్లో, చంద్రకిరణాల వలె పుష్కలమైన ప్రాణవాహిని స్థిరంగా నిలుస్తుంది. అది తల్లి వక్షోజాల్లో పాలు నిండినట్టు ఉంటుంది.
తాః ఫలావలయః పక్వా భక్ష్యన్తే యైశ్ శరీరిభిః । తేష్వ్ ఏవ వీర్యమ్ ఆగత్య తిష్ఠన్త్య్ అప్రవిబోధితాః
ఆ ఫలాల వలయాలు పండినప్పుడు, అవి శరీరధారులు తింటారు. వాటిలో ప్రాణశక్తి ప్రవేశించి, అక్కడే కనిపించకుండా ఉంటుంది.
ప్రసుప్తవాసనాజాలా జీవశ్రీర్ గర్భపఞ్జరమ్ । అధితిష్ఠతి బీజశ్రీస్ సుప్తపత్త్రా యథా ఘటమ్
నిద్రించిన వాసనల వలయం ఆవృతమైన ప్రాణశ్రీ గర్భపు పంజరంలో నివసిస్తుంది. అది మడిచిన ఆకులతో కూడిన గడిలో విత్తనశ్రీ ఉండే విధంగా ఉంటుంది.
యథా కాష్ఠే స్థితో వహ్నిర్ యథా మృది ఘటస్ స్థితః । యథా క్షీరే స్థితం సర్పిర్ వీర్యే జీవస్ తథా స్థితః
మరపు లోపల అగ్ని ఎలా ఉంటుందో, మట్టి లోపల మడక ఎలా ఉంటుందో, పాలలో నెయ్యి ఎలా దాగి ఉంటుందో, అలాగే ప్రాణశక్తిలో జీవుడు ఉండిపోతాడు.
అనేన క్రమయోగేన పరాగత్య మహేశ్వరాత్ । అదృష్టాన్యశరీరశ్రీర్ జాయతే యో నరో భువి
ఈ క్రమపద్ధతిలో పరమేశ్వరుని అనుగ్రహంతో, కనబడని శరీరం లేని మహిమతో, ఒకడు భూమిపై మనిషిగా జన్మిస్తాడు.
స హి సాత్త్వికజాతిస్ స్యాద్ ఉదారవ్యవహారవాన్ । తేనైవ మోక్షభాగీ చేజ్ జన్మనా తత్ స సాత్త్వికః
అటువంటి వాడు సాత్విక స్వభావంతో, ఉన్నతమైన ప్రవర్తనతో జన్మిస్తాడు. ఆ జన్మతోనే మోక్షాన్ని పొందితే, అతడు నిజమైన సాత్వికుడు.
అథేత్థం యోనిమ్ ఆసాద్య భుక్త్వా జన్మపరమ్పరామ్ । మోక్షార్థం ప్రాప్తజన్మా చేత్ తత్ స రాజససాత్త్వికః
అలాగే ఆ యోని లోకి ప్రవేశించి, జన్మల పరంపర అనుభవించి, చివరికి మోక్షం కోసం జన్మిస్తే, అతడు రాజస-సాత్విక స్వభావం కలవాడు.
పాశ్చాత్యజన్మనః పుంసః క్రమం వక్ష్యామి తే ఽధునా । రామ రాజససత్త్వస్య మోక్షమ్ ఆయాత్య్ అసౌ యథా
రామా, పశ్చిమ దేశంలో మనిషి మరణించిన తర్వాత జరిగే క్రమాన్ని, రాజస మరియు సాత్విక గుణాలు కలవారికి మోక్షం ఎలా కలుగుతుందో ఇప్పుడు నీకు వివరంగా చెప్పుతాను.
ప్రాథమ్యేన య ఆయాతస్ సంసారమ్ అతిసాత్త్వికః । స కదాచిత్ క్వచిత్ కశ్చిత్ సమ్భవత్య్ అనఘాకృతే
ఎవరైనా అత్యంత సాత్విక స్వభావంతో జన్మిస్తే, వారు ఎప్పుడో ఎక్కడో, పాపం లేని మంచి పనులు చేసే వ్యక్తిగా పుట్టుతారు.
సమ్భవన్తీహ పురుషా రామ రాజససాత్త్వికాః । ప్రవిచార్యాస్ త ఏవాతో గన్తవ్యం చేహ తద్దృశా
రామా, ఇక్కడ రాజస మరియు సాత్విక గుణాలు కలిగిన మనుషులు పుడతారు. వీళ్లను పరిశీలించాలి. వారిలో తగినట్టు మనం ముందుకు సాగాలి.
ప్రాథమ్యేన సమాయాతా యే పదాత్ పరమాత్మనః । దుర్లభాః పురుషా రామ తే మహాగుణశాలినః
రామా, పరమాత్మను చేరినవారు, అటువంటి గొప్ప లక్షణాలు ఉన్నవారు చాలా అరుదుగా పుడతారు.
యే చాన్యే వివిధా మూకా మూఢాస్ తామసజాతయః । తేషాం స్థావరతుల్యానాం కిం తద్ రామ విచార్యతే
రామా, ఇంకా ఇతరులు కూడా ఉన్నారు. వాళ్లు వివిధ రకాలుగా మూగలు, మూర్ఖులు, తమోగుణ స్వభావం కలవారు. వాళ్లు స్థావరాల్లా ఉండిపోతారు. వాళ్ల గురించి ఏమి ఆలోచించాలి?
కతిపయాధిగతాత్మభవాన్తరః ప్రకృతజన్మని లభ్యమహాపదః । అయమ్ ఇహ ప్రవిచారణయోగ్యతామ్ అనుగతో నను రాజససాత్త్వికః
కొంతమంది మాత్రమే, ఆత్మజ్ఞానం ద్వారా మరో జన్మను పొందిన తర్వాత, తమ సహజ జన్మలో గొప్ప స్థితిని పొందుతారు. ఇక్కడ రాజోగుణం, సత్త్వగుణం కలవారే ఇలాంటి విచారణకు యోగ్యులు.
యే హి రాజససత్త్వస్థా ఏతా భువి మహాగుణాః । తే నిత్యమ్ ఏవ ముదితా ఉదితాః ఖ ఇవేన్దవః
ఈ భూమిపై రాజోగుణం, సత్త్వగుణంలో నిలిచిన మహాగుణులు ఎప్పుడూ ఆనందంగా, ప్రకాశంగా ఉంటారు. వారు ఆకాశంలో వెలిగే చంద్రుల్లా మెరిసిపోతారు.
న ఖేదమ్ అధిగచ్ఛన్తి వ్యోమభాగా మలం యథా । నాపది మ్లానిమ్ ఆయాన్తి నిశి హేమామ్బుజా యథా
వాళ్లు ఎప్పుడూ అలసటను అనుభవించరు, ఎలా అంటే ఆకాశానికి మలినం అంటదు. కష్టకాలంలో కూడా వారు మురిసిపోరు, రాత్రిపూట బంగారు కమలాలు వాడిపోని విధంగా.
నేహన్తే ప్రాకృతాద్ అన్యద్ దినాన్యద్ భాస్కరో యథా । రమన్తే స్వే సదాచారే స్వార్తవే పాదపా యథా
ఇక్కడ ప్రకృతిసిద్ధమైన వ్యవస్థకు మించి ఏదీ లేదు; సూర్యుడు ప్రతిరోజూ కొత్తదాన్ని తేవడంలేదు కదా. అలాగే, వారు తమ సహజమైన మంచి ప్రవర్తనలో ఆనందిస్తారు, వృక్షాలు తమ ఋతువులో సంతోషించునట్లు.
నిత్యమ్ ఆపూర్ణతామ్ అన్తర్ అక్షుబ్ధామ్ ఇన్దుసున్దరీమ్ । ఆపద్య్ అపి న ముఞ్చన్తి శశినశ్ శీతతామ్ ఇవ
వారు ఎప్పుడూ లోపల నిండిన, ప్రశాంతమైన, చంద్రునిలా అందమైన స్థితిని విడిచిపెట్టరు; ఎలాంటి పరిస్థితి వచ్చినా, చంద్రుని చల్లదనంలా తమ శాంతిని వదలరు.
ఆకృత్యైవ విరాజన్తే మైత్ర్యాదిగుణకాన్తయా । నవస్తబకహాసిన్యా లతయేవ మహాద్రుమాః
వారు సహజంగా స్నేహం వంటి గుణాల ఆకర్షణతో మెరిసిపోతారు; కొత్త పుష్పాలతో అలంకరించబడిన పెద్ద వృక్షాల్లా, మంచి లక్షణాలతో అలంకృతులై ఉంటారు.
సమాస్ సమరసాస్ సోమ్యాస్ సతతం సాధుసాధవః । అబ్ధివద్ ధృతమర్యాదా భవన్తి వితతాశయాః
వారు ఎప్పుడూ ఏకమై, సమతా భావంతో, మృదువుగా, మంచి మనసుతో ఉంటారు; సముద్రం తన హద్దులు దాటి పోనివ్వనట్లే, వారి సంకల్పాలు విస్తృతంగా ఉంటాయి.
అతస్ తేషాం మహాబాహో పదమ్ ఆపదపాసనమ్ । సర్వదైవానుగన్తవ్యం మఙ్క్తవ్యం నాపదర్ణవే
అందుచేత, ఓ మహాబాహువా, వారి స్థితి అన్ని కష్టాలను తొలగించేది. మనం ఎప్పుడూ దానిని అనుసరించాలి, దురదృష్టాల సముద్రంలో ఉండకూడదు.
తథా తథేహ జగతి విహర్తవ్యమ్ అఖేదినా । ఆత్మోదయాయ వర్తన్తే యథా రాజససాత్త్వికాః
అలాగే, ఈ లోకంలో అలసట లేకుండా వ్యవహరించాలి. రాజస్వభావం, సాత్విక స్వభావం కలవారు తమ ఆత్మ అభివృద్ధికి జీవిస్తారు.
అధిగమ్యార్య సచ్ఛాస్త్రం విచార్య చ పునః పునః । అనిత్యతాం స్వమనసా వివిక్తేనాశు భావయేత్
మంచి గ్రంథాన్ని తెలుసుకుని, మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచించి, ఒంటరిగా మనసుతో ఈ ప్రపంచం నశ్వరమని త్వరగా మనసులో స్థిరపరచుకోవాలి.
ఆదావ్ అన్తే చ యన్ నిత్యం రూపం త్రైలోక్యవర్తినామ్ । పదార్థానాం తద్ ఏవాశు భావయేన్ నేతరన్ ముధా
ప్రపంచంలోని అన్ని వస్తువులకు ఆది, అంత్యకాలంలో నిత్యమైన స్వరూపమే నిజమైనది. దాన్ని మాత్రమే త్వరగా మనసులో నిలిపించాలి, వేరే దేనినీ వృథాగా ఆలోచించకూడదు.
అసమ్యగ్దర్శనం త్యక్త్వా వ్యర్థసన్తానమ్ అన్తవత్ । స్మర్తవ్యం సమ్యగ్ ఏవేదం జ్ఞానసార్థమ్ అనన్తకమ్
తప్పు దృష్టిని, వ్యర్థమైన, నశించిపోయే ఆలోచనలను వదిలిపెట్టి, ఈ జ్ఞానార్ధమైన విషయాన్ని మాత్రమే సరిగ్గా గుర్తుంచుకోవాలి.
కో ఽహం కథమ్ ఇదం వేతి సంసారమ్ ఇదమ్ ఆతతమ్ । ప్రవిచార్యం ప్రయత్నేన ప్రాజ్ఞేన సహ సాధునా
నేను ఎవరు? ఇది ఎలా కలిగింది? ఈ సంసారం ఎంత విస్తరించింది? ఈ ప్రశ్నలను జ్ఞానులు మంచి వారితో కలిసి శ్రద్ధగా విచారించాలి.
నాకర్మసు నిమఙ్క్తవ్యం నానార్యేణ సహావసేత్ । ద్రష్టవ్యస్ సర్వవిచ్ఛేత్తా న మృత్యుర్ అవహేలయా
తప్పు పనుల్లో లీనమవకూడదు, చెడ్డవారితో కలిసి ఉండకూడదు; అన్నింటిని నాశనం చేసే మృతి ని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదని గుర్తించాలి.