ఆపాతరమణీయత్వం కల్ప్యతే కేవలం స్త్రియాః । మన్యే తద్ అపి నాస్త్య్ అత్ర మునే మోహైకకారణే
స్త్రీలో కనిపించే ఆకర్షణ కేవలం మన ఊహ మాత్రమే. మునీశ్వరా! అది కూడా నిజంగా లేదనిపిస్తుంది. ఇక్కడ మాయే కారణం.
విపులోల్లాసదాయిన్యా మదోన్మథనపూర్వకమ్ । కో విశేషో వికారిణ్యా మదిరాయా ఇహ స్త్రియాః
మద్యం తాగితే ఎలా మత్తు, ఆనందం కలుగుతుందో, అలాగే స్త్రీ కూడా ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. కానీ, రెండింటికీ అసలు తేడా ఏముంది?
లలనాలానసంలీనా మునే మానవదన్తినః । ప్రబోధం నాధిగచ్ఛన్తి దీర్ఘైర్ అపి శమాఙ్కుశైః
ఓ మునీంద్రా, ఎవరి మనస్సు స్త్రీల ఆకర్షణలో మునిగిపోయిందో, వారు ఎంతకాలం నియమంగా ప్రయత్నించినా, నిజమైన జ్ఞానాన్ని పొందలేరు.
కేశకజ్జలధారిణ్యస్ తీక్ష్ణాః ప్రకృతితస్ సదా । దుష్కృతాగ్నిశిఖా నార్యో దహన్తి తృణవన్ నరమ్
కేశాలు అలంకరించుకుని, మీసాలు పెట్టుకున్న స్త్రీలు సహజంగా చాలా గట్టిగా ఉంటారు; అవి పాపాగ్ని జ్వాలలు లాగా, పురుషులను పొడిచిన గడ్డి వలె కాల్చేస్తాయి.
తే వన్ద్యాస్ తే మహాత్మానస్ త ఏవ పురుషా భువి । యే సుఖేన సముత్తీర్ణాస్ సాధో యౌవతసఙ్కటాత్
ఈ లోకంలో యౌవనపు ప్రమాదాన్ని సులభంగా దాటి పోయినవాళ్లే నిజమైన మహాత్ములు, వారినే మనం గౌరవించాలి, వారే నిజమైన పురుషులు.
జ్వలతామ్ అపి దూరే ఽపి సరసా అపి నీరసమ్ । స్త్రియో హి నరకాగ్నీనాం దారు చారు చ దారుణమ్
స్త్రీలు ఎంత దూరంలో ఉన్నా, ఎంత ఆకర్షణీయంగా కనిపించినా, అవి నరకాగ్ని కోసం కట్టే దారువులే; అవి అందంగా కనిపించినా, లోపల మాత్రం భయంకరంగా, హింసకరంగా ఉంటాయి.
కీర్ణాన్ధకారకవరీ తరత్తారకలోచనా । పూర్ణేన్దుబిమ్బవదనా కుముదోత్కరహాసినీ
ఆమె జుట్టు చీకటిలో మెరిసే నక్షత్రాల్లా ఆమె కన్నులు మెరుస్తున్నాయి; ఆమె ముఖం పూర్ణచంద్రుడిలా ప్రకాశిస్తోంది, ఆమె నవ్వు వికసించిన కలువల సమూహంలా మధురంగా ఉంది.
లీలావిలోలపరుషా కార్యసంహారకారిణీ । పరం విమోహనం బుద్ధేః కామినీ దీర్ఘయామినీ
ఆమె ఆటపాటలతో కూడినదైనా, కొంత కఠినంగా ఉంటుంది; చేసే పనులను నాశనం చేసే శక్తి కలదీ. ఆమె పొడవైన రాత్రులవంటి స్త్రీ, మనస్సును మోహింపజేసే అద్భుతమైన అందం కలదీ.
పుష్పాభిరామమధురా కరపల్లవలాసినీ । భ్రమరభ్రూవిలాసాఢ్యా స్తబకస్తనధారిణీ
ఆమె పువ్వుల్లా మధురంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది; ఆమె చేతులు కొత్త ఆకుల్లా మృదువుగా మెరిసిపోతున్నాయి. ఆమె కనుబొమ్మలు తేనెటీగల్లా వంపుగా ఉన్నాయి; ఆమె వక్షోజాలు పుష్పగుచ్ఛాల్లా వుంటాయి.
పుష్పకేసరగౌరాఙ్గీ నరమారణతత్పరా । దదాత్య్ ఉత్తమవైవశ్యం కాన్తా విషమహాలతా
ఆమె అవయవాలు పుష్పరేణువుల్లా తెల్లగా మెరిసిపోతున్నాయి; ఆమె పురుషులను నాశనం చేయడంలో తపనగా ఉంటుంది. ఈ ప్రియురాలు విషపూరితమైన వల్లి వంటిది, అత్యంత బలహీనతను కలిగిస్తుంది.
