యథాక్రమం యథాశాస్త్రం యథాచారం యథాస్థితి । స్థీయతాం ముచ్యతామ్ అన్తర్ భోగగార్ధ్యమ్ అవాస్తవమ్
ప్రతి ఒక్కరు క్రమంగా, శాస్త్రబద్ధంగా, సదాచారంతో, తగిన స్థితిలో ఉండాలి. లోపల ఉన్న భోగాల పట్ల అసత్యమైన మమకారాన్ని వదిలేసి, విముక్తి పొందాలి.
సంస్తవః క్రియతాం కీర్త్యా గుణైర్ గగనగామిభిః । త్రాయన్తే మృత్యునోపేతం న కదాచన భోగకాః
ఆకాశాన్ని తాకే గొప్ప గుణాలతో కూడిన స్తోత్రాలు పాడాలి. మరణం పట్టుకున్నవారిని ఎప్పుడూ భోగాలు రక్షించవు.
గాయన్తి సిద్ధసున్దర్యో యేషామ్ ఇన్దుసితం యశః । గీతిభిర్ గగనాభోగే తే జీవన్తి మృతాః పరే
వారి కీర్తి చంద్రబింబంలా ప్రకాశిస్తుంటే, ఆ కీర్తిని సిద్ధ సుందరీలు పాటలతో ఆకాశంలో ఆలపిస్తారు. వారు ఈ లోకంలో మరణించినా, ఆ పాటల ద్వారా పరలోకంలో జీవిస్తారు.
పరమం పౌరుషం యత్నమ్ ఆస్థాయాదాయ సూద్యమమ్ । యథాశాస్త్రమ్ అనుద్వేగమ్ ఆచారాత్ కో న సిద్ధిభాక్
అత్యుత్తమమైన మనోబలంతో, శ్రద్ధతో ప్రయత్నించి, శాస్త్రబద్ధంగా, మనసు కలవరపడకుండా సత్కార్యాలు చేస్తే, ఎవరు విజయాన్ని పొందరు చెప్పండి?
యథాశాస్త్రం విహరతా త్వరా కార్యా న సిద్ధిషు । చిరకాలపరా పక్వా సిద్ధిః పుష్టతరా భవేత్
శాస్త్రానుసారం నడుచుకునేవారు విజయాల కోసం తొందరపడకూడదు. దీర్ఘకాలంగా పండిన విజయమే మరింత బలంగా, సంపూర్ణంగా ఉంటుంది.
వీతశోకభయాయాసమ్ అగర్ధమ్ అపయన్త్రణమ్ । వ్యవహారో యథాశాస్త్రం క్రియతాం మా వినశ్యతామ్
బాధ, భయం, అలసట, లోభం, బలవంతం లేని విధంగా, శాస్త్రానికి అనుగుణంగా పనులు చేయాలి. అవి వృథా కాకుండా చూసుకోండి.
జీవో జీర్ణాన్ధకూపేషు భవేష్వ్ అన్తర్ధిమ్ ఆగతః । భవతాం భూరిభఙ్గానామ్ అధునోద్ధ్రియతామ్ అతః
ఈ జన్మల పునరావృతిలో పాడైన గుహల్లో జీవుడు కనపడకుండా పోయాడు. ఇప్పుడు మీరు, ఎన్నో విధ్వంసాల నుండి ఆత్మను బయటకు తీసుకురావాలి.
ఇతః ప్రభృతి మా భూయో గమ్యతామ్ అధరాద్ అధః । ఇదం నిర్ధార్యతాం శాస్త్రమ్ అస్త్రమ్ ఆపన్నివారణే
ఇప్పటి నుండి ఇకపై మరింత దిగజారిపోకండి. ఈ శాస్త్రాన్ని కష్టకాలంలో రక్షణ ఆయుధంగా బలంగా నిలిపించుకోండి.
రణే రభసనిర్లూనవారణే ప్రాణమ్ ఉజ్ఝతామ్ । కిమ్ అర్థమాత్రయా కార్యమ్ ఆర్యాశ్ శాస్త్రమ్ అవేక్ష్యతామ్
యుద్ధంలో ఏనుగులు ఉగ్రంగా చీలిపోతూ ప్రాణం itself ముప్పులో ఉన్నప్పుడు, ధనం ఒక్కటే ఏమి ఉపయోగం? మహనీయులు శాస్త్రాన్ని ఆశ్రయించాలి.
ఇదం బిమ్బమ్ ఇదం నిమ్బమ్ ఇతి మత్యా విచార్యతామ్ । స్వయా పరప్రేరణయా యాత మా పశవో యథా
ఇది ప్రతిబింబం, ఇది నిజమని బుద్ధితో విచారించాలి. ఇతరుల మాటలు విని, పశువుల్లా అనుసరించకూడదు.
దౌర్భాగ్యదాయినీ దీనా శుభహీనావిచారణా । ఘనదీర్ఘమహానిద్రా త్యజ్యతాం సమ్ప్రబుధ్యతామ్
విచారణ లేకుండా ఆలోచించడం దురదృష్టాన్ని తెస్తుంది, అది దయనీయమైనది, శుభం లేనిది. అలాంటి గాఢమైన, దీర్ఘమైన, లోతైన నిద్రను వదిలిపెట్టి, మేలుకోండి.
సుప్తం మా స్థీయతాం వృద్ధమన్దకచ్ఛపవచ్ ఛనైః । ఉత్థానమ్ అఙ్గీక్రియతాం జరామరణశాన్తయే
నిద్రలోనే ఉండకండి; వృద్ధమైన మందగమన తాబేలు లాగా నెమ్మదిగా లేచి, మేల్కొనడాన్ని స్వీకరించండి. అలా చేస్తే ముదురు వయస్సు, మరణం తొలగిపోతాయి.
అనర్థాయార్థసమ్పత్తిర్ భోగౌఘో భవరోగదః । ఆపదే సమ్పదస్ సర్వాస్ సర్వత్రానాదరో జయః
భోగాల కోసం సంపద కూడగట్టడం జీవన వ్యాధికి కారణమవుతుంది. కష్టకాలంలో ఉన్న సంపద కూడా, అన్నిటినీ నిర్లక్ష్యం చేయగలిగినవారికే లభిస్తుంది.
లోకతన్త్రానుసారేణ విచారాద్ వ్యవహారిణామ్ । శాస్త్రాచారావిరుద్ధేన కర్మణా శర్మ సిధ్యతి
ప్రపంచంలో నడుస్తున్న ఆచారాలను బట్టి, వివేకంతో, ధర్మశాస్త్రాలకు, సంప్రదాయాలకు విరుద్ధం కాని పనులు చేసే వారికి ఆనందం కలుగుతుంది.
స్వాచారచారుచరితస్య వివిక్తవృత్తేస్ సంసారదుఃఖలవసౌఖ్యదశాస్వ్ అగృధ్నోః । ఆయుర్ యశాంసి చ గుణాశ్ చ సహైవ లక్ష్మ్యా ఫుల్లన్తి మాధవలతా ఇవ సత్ఫలాయ
తన ప్రవర్తన శుభ్రముగా ఉండి, ఒంటరిగా జీవిస్తూ, సుఖంలోనైనా, దుఃఖంలోనైనా లోభం లేకుండా ఉండేవారికి ఆయుష్షు, కీర్తి, గుణాలు, ఐశ్వర్యం అన్నీ కలసి, మల్లెతొగరు పూలు పండ్ల కోసం వికసినట్లు వికసిస్తాయి.
సర్వాతిశయసాఫల్యాత్ సర్వం సర్వత్ర సర్వదా । సమ్భవత్య్ ఏవ తస్మాత్ స్వం శుభోద్యోగం న సన్త్యజేత్
పూర్తిగా విజయవంతమైన ప్రయత్నం అన్నింటిని మించిపోతుంది. అందువల్ల, ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా, ఏదైనా సాధ్యమే. కాబట్టి, మన శుభమైన ప్రయత్నాన్ని ఎప్పుడూ వదలకూడదు.
సర్వోత్కర్షేణ వర్తన్తే దేవా అపి విమర్దితాః । దానవైర్ దానవార్యాఢ్యైర్ గజైః పద్మాకరా ఇవ
ఎంత గొప్పవారైనా దేవతలు కూడా, శక్తివంతమైన దానవుల చేతిలో, పద్మాలతో నిండిన సరస్సుల దగ్గర ఏనుగులు ఎలా ఓడిపోతాయో అలా ఓడిపోతారు.
మరుత్తనృపతేర్ యజ్ఞే సంవర్తేన మహర్షిణా । బ్రహ్మణేవాపరస్ సర్గో రచితస్ ససురాసురః
మరుత్తునరిపతి యజ్ఞంలో, మహర్షి సంవర్తుడు బ్రహ్మదేవుడిలా, దేవతలు మరియు అసురులతో కూడిన మరో సృష్టిని సృష్టించాడు.
మహాతిశయయుక్తేన విశ్వామిత్రేణ విప్రతా । భూయో భూయః ప్రయుక్తేన దుష్ప్రాపా తపసార్జితా
విశ్వామిత్రుడు గొప్ప పట్టుదలతో, మళ్లీ మళ్లీ కఠినమైన తపస్సు చేసి, సాధారణంగా అందరికీ అందని ఫలితాన్ని సాధించాడు.
పిష్టాతకామ్బు దుష్ప్రాపం రసాయనమ్ ఇవాశ్నతా । దుర్భగేనేదృశేనాప్తః క్షీరోద ఉపమన్యునా
పిండి నీటితో చేసిన అరుదైన ఔషధాన్ని తినే వాడిలా, దురదృష్టవశాత్తూ ఉపమన్యుడు అందరికీ దొరకని పాలు సముద్రాన్ని పొందాడు.
త్రైలోక్యమల్లాంస్ తృణవన్ నిఘ్నన్ విష్ణ్వబ్జజాదికాన్ । యుక్త్యాతిశయదార్ఢ్యేన కాలశ్ శ్వేతేన కాలితః
కాళుడు తన అపూర్వమైన వివేకబలంతో, విష్ణువు, బ్రహ్మ మొదలైన మూడు లోకాలకు మల్లయోధులను గడ్డి రెమ్మలుగా భావించి జయించాడు. ఆ తరువాత శ్వేతుడు అతన్ని ఓడించాడు.
ప్రణయేన యమం జిత్వా కృత్వా వచనసఙ్గరమ్ । పరలోకాద్ ఉపానీతస్ సావిత్ర్యా సత్యవాన్ పతిః
సావిత్రి తన భర్త సత్యవాన్ను పరలోకం నుంచి తిరిగి తీసుకురావడంలో, ప్రేమతో యమధర్మరాజును జయించి, ఆయన మాట నిలబెట్టించుకుంది.
న సో ఽస్త్య్ అతిశయో లోకే యస్యాస్తి న ఫలం స్ఫుటమ్ । భవితవ్యం విచార్యాతస్ సర్వాతిశయశాలినా
ఈ లోకంలో ఫలితం లేని గొప్పతనం ఏదీ ఉండదు; అన్ని విశిష్టతలు కలవాడు, జరగాల్సినదాన్ని బాగా ఆలోచించాలి.
ఆత్మజ్ఞానమ్ అశేషాణాం సుఖదుఃఖదశాదృశామ్ । మూలఙ్కషకరం తస్మాద్ భావ్యం తత్రాతిశాయినా
అన్ని సుఖదుఃఖ స్థితుల మూలకారణమైన ఆత్మజ్ఞానం, గొప్పతనం కలవారు తప్పక అభ్యసించాలి.
నానయోపహతార్థిన్యా దృశ్యదృష్ట్యాతిదుష్టయా । దుఃఖాద్ ఋతే నిరాబాధం సుఖం కిఞ్చిద్ అవాప్యతే
వివిధ విషయాల వల్ల కలిగిన కలుషిత దృష్టి, తప్పు చూపు ఉన్నవారికి దుఃఖం తప్ప, ఎటువంటి నిర్బాధమైన సుఖం లభించదు.
అశమః పరమం బ్రహ్మ శమశ్ చ పరమం పదమ్ । యద్య్ అప్య్ ఏవం తథాప్య్ ఏనం ప్రశమం విద్ధి శఙ్కరమ్
చంచలత్వం పరబ్రహ్మం, శాంతి అత్యున్నత స్థానం. అయినా, ఆ పరమశాంతిని మంగళకరమైందిగా తెలుసుకో.
అభిమానం పరిత్యజ్య శమమ్ ఆశ్రిత్య శాశ్వతమ్ । విచార్య ప్రజ్ఞయార్యత్వం కుర్యాత్ సజ్జనసేవనమ్
అహంకారాన్ని వదిలి, శాశ్వతమైన శాంతిని ఆశ్రయించి, వివేకంతో మంచి మనుషులను సేవిస్తూ, ఉత్తమమైన ప్రవర్తనను అలవర్చుకోవాలి.
న తపాంసి న తీర్థాని న శాస్త్రాణి జయన్తి వః । సంసారసాగరోత్తారే సజ్జనాసేవనం యథా
తపస్సు, తీర్థయాత్రలు, గ్రంథాలు — ఇవేవీ లోకసముద్రాన్ని దాటించలేవు. మంచి మనుషులను సేవించడం మాత్రమే ఆ మార్గాన్ని చూపుతుంది.
లోభమోహరుషాం యస్య తనుతానుదినం భవేత్ । యథాశాస్త్రం విహరతస్ స్వకర్మసు స సజ్జనః
ఎవరికి లోభం, మాయ, కోపం రోజురోజుకూ తగ్గుతాయో, తన కర్తవ్యాల్లో శాస్త్రబద్ధంగా నడుచుకుంటాడో, అతడే నిజమైన సజ్జనుడు.
అధ్యాత్మవిదుషస్ సఙ్గాత్ తస్య సా ధీః ప్రవర్తతే । అత్యన్తాభావ ఏవాస్య యయా దృశ్యస్య దృశ్యతే
ఆత్మజ్ఞానులు సన్నిధిలో ఉండటం వల్ల అతని బుద్ధి వెలుగుతుంది. ఆ బుద్ధితో, బయట కనిపించే ప్రపంచం అసలు లేదు అనే విషయం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.