భావాద్ అహఙ్కృతిం త్యక్త్వా స్థూలామ్ ఏతాం హి లౌకికీమ్ । తిష్ఠన్ వ్యవహరన్ వాపి న నరః ప్రపతత్య్ అధః
ఈ స్థూలమైన లోకిక అహంకారాన్ని మనసులో వదిలిపెట్టినవాడు, నిలబడి ఉన్నా, పనులు చేస్తూ ఉన్నా, ఎప్పుడూ దిగజారడు.
సంశాన్తాహఙ్కృతేర్ జన్తోర్ భోగరోగా మహామతేః । న స్వదన్తే సుతృప్తస్య యథా ప్రతివిషారసాః
ఓ మహామతి, ఎవరి అహంకారం పూర్తిగా శాంతమైందో, వారికి అనుభవాల రూపమైన వ్యాధులు ఇక మధురంగా అనిపించవు. పూర్తిగా తృప్తి చెందినవారికి విషమిశ్రమ రుచులు ఎలా ఇష్టం ఉండవో, అలాగే.
భోగేష్వ్ అస్వదమానేషు పుంసశ్ శ్రేయః పురోగతమ్ । క్షీణే ఽన్ధకారే కిం నామ మనసో ఽన్యత్ ప్రవర్తతే
భోగాలలో anymore ఆనందం కనపడని మనిషికి నిజమైన శ్రేయస్సు ముందే ఉంది. చీకటి తొలిగిపోయినప్పుడు మనసు ఇంకేదాన్ని ఆశించగలదు?
అహఙ్కారానుసన్ధానవర్జనాద్ ఏవ రాఘవ । పౌరుషైకప్రయత్నోత్థాత్ తీర్యతే భవసాగరః
ఓ రాఘవ, అహంకారాన్ని వెంబడించడాన్ని వదిలిపెట్టి, ఒక్క మనిషి స్వయంకృషితో ప్రయత్నిస్తే, ఈ సంసారసముద్రాన్ని దాటి వెళ్ళవచ్చు.
నాహం న నామ మమ కిఞ్చిద్ అపీతి మత్వా సర్వం చ మే సకలమ్ అప్య్ అహమ్ ఏవ వేతి । లబ్ధాస్పదాం మనసి సంవిదమ్ ఏవమ్ ఈడ్యాం నీత్వా స్థితిం పరమ్ ఉపైతి పదం మహాత్మా
నేను లేను, నాది ఏమీ లేదు, నాకు వేరుగా ఏదీ లేదు, ఈ సర్వం నాకే చెందింది అని మనసులో బలంగా స్థిరపరిచి, ఆ జ్ఞానాన్ని పొందిన మహాత్ముడు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
అత్ర తే శృణు వక్ష్యామి దామాదిషు గతేష్వ్ అథ । యద్ వృత్తం శమ్బరస్యైవ నగరే నగసన్నిభే
ఇప్పుడు విను, దాముడు మరియు ఇతరులు అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయిన తర్వాత, పర్వతంలాంటి శంబరునగరంలో ఏమి జరిగిందో నేను చెబుతాను.
తథా గగనవిభ్రష్టే సమస్తే ధ్వస్తసంస్థితౌ । వినష్టే శమ్బరానీకే శరదీవాభ్రమణ్డలే
శరదృతువులో మేఘాలు వెళ్ళిపోయినప్పుడు ఆకాశం ఎలా ఖాళీగా ఉంటుందో, అలాగే శంబరుని సేన నాశనం అయి, అక్కడ అన్నీ అస్తవ్యస్తంగా మారిపోయాయి.
దేవనిర్జితసైన్యో ఽసౌ నీత్వా కతిపయాస్ సమాః । పునర్ దేవవధోద్యుక్తశ్ చిన్తయామ్ ఆస దానవః
దేవతలు తన సేనను ఓడించిన తర్వాత, ఆ దానవుడు కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపి, మళ్లీ దేవతలను సంహరించాలనే సంకల్పంతో ఆలోచించసాగాడు.
దామాదయస్ తే రచితా యే మయా మాయయాసురాః । మౌర్ఖ్యాత్ తైర్ భావితా యుద్ధే మిథ్యైవాన్తర్ అహఙ్కృతిః
దాముడు మొదలైన అసురులను నేను నా మాయతో సృష్టించాను. యుద్ధంలో వాళ్లను నిజమైనవాళ్లని, నా లోపలి అహంకారాన్ని కూడా నిజమని అవివేకంతో భావించాను.
ఇదానీం సంసృజామ్య్ అన్యాన్ దానవాన్ మాయయోదితాన్ । తాన్ అథాప్య్ ఆత్మశాస్త్రజ్ఞాన్ సవివేకాన్ కరోమ్య్ అహమ్
ఇప్పుడు నేను మాయ వల్ల ఇతర దానవులను సృష్టించాను. తరువాత వారికి ఆత్మవిద్యను, వివేకాన్ని నేర్పించి, జ్ఞానులు చేశాను.
తతస్ తత్త్వపరిజ్ఞానాన్ మిథ్యా భావనయోత్థితమ్ । నాహఙ్కారం ప్రయాస్యన్తి విజేష్యన్తి చ తాన్ సురాన్
అప్పుడు వారు తత్త్వాన్ని గ్రహించి, తప్పుడు భావనల నుంచి బయటపడతారు. ఇకపై అహంకారం పట్టుకోరు, ఆ దేవతలను జయిస్తారు.
ఇతి సఞ్చిన్త్య దైత్యేన్ద్రస్ తాదృశాన్ దానవాధిపాన్ । మాయయోత్పాదయామ్ ఆస బుద్బుదాన్ ఇవ వారిధిః
ఇలా ఆలోచించిన దైత్యేంద్రుడు, సముద్రంలో బుడగలు పుట్టినట్లుగా, మాయతో అటువంటి దానవాధిపతులను సృష్టించాడు.
సర్వజ్ఞా వేద్యవేత్తారో వీతరాగా గతైనసః । యథాప్రాప్తైకకర్తారో భావితాత్మాన ఉత్తమాః
వారు అన్నీ తెలిసినవారు, తెలిసినదాన్ని తెలుసుకునే వారు, రాగరహితులు, పాపరహితులు, తమకు వచ్చినదాన్ని తామే చేయగలవారు, ఉన్నతమైన మనస్సు కలవారు.
భీమో భాసో ద్రుట ఇతి నామభిః పరిలాఞ్ఛితాః । జగత్ తృణమ్ ఇవాశేషం పశ్యన్తః పావనాశయాః
భీముడు, భాసుడు, ద్రుటుడు అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధులై, ఈ ముగ్గురు లోకాన్ని గడ్డి లాంటిదిగా చూస్తూ, మనసు శుద్ధికే తపిస్తూ ఉండేవారు.
తే స్మ దైత్యా భువం ప్రాప్య చ్ఛాదయామ్ ఆసుర్ అమ్బరమ్ । గర్జన్తో హేతితడితః ప్రావృషీవ పయోధరాః
ఆ దైత్యులు భూమిపైకి వచ్చి, ఆకాశాన్ని కప్పేసారు. వారు గర్జిస్తూ, మెరుపులు మెరిపిస్తూ, వర్షకాలంలో మేఘాల్లా ప్రవర్తించారు.
అయుధ్యన్త సమం దేవైర్ అపి వర్షగణాన్ బహూన్ । వివేకవశతో జగ్ముర్ నాహఙ్కారం కదాచన
వారు దేవతలతో సమానంగా అనేక సంవత్సరాలు యుద్ధం చేశారు. వివేకం వల్ల, ఎప్పుడూ అహంకారానికి లోనుకాలేదు.
తేషాం యావద్ ఉదేత్య్ అన్తర్ మమేదమ్ ఇతి వాసనా । తావత్ కో ఽయమ్ అహం చేతి విచారాద్ యాత్య్ అసత్యతామ్
వారిలో 'ఇది నాది' అనే భావన అంతరంగా వచ్చినంత కాలం, 'నేను ఎవరు?' అని విచారించడం వల్ల ఆ భావన అసత్యమై పోతుంది.
అసచ్ ఛరీరం చిచ్ ఛుద్ధా కో ఽసావ్ అహమ్ ఇతి స్థితః । విచారాద్ ఇత్థమ్ ఏతేషాం ప్రోదగుర్ న భయాదయః
అసత్యమైన ఈ శరీరం, నిర్మలమైన చైతన్యం — 'ఈ నేను ఎవరు?' అనే విచారణలో నిలిచినప్పుడు, అలాంటి వారిలో భయం వంటి భావాలు కలగవు.
అసచ్ ఛరీరం నాస్తీదం చిచ్ ఛుద్ధైవాత్మని స్థితా । అహం నామ న చాన్యో ఽస్తి నిశ్చిత్యేత్య్ అసురా బభుః
ఈ అసత్యమైన శరీరం అసలు లేదు; స్వరూపంలో కేవలం నిర్మలమైన చైతన్యమే ఉంది. 'నేను' అనే భావన లేదు, ఇంకెవరూ లేరు — అని స్పష్టంగా గ్రహించిన వారు అసురులయ్యారు.
తతస్ తైర్ నిరహఙ్కారైర్ జరామరణనిర్భయైః । ప్రాప్తానుకారిభిర్ వీరైర్ వర్తమానానువర్తిభిః
ఆ తరువాత, అహంకారం లేని వారు, ముదితనం మరణం అనే భయాలు లేని వారు, జ్ఞానులను అనుసరించే వారు, ప్రస్తుతంలో స్థిరంగా ఉండేవారై—
అసక్తబుద్ధిభిర్ నిత్యం హతాన్యైర్ అప్య్ అహన్తృభిః । వాసనాజాలనిర్ముక్తైః కృతకార్యైర్ అకర్తృభిః
అటు మనస్సు అనుసంధానం లేకుండా, ఇతరులు చంపినా కూడా, చేయూత భావం లేని వారు, వాసనల బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందిన వారు, చేయవలసిన పనులు పూర్తిచేసిన వారు, చేయునివారిగా భావించని వారు—
ప్రభోః కార్యమ్ ఇదం కార్యమ్ ఇతి సఙ్గరతత్పరైః । వీతరాగైర్ గతద్వేషైస్ సతతం సమదృష్టిభిః
ఈ కార్యం పరమాత్ముని పని అని భావించి, యుద్ధంలో నిమగ్నమై, రాగద్వేషాలు లేకుండా, ఎప్పుడూ సమదృష్టితో ఉన్నవారు నిజంగా నిర్లిప్తులవుతారు.
సా దైవీ దానవైస్ సేనా భీమభాసద్రుటాదిభిః । హతా భుక్తా క్షతా ప్లుష్టా స్వాన్త్రశ్రీర్ ఇవ భోక్తృభిః
ఆ దైవసేనను భయంకరమైన అసురులు మండుతున్న అగ్నిలా దహించి, చంపి, గాయపరిచి, కాల్చివేశారు. అది మనలోని అంతర్గత ఐశ్వర్యాన్ని అనుభవించేవారు ఎలా నశింపజేస్తారో అలాగే జరిగింది.
భీమభాసద్రుటక్షుణ్ణా తతో గీర్వాణవాహినీ । పరిదుద్రావ వేగేన గఙ్గేవ హిమవచ్చ్యుతా
భయంకరమైన అగ్నిలాంటి అసురులు ఆ దేవతల సైన్యాన్ని నాశనం చేయగా, ఆ సైన్యం హిమవంతం నుంచి దూసుకొచ్చే గంగలా వేగంగా పారిపోయింది.
సా సురానీకినీ దేవం క్షీరోదార్ణవశాయినమ్ । జగామ శరణం శైలం వాతాన్తేవాబ్దమాలికా
ఆ దేవతల సైన్యం పాలు సముద్రంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న దేవుని ఆశ్రయం కోరింది. గాలివాటంలో మేఘాల హారమై పర్వతాన్ని ఆశ్రయించడంలా అది ఆయనను శరణు వెళ్లింది.
విష్ణుర్ ఆశ్వాసయామ్ ఆస తాం భీతాం దేవవాహినీమ్ । భుజగాభిద్రుతామ్ ఏకాం రమణీమ్ ఇవ నాయకః
విష్ణువు భయంతో వణికిపోయిన ఆ దేవతా నదిని, పాములు వెంటాడుతున్నప్పుడు, ఒక నాయకుడు తన ప్రియమైన భార్యను ఎలా ఆదరిస్తాడో అలా ఓదార్చాడు.
అథ క్షీరోదకుహరే తావత్ సా సురవాహినీ । ఉవాస యావద్ భగవాన్ అరినాశార్థమ్ ఉద్యయౌ
తర్వాత ఆ దేవతా నది, పాలసముద్రపు లోపల ఉన్న గుహలో, భగవంతుడు శత్రువులను నాశనం చేయడానికి బయలుదేరే వరకు అక్కడే ఉండిపోయింది.
బభూవ దారుణం యుద్ధం శౌరిశమ్బరయోస్ తతః । అకాల ఇవ కల్పాన్తస్ సముడ్డీనకులాచలః
ఆ తర్వాత శౌరి, శంబరుల మధ్య భయంకరమైన యుద్ధం జరిగింది. అది కాలాంతక సమయంలో పర్వతాలు, వంశాలు తలకిందులయ్యే విధంగా ఉధృతంగా సాగింది.
శశామ సమరే తస్మిన్ దైత్యస్ సబలవాహనః । నారాయణహతో యాతశ్ శమ్బరో వైష్ణవీం పురీమ్
ఆ యుద్ధంలో దైత్యుడు తన సైన్యం, రథాలతో కలసి ఓడిపోయాడు. నారాయణుడు సంహరించడంతో శంబరుడు విష్ణువు నగరానికి వెళ్లిపోయాడు.
భీమభాసద్రుటాస్ తే తు తస్మిన్ విషమసఙ్గరే । విష్ణునైవ శమం నీతాః పవనేనేవ దీపకాః
ఆ భయంకరమైన యుద్ధంలో భయపడి పారిపోయిన వారు విష్ణువు దయతో శాంతిని పొందారు, గాలి ఊదినప్పుడు దీపాలు ఆర్పబడినట్లుగా.