సీత్కారోచ్ఛ్వాసమాత్రేణ భుజఙ్గదలనోత్కయా । కాన్తయోద్ధ్రియతే జన్తుః కరభ్యేవోరగో బిలాత్
ప్రియురాలు అంత తేలికగా ఊపిరి తీసే సరికి, పాము పుట్టలోనుండి ఏనుగు చేతులతో లాగినట్టు, మనిషిని ఆకర్షిస్తుంది.
కామనామ్నా కిరాతేన వితీర్ణా ముగ్ధచేతసామ్ । నార్యో నరవిహఙ్గానామ్ అఙ్గబన్ధనవాగురాః
కామం అనే వేటగాడు అమాయకుల కోసం వలలు వేసినట్టు, స్త్రీలు పురుషపక్షుల కాళ్లు కట్టే మాయవలలు.
లలనావిపులాలానే మనోమత్తమతఙ్గజః । రతిశృఙ్ఖలయా బ్రహ్మన్ బద్ధస్ తిష్ఠతి మూకవత్
బ్రహ్మన్, విస్తారమైన నడుము గల స్త్రీ కోసం మనస్సు ఏనుగు మత్తులో ఉండి, రతి అనే గొలుసుతో మౌనంగా బంధించబడి నిలుస్తుంది.
జన్మపల్వలమత్స్యానాం కర్మకోటరచారిణామ్ । పుంసాం దుర్వాసనారజ్జుర్ నారీ బడిశపిణ్డికా
పుట్టుక అనే చెరువులో ఈదే, కర్మల్లో తిరిగే మత్స్యాలాంటి మనుషులకు, చెడు అలవాట్లు తాడు అయితే, స్త్రీ బండిపెట్టి వేసిన గాలిపటం.
మన్దురేవ తురఙ్గానామ్ ఆలానమ్ ఇవ దన్తినామ్ । పుంసామ్ అబ్జమ్ ఇవాలీనాం బన్ధనం వామలోచనాః
పురుషులకు స్త్రీలు బంధనంగా ఉంటారు, ఇది గుర్రాలకు కట్టె ఎలా ఉంటుందో, ఏనుగులకు గొలుసు ఎలా ఉంటుందో, కమలానికి మట్టికట్టె ఎలా ఉంటుందో అలాగే.
నానారసమయీ చిత్రా భోగభూమిర్ ఇయం మునే । స్త్రియమ్ ఆశ్రిత్య సంయాతా పరామ్ ఇహ హి సంస్థితిమ్
ఓ మునీశ్వరా! ఈ అనేకరకాల ఆనందాల లోకం ఎంతో విచిత్రంగా ఉంది. ఇది స్త్రీలను ఆధారంగా చేసుకుని ఇక్కడ పరమ స్థితిని పొందుతుంది.
సర్వేషాం దోషరత్నానాం సుసముద్గికయానయా । దుఃఖశృఙ్ఖలయా నిత్యమ్ అలమ్ అస్తు మమ స్త్రియా
అన్ని దోషాల రత్నాల్ని గుప్పిట్లో పెట్టిన పెట్టెవలె, ఎప్పుడూ బాధల గొలుసుగా ఉండే స్త్రీల నుండి నేను శాశ్వతంగా విముక్తుడిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను.
కిం స్తనేన కిమ్ అక్ష్ణా వా కిం నితమ్బేన కిం భ్రువా । మాంసమాత్రైకసారేణ కరోమ్య్ అహమ్ అవస్తునా
ఒక వక్షస్సు, కన్ను, నితంబం, కనుబొమ్మ—ఇవి మాంసమే తప్ప వాస్తవంగా ఏమి లేవు కదా, వాటితో నాకు ఏమి ఉపయోగం?
ఇతో మాంసమ్ ఇతో రక్తమ్ ఇతో ఽస్థీని చ వాసరైః । బ్రహ్మన్ కతిపయైర్ ఏవ యాతి స్త్రీ విశరారుతామ్
ఇక్కడ మాంసం ఉంది, ఇక్కడ రక్తం ఉంది, ఇక్కడ ఎముకలు ఉన్నాయి. బ్రహ్మన్, కొద్ది రోజుల్లోనే ఒక స్త్రీ పూర్తిగా కరుగిపోతుంది.
యాస్ తా నిష్పరుషైస్ తూలైర్ లాలితాః పతిభిస్ స్త్రియః । తా మునే ప్రవిభక్తాఙ్గ్యస్ స్వపన్తి పితృభూమిషు
ఓ మునీ, భర్తలు మృదువైన పత్తిలా ఎంతో ప్రేమగా చూసుకున్న ఆ స్త్రీలు, ఇప్పుడు వారి శరీరాలు విడివిడిగా పితృభూమిలో పడివున్నాయి.
యస్మిన్ ఘననవస్నేహం ముఖే పత్త్రాఙ్కురశ్రియః । కాన్తేన రచితా బ్రహ్మఞ్ శీర్యతే తత్ తు జఙ్గలే
ఓ బ్రహ్మన్, thick ointmentలు మరియు మొగ్గల వంటి పెదవులతో ప్రియుడు అలంకరించిన ఆ ముఖం, అడవిలో చివరికి క్షీణించిపోతుంది.
కేశాశ్ శ్మశానవృక్షేషు యాన్తి చామరలేశతామ్ । అస్థీన్య్ ఉడువద్ ఆభాన్తి దినైర్ అవనిమణ్డలే
శ్మశానవృక్షాలపై జుట్టు కామరాల్లా మారిపోతుంది; ఎముకలు తారలవలె మెరుస్తూ, కొన్ని రోజుల్లోనే భూమిమీద చెలరేగిపోతాయి.
పిబన్తి పాంసవో రక్తం క్రవ్యాదాశ్ చాప్య్ అనేకశః । చర్మానలశిఖా భుఙ్క్తే ఖం యాన్తి ప్రాణవాయవః
ధూళి రక్తాన్ని పీలుస్తుంది, మాంసాహారులు దాన్ని ఎన్నో విధాలుగా తింటారు; మంట చర్మాన్ని తినేస్తుంది, ప్రాణవాయువులు ఆకాశంలోకి వెళ్ళిపోతాయి.
ఇత్య్ ఏషా లలనాఙ్గానామ్ అచిరేణైవ భావినీ । స్థితిర్ మయా వః కథితా కిం భ్రాన్తిమ్ అనుధావథ
ఇలా ఈ శరీరాల భవిష్యత్తు త్వరలో ఎలా ఉండబోతుందో నేను మీకు వివరించాను. మరి మీరు ఎందుకు మాయను వెంబడిస్తున్నారు?
భూతపఞ్చకసఙ్ఘట్టసంస్థానం లలనాభిధమ్ । రసాద్ అభివహత్వ్ ఏతత్ కథం నామ ధియాన్వితః
ఈ శరీరం అనేది ఐదు భూతాల కలయికతో ఏర్పడింది, రుచిని మోయగలదేమో గానీ, దీనికి బుద్ధి ఎలా ఉంటుందో చెప్పండి.
శాఖావితానగహనా కట్వమ్లఫలశాలినీ । ప్రతానోత్తాలతామ్ ఏతి చిన్తా కాన్తానుసారిణీ
ఆశను అనుసరించే ఆలోచన, విస్తరించిన కొమ్మలతో, చేదు పులుపు ఫలాలతో ఉన్న చెట్టు లాగా పొడవుగా, దట్టంగా పెరుగుతుంది.
క్వచిద్ భూతతయా చేతో ధనగర్ధాన్ధమ్ ఆకులమ్ । పరం మోహమ్ ఉపాదత్తే యూథభ్రష్టో మృగో యథా
కొన్నిసార్లు మనస్సు ధనంపై ఆశతో మత్తులో పడిపోతుంది, లోభంతో అంధమై, తీవ్రమైన మోహంలో చిక్కుకుంటుంది. ఇది గుంపు నుండి విడిపోయిన జింకలా అయిపోతుంది.
శోచ్యతాం పరమామ్ ఏతి తరుణస్ తరుణీరతః । నిబద్ధః కరిణీలోభాద్ విన్ధ్యఖాతే యథా ద్విపః
యువకుడు యువతితో ఆనందాలలో మునిగిపోతూ, ఆడ ఏనుగు కోసం మోహపడిన ఏనుగు వింధ్య పర్వతాల్లో గోతిలో పడినట్లుగా, అత్యంత దయనీయ స్థితికి చేరుతాడు.
యస్య స్త్రీ తస్య భోగేచ్ఛా నిస్స్త్రీకస్య న భోగభూః । స్త్రియం త్యక్త్వా జగత్ త్యక్తం జగత్ త్యక్త్వా సుఖీ భవేత్
స్త్రీ ఉన్నవాడికి అనుభవాలపై ఆశ ఉంటుంది; స్త్రీ లేనివాడికి ఆనందానికి ఆధారం ఉండదు. స్త్రీని వదిలితే ఈ లోకాన్ని వదిలినట్లే; లోకాన్ని వదిలితే నిజమైన సంతోషం లభిస్తుంది.
ఆపాతమాత్రరమణేషు దురన్తరేషు భోగేషు నాహమ్ అలిపక్షతిపేలవేషు । బ్రహ్మన్ రమే మరణరోగజరాదిభీత్యా శామ్యామ్య్ అహం పరమ్ ఉపైమి వనం ప్రయత్నాత్
ఒక్కసారిగా కలిగే చిన్న ఆనందాల్లో, కష్టంగా దొరికే భోగాల్లో, తేనెటీగల పొగడాల్లో నాకు ఆసక్తి లేదు. ఓ బ్రహ్మన్, మరణం, వ్యాధి, వృద్ధాప్య భయంతో నేను ఆనందాన్ని వదిలి, పరమశాంతిని పొందేందుకు ప్రయత్నంతో అడవిలోకి వెళ్ళిపోతాను.