మనో యన్నిశ్చయం యాతి తత్ తద్ భవతి నాన్యథా । తేన కాల్పనికో నాస్తి బన్ధః కథమ్ ఇవ ప్రభో
మనస్సు ఏ నిర్ణయానికి వస్తుందో అదే జరుగుతుంది, వేరేలా కాదు. అందువల్ల, ప్రభూ! బంధం ఊహలో మాత్రమే ఉంటే, అది నిజంగా ఎలా ఉండగలదు?
మిథ్యాకాల్పనికైవేయం మూర్ఖాణాం బన్ధకల్పనా । మిథ్యైవాభ్యుదితా తేషామ్ ఇతరా మోక్షకల్పనా
బంధనమని అనుకోవడం మూర్ఖుల ఊహ మాత్రమే; అలాగే, వారికి మోక్షమని కలిగే భావన కూడా అబద్ధమే.
ఏవమ్ అజ్ఞానకలనే బన్ధమోక్షదృశౌ స్మృతే । వస్తుతస్ తు న బన్ధో ఽస్తి న మోక్షో ఽస్తి మహామతే
అజ్ఞానం వల్లే బంధనమూ, మోక్షమూ ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది; కానీ నిజంగా చూస్తే, ఓ మహామతి, బంధనమూ లేదు, మోక్షమూ లేదు.
కల్పనాయా అవస్తుత్వం సమ్ప్రబుద్ధమతిం ప్రతి । రజ్జ్వహేర్ ఇవ హే ప్రాజ్ఞ న త్వ్ అబుద్ధమతిం ప్రతి
ఊహ అబద్ధమని విషయం, మెలకువైన మనసున్నవారికి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది—పాము అని తలచిన తాడుపై నిజం తెలిసినట్టు. కానీ, మెలకువ లేని మనసున్నవారికి అది అర్థం కాదు.
బన్ధమోక్షాదిసమ్మోహో న ప్రాజ్ఞస్యాస్తి కశ్చన । సమ్మోహో బన్ధమోక్షాదిర్ అజ్ఞస్యైవాస్తి రాఘవ
ప్రాజ్ఞుడికి బంధనమో, మోక్షమో అన్న గందరగోళం ఉండదు; అలాంటి అయోమయం బంధనమూ, మోక్షమూ గురించి అజ్ఞానులకే ఉంటుంది, రాఘవ.
ఆదౌ మనస్ తదను బన్ధవిమోక్షదృష్టీ పశ్చాత్ ప్రపఞ్చరచనా భువనాభిధానా । ఇత్యాదికా స్థితిర్ ఇయం హి గతా ప్రతిష్ఠామ్ ఆఖ్యాయికా భవతి బాలజనోచితేవ
మొదట మనస్సు కలుగుతుంది, ఆ తర్వాత బంధనాల నుంచి విముక్తి దృష్టి వస్తుంది. తరువాత ప్రపంచ నిర్మాణం, లోకాల పేర్లు ఏర్పడతాయి. ఇలాంటి మొదటి స్థితి, తన స్థిరతను చేరిన తర్వాత, పిల్లలకు చెప్పే కథలా మారిపోతుంది.
కిమ్ ఉచ్యతే మునిశ్రేష్ఠ బాలకాఖ్యాయికాక్రమః । క్రమేణ కథయైతన్ మే మనోవర్ణనకారణమ్
మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడా, పిల్లల కథల క్రమాన్ని ఎందుకు చెబుతున్నారు? దయచేసి, ఆ క్రమాన్ని, అలాగే మనస్సును వివరించాల్సిన కారణాన్ని కూడా నాకు వివరించండి.
ముగ్ధముగ్ధమతిర్ బాలో ధాత్రీం పృచ్ఛతి రాఘవ । కాఞ్చిత్ కర్ణపథాయాతాం వర్ణయాఖ్యాయికామ్ ఇతి
బాలుడు, అమాయకమైన మనస్సుతో, తన దాయడిని అడుగుతాడు — 'నీవెక్కడో వినిన కథను నాకు చెప్పు' అని.
సా బాలస్య వినోదాయ ధాత్రీ తస్య మహామతే । ఆఖ్యాయికాం కథయతి ప్రసన్నమధురాక్షరామ్
ఆ బాలుడి ఆనందార్థం, తెలివైన దాయడి, స్పష్టంగా, మధురంగా ఉండే మాటల్లో ఒక కథను చెప్పుతుంది.
క్వచిత్ సన్తి మహాత్మానో రాజపుత్రాస్ త్రయశ్ శుభాః । విస్తీర్ణే శూన్యనగరే వ్యోమ్నీవోజ్జ్వలతారకాః
ఒకప్పుడు, విస్తారమైన ఖాళీ నగరంలో, ఆకాశంలో మెరిసే నక్షత్రాల్లా, ముగ్గురు మహాత్ములు, శుభస్వభావం కలిగిన రాజకుమారులు ఉన్నారు.
ద్వౌ న జాతౌ తథైకశ్ చ గర్భ ఏవ హి న స్థితః । శుభాచారాశ్ శుభాకారా ఇతి భాన్తీన్దవో యథా
వారిలో ఇద్దరు జన్మించలేదు, మూడవవాడు గర్భంలో కూడా ఉండలేదు. అయినా, వారు మంచితనంతో, శుభమైన రూపంతో, చంద్రుల్లా ప్రకాశిస్తూ కనిపించారు.
అథాత్యుత్తమలాభార్థమ్ ఏకదా సమవాయతః । నిర్బన్ధవః ఖిన్నముఖాశ్ శోకోపహతచేతసః
ఒకసారి, అత్యుత్తమమైన ఫలితం కోసం, వారు కలిసికూర్చున్నారు. వారందరూ స్నేహితుల్లేని వారు, ముఖాలు వాడిపోయి, మనసు దుఃఖంతో నిండిపోయింది.
తే తస్మాచ్ ఛూన్యనగరాన్ నిర్గతా వికృతాననాః । గగనాద్ ఇవ సంశ్లిష్టా బుధశుక్రశనైశ్చరాః
అప్పుడు, వారు ఆ ఖాళీ నగరాన్ని విడిచిపెట్టి, ముఖాలు వంకరగా మారి, ఆకాశంలో కలిసిపోయిన బుధుడు, శుక్రుడు, శనిగ్రహంలా బయలుదేరారు.
శిరీషసుకుమారాఙ్గాః పృష్ఠతో ఽర్కేణ తాపితాః । మార్గే గ్లానిం గతా గ్రీష్మతాపార్త్యా పల్లవా ఇవ
శిరీషపువ్వులా మృదువైన అవయవాలు కలిగి, వెనుక నుంచి ఎండ వేడి తగిలి, వారు దారిలో అలసిపోయారు. వేసవి వేడికి తాళలేని కొత్త ఆకులు ఎలా వాడిపోతాయో, అలా వారు నిస్సహాయంగా మారారు.
సన్తప్తమార్గసికతాదగ్ధపాదసరోరుహాః । హా తాతామ్బేతి శోచన్తో మృగా యూథచ్యుతా ఇవ
వీధిలో వేడెక్కిన మట్టిలో నడిచి, వారి కమలపాదాలు కాలిపోయాయి. 'అయ్యో నాన్నా! అయ్యో అమ్మా!' అని వారు విలపించారు. మంద నుండి విడిపోయిన జింకలు ఎలా బాధపడతాయో, అలా వారు దుఃఖించారు.
దర్భాగ్రభిన్నచరణాస్ తాపస్విన్నాఙ్గసన్ధయః । ఉల్లఙ్ఘ్య దూరమ్ అధ్వానం ధూలిధూసరమూర్తయః
దర్భ గడ్డి ముల్లులతో కాళ్లు గాయపడి, శరీరపు మడులు చెమటతో తడిసి, దూరం నడిచి, దుమ్ముతో కళుషితమైన దేహాలతో వారు ముందుకు సాగారు.
మఞ్జరీజాలజటిలం ఫలపల్లవితామ్బరమ్ । మృగపక్షిగణాధారం ప్రాపుర్ మార్గే తరుత్రయమ్
మార్గమధ్యంలో వారు మూడు చెట్ల సమూహాన్ని చేరుకున్నారు. ఆ చెట్లు పుష్పగుచ్ఛాలతో, పండ్లతో, కొత్త ఆకులతో అలంకరించబడి, జింకలు పక్షులు నివసించే ఆశ్రయంగా ఉన్నాయి.
తస్మిన్ వృక్షత్రయే వృక్షౌ ద్వౌ న జాతౌ మనాగ్ అపి । బీజమ్ ఏవ తృతీయస్య స్వారోహస్య న విద్యతే
ఆ మూడు చెట్లలో రెండు చెట్లు అసలు మొలకెత్తలేదు. మూడవ చెట్టును ఎక్కినా, దానిలో విత్తనం లేదు.
విశ్రాన్తాస్ తే పరిశ్రాన్తాస్ తత్రైకస్య తరోర్ అధః । పారిజాతతలే స్వర్గే శక్రానిలయమా ఇవ
వారు బాగా అలసిపోయి, ఆ చెట్లలో ఒకటి కింద విశ్రాంతి తీసుకున్నారు. ఆ పరిజాత చెట్టు నీడలో, ఆకాశంలో ఇంద్రుడి నివాసంలో ఉన్నట్టుగా అనిపించింది.
ఫలాన్య్ అమృతసృష్టాని భుక్త్వా పీత్వా చ తద్రసమ్ । కృత్వా గులుచ్ఛకైర్ మాలాశ్ చిరం విశ్రమ్య తే యయుః
వారు అమృతంతో సమానమైన ఫలాలు తిని, వాటి రసం తాగి, గుత్తులతో హారాలు తయారు చేసుకున్నారు. చాలా సేపు విశ్రాంతి తీసుకుని, మళ్లీ ప్రయాణం ప్రారంభించారు.
పునర్ దూరతరం గత్వా మధ్యాహ్నే సముపస్థితే । సరిత్త్రితయమ్ ఆసేదుస్ తరఙ్గతరలారవమ్
తర్వాత మరింత దూరం ప్రయాణించి, మధ్యాహ్నం సమయం వచ్చినప్పుడు, అలలు ఉప్పొంగుతూ శబ్దం చేసే మూడు నదులను చేరుకున్నారు.
తత్రైకా పరిశుష్కైవ మనాగ్ అప్య్ అమ్బు న ద్వయోః । విద్యతే సరితోర్ దృష్టిర్ అన్ధలోచనయోర్ ఇవ
అక్కడ ఒక నది పూర్తిగా ఎండిపోయింది. ఆ రెండు నదుల్లో ఒక్క చుక్క నీళ్లు కూడా లేవు—అంధులకు చూపు లేకపోవడంలా.
పరిశుష్కా భృశం యాసౌ తస్యాం తే సస్నుర్ ఆదృతాః । ఘర్మార్తా దివి గఙ్గాయాం విష్ణుబ్రహ్మహరా ఇవ
ఆ ఎండిపోయిన నదిలో వాళ్లు ఎంతో ఉత్సాహంగా స్నానం చేశారు. ఎండ వేడికి బాధపడే వారు ఆకాశంలో గంగలో విష్ణువు, బ్రహ్మ, శివుడు స్నానం చేసినట్టు.
చిరం కృత్వా జలక్రీడాం పీత్వామృతసమం పయః । జగ్ముస్ తే రాజతనయాః ప్రహృష్టమనసస్ సుఖమ్
వాళ్లు నీటిలో చాలా సేపు ఆడి, అమృతంలా తీపిగా ఉన్న నీళ్లు తాగి, ఆనందంగా, హర్షంతో రాజ కుమారులు అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయారు.
అథాసేదుర్ దినస్యాన్తే లమ్బమానే దివాకరