దాశూరాఖ్యాయికేవేయం నామ సంసారచక్రికా । కల్పనారచితాకారా వస్తుశూన్యేతి కిం ప్రభో
ఈ Samsāra చక్రం దాశూర అనే కథలాంటిది — మన ఊహతో సృష్టించబడింది, అసలు వాస్తవం లేదు. ప్రభూ, ఇంకేమి చెప్పాలి?
జగన్మాయాస్వరూపస్య వర్ణనావ్యపదేశతః । దాశూరాఖ్యాయికాం రామ వర్ణ్యమానాం మయా శృణు
రామా, ఈ లోక మాయ యొక్క స్వరూపాన్ని వివరించేందుకు నేను చెప్పబోయే దాశూర కథను ఇప్పుడు విను.
అస్త్య్ అస్మిన్ వసుధాపీఠే విచిత్రకుసుమద్రుమః । మగధా నామ విఖ్యాతశ్ శ్రీమాఞ్ జనపదో మహాన్
ఈ భూమిపై మగధ అనే ప్రసిద్ధమైన గొప్ప దేశం ఉంది. అక్కడ విచిత్రమైన పూలు, చెట్లు అలంకరించాయి.
కదమ్బవనవిస్తారీ తాలావలితజఙ్గలః । విచిత్రవిహగవ్యూహస్ సర్వాశ్చర్యమనోహరః
అక్కడ కదంబ వనాలు విస్తరించి, మధ్య మధ్యలో తాళపండ్ల అడవులు కలిగి, విచిత్రమైన పక్షుల గుంపులతో అలంకరించబడి, చూసేవారికి ఆశ్చర్యకరంగా, హృదయాన్ని ఆకట్టుకునేలా ఉంది.
సస్యసఙ్కటసీమాన్తః పురోపవనమణ్డితః । కమలోత్పలకల్హారపూర్ణసర్వసరిత్తటః
ఆ ప్రాంతం పంట పొలలతో చుట్టూ నిండిపోయి, పట్టణ ఉద్యానవనాలతో అలంకరించబడి, ప్రతి నదీ తీరమంతా కమలాలు, నీలోత్పలాలు, కల్హార పువ్వులతో కళకళలాడుతూ ఉంది.
ఉద్యానదోలావిలసల్లలనాగేయఘుఙ్ఘుమీ । నిశోపభుక్తకుసుమనీరన్ధ్రవిశిఖావనిః
ఉద్యానాల్లో ఊయలలపై ఆడుతున్న యువతుల గజ్జెల మోగింపుతో, రాత్రి పువ్వుల పరిమళం చంద్రకాంతిలో విరివిగా వ్యాపించి, ఆ ప్రదేశం సుగంధమయం గా మారింది.
తత్రైకస్మిన్ గిరితటే కర్ణికారసమాకులే । కదలీషణ్డనీరన్ధ్రే నీపగుల్మవిరాజితే
అక్కడ ఒక కొండ కింద, కర్ణికార వృక్షాలు గాఢంగా పెరిగిన చోట, అరటి చెట్ల గుళికల నీడలో, నీపా పొదలతో ప్రకాశవంతంగా ఉంది.
కూజచ్చకోరచమరే ధ్వనన్నిర్ఝరవారిణి । ఫుల్లచూతలతాజాలే ప్రగీతకలకోకిలే
అక్కడ చిలుకలు పొదల్లో మధురంగా కూస్తూ, జలపాతాల నీరు ఘనంగా మోగుతూ, మామిడి వేలు పుష్పాలతో అలంకరించబడి, కోయిలలు మధురమైన పాటలు పాడుతున్నాయి.
పులిన్దలీలాలులితే తాలావృతనభస్తలే । ఉత్ఫుల్లపద్మినీశారే జీవజీవకజీవితే
అక్కడ అడవి మహిళలు ఆడుకుంటూ, ఆకాశం తాళపత్రాలతో కప్పబడి, సరస్సులు పుష్పించిన కమలాలతో నిండిపోయి, ఎన్నో జీవులతో ఉల్లాసంగా ఉన్నాయి.
పుష్పౌఘస్ఫూర్జదనిలే కేసరారుణధూలిని । కారణ్డవకృతారావే సరత్సరససారసే
అక్కడ పుష్పరాశుల నుంచి పుట్టిన పరిమళ గాలులు కేశరపు ధూళితో మెరుస్తూ, సరస్సులపై నీటిపక్షుల అరుపులు ప్రతిధ్వనిస్తూ ఉన్నాయి.
తస్మిన్ నగవరే పుణ్యే విచిత్రవిహగద్రుమే । కశ్చిత్ పరమధర్మాత్మా మునిర్ ఆసీన్ మహాతపాః
ఆ పవిత్రమైన గొప్ప పర్వతంలో, విచిత్రమైన పక్షులతో నిండిన చెట్ల మధ్య, పరమధర్మబద్ధుడైన మహాతపస్వి ఒక ముని నివసించేవాడు.
దాశూరనామా మహతా తపోయోగేన సంయుతః । కదమ్బపృష్ఠవాస్తవ్యో వీతరాగో మహామతిః
దాశూరుడు అనే ఒక మహర్షి ఉండేవాడు. అతడు గొప్ప తపస్సు చేసేవాడు, కామములు లేని వాడు, గొప్ప బుద్ధి కలవాడు. అతడు ఒక పెద్ద కదంబ చెట్టు కొమ్మపై నివసించేవాడు.
ఋషిస్ తపస్వీ భగవన్ విపినే కేన హేతునా । కథం వాప్య్ అవసత్ పృష్ఠే కదమ్బస్య మహాతరోః
భగవంతుడా, ఆ తపస్సు చేసే ఋషి అటవిలో ఏ కారణంతో జీవించేవాడు? ఆ మహా కదంబ వృక్షం కొమ్మపై అతడు ఎలా నివసించాడో చెప్పండి.
శరలోమేతి విఖ్యాతః పితా తస్య బభూవ హ । నామ్నాపర ఇవ బ్రహ్మా తస్మిన్న్ ఏవావసద్ గిరౌ
అతని తండ్రి శరలోముడు అని ప్రసిద్ధి చెందినవాడు. ఆ పేరుతోనే అందరికీ తెలిసినవాడు. బ్రహ్మదేవుడి వంటి మహాత్ముడు, అదే పర్వతంపై నివసించేవాడు.
తస్యాసావ్ ఏకపుత్రో ఽభూత్ కచో దేవగురోర్ ఇవ । తేన సార్ధం స పుత్రేణ నీతవాఞ్ జీవితం వనే
ఆ మహర్షికి ఒక్క కుమారుడు మాత్రమే ఉండేవాడు. దేవతల గురువు బ్రహస్పతికి కచుడు ఉన్నట్లే, అతనికి ఆ కుమారుడు. ఆ కుమారుడితో కలిసి ఆ మహర్షి తన జీవితాన్ని అడవిలో గడిపాడు.
అథాసౌ శరలోమాత్ర భుక్త్వా యుగగణం యయౌ । త్యక్తదేహస్ సురాగారం త్యక్తనీడః ఖగో యథా
ఆ తరువాత, అనేక యుగాలు గడిపిన శరలోముడు తన శరీరం వదిలి, పక్షి గూడు వదిలినట్టు, దేవతల లోకానికి వెళ్లిపోయాడు.
ఏక ఏవ వనే తస్మిన్ దాశూరః ప్రరురోద హ । దశాపనీతపితృకః కరుణం కురరో యథా
ఆ అరణ్యంలో దాశూరుడు ఒంటరిగా, తండ్రిని కోల్పోయిన బాధతో, తల్లిదండ్రులను కోల్పోయిన కురర పక్షిలా, హృదయవేదనతో ఏడ్చాడు.
మాతాపితృవియోగేన శోకసన్తాపితాశయః । మ్లానిమ్ అభ్యాయయౌ నూనం హేమన్త ఇవ పఙ్కజమ్
తల్లిదండ్రులను కోల్పోయిన దుఃఖంతో అతని మనస్సు బాధతో నిండిపోయింది. శీతాకాలంలో కమలపువ్వు వాడిపోవడంలా, అతడూ మెల్లగా వాడిపోతూ పోయాడు.
బాలో ఽసావ్ అథ దీనాత్మా వనదేవతయా వనే । ఇత్థమ్ ఆశ్వాసితో రామ తదాదృశ్యశరీరయా
ఆ బాలుడు, మనసు దిగులుతో ఉన్నప్పుడు, ఆ అరణ్యంలో కనిపించని రూపంతో ఉన్న వనదేవత అతన్ని ఇలా ఓదార్చింది, రామా.
ఋషిపుత్ర మహాప్రాజ్ఞ కిమ్ అజ్ఞ ఇవ రోదిషి । సంసారస్య న కస్మాత్ త్వం స్వరూపం వేత్సి చఞ్చలమ్
ఓ ఋషిపుత్రా, నీవు గొప్ప జ్ఞానవంతుడివి. అజ్ఞానులు ఏడ్చినట్టు నీవు ఎందుకు బాధపడుతున్నావు? ఈ లోకజీవితానికి చంచలత్వం సహజమని నీకు తెలియదా?
సర్వదైవేదృశీ సాధో సంసారీ సంసృతిశ్ చలా । జాయతే జీవతే పశ్చాద్ అవశ్యం చ వినశ్యతి
ఓ సద్గుణసంపన్నుడా, ఈ లోకంలో ఉన్నవారు ఎప్పుడూ ఇలానే ఉంటారు. ఈ Samsāra జీవితం స్థిరంగా ఉండదు. ఎవరు పుట్టినా, బ్రతికినా, చివరికి తప్పక మరణించాల్సిందే.
యద్ యత్ కిఞ్చిద్ దృశోర్ దృశ్యం బ్రహ్మాదికమ్ ఇదం మునే । గన్తవ్యస్ తేన సర్వేణ వినాశో నాత్ర సంశయః
ఓ మునీశ్వరా, మన కళ్లకు కనిపించేది ఏదైనా, బ్రహ్మ మొదలయినవాటైనా, అన్నీ క్షయించాల్సిందే. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తదర్థం మా కృథా వ్యర్థం విషాదం మరణే పితుః । అవశ్యభావ్య్ అస్తమయో జాతస్యాహర్పతేర్ ఇవ
కాబట్టి, నీ తండ్రి మరణానికి నిష్ప్రయోజనంగా విచారం చేయకూ. పుట్టినదానికి అస్తమయం తప్పదని, అది సూర్యుడు అస్తమించడంలా సహజం.
అశరీరామ్ ఇతి శ్రుత్వా గిరమ్ ఆరక్తలోచనః । ధైర్యమ్ ఆసాదయామ్ ఆస శిఖణ్డీ స్తనితాద్ ఇవ
"అతడు దేహం లేనివాడు" అని విన్న శిఖండికి, దుఃఖంతో కన్నులు ఎర్రబడ్డా, ఆ మాటలు విని మెల్లగా మనసు స్థిరపడ్డది. మబ్బుల మధ్య మోగిన మెరుపు ధ్వని విన్నవాడిలా అతడు కుదుటపడిపోయాడు.
ఉత్థాయావశ్యకం కృత్వా పాశ్చాత్యం పితుర్ ఆదృతః । చకార తపసే బుద్ధిం దృఢామ్ ఉత్తమసిద్ధయే
తండ్రికి కావలసిన అంత్యక్రియలు భక్తితో చేసి, శిఖండి లేచి నిలబడి, పరమోన్నత సాధన కోసం దీక్షగా తపస్సు చేయాలని పట్టు పట్టాడు.
బ్రాహ్మేణ కర్మణా తస్య విపినే చరతస్ తపః । అనన్తసఙ్కల్పమయం శ్రోత్రియత్వం బభూవ హ
అటవిలో తపస్సు చేస్తూ, బ్రాహ్మణ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, అతడు అనంత సంకల్పాలతో నిండిన గొప్ప పండితుడిగా మారాడు.
అజ్ఞాతజ్ఞేయబుద్ధేస్ తు సుశ్రోత్రియతయా తయా । న విశశ్రామ చేతో ఽస్య పవిత్రే ఽపి ధరాతలే
అతనికి తెలిసిన, తెలియని విషయాలన్నీ ఉన్నా, అంత గొప్ప విద్య ఉన్నా, ఈ పవిత్రమైన భూమిపై కూడా అతని మనసు విశ్రాంతి పొందలేదు.
కేవలం సర్వమ్ ఏవేదమ్ అపి శుద్ధం ధరాతలమ్ । అశుద్ధమ్ ఇవ పశ్యన్ స న రేమే క్వచిద్ ఏవ హి
ఈ భూమి మొత్తం నిజంగా పవిత్రమే. కానీ అది అపవిత్రంగా కనిపించడంతో, అతడు ఎక్కడా ఆనందాన్ని పొందలేకపోయాడు.
అథ సఙ్కల్పయామ్ ఆస స్వసఙ్కల్పనయైవ సః । వృక్షాగ్రమ్ ఏవ సంశుద్ధం స్థితిర్ అత్రోచితా మమ
అప్పుడతడు తన మనసులో నిర్ణయించుకున్నాడు — 'పరిశుద్ధమైన వృక్షశిఖరంపైనే నేను నివసించాలి' అని.
తద్ ఇదానీం తపస్ తప్స్యే తపసా యేన శాఖిషు । ఖగవత్ స్థితిమ్ ఆప్నోమి శాఖాసు చ దలేషు చ
ఇప్పుడు నేను తపస్సు ఆచరిస్తాను. ఆ తపస్సు వల్ల, పక్షిలా వృక్షశాఖలపై, ఆకులపై నివసించే స్థితిని పొందగలను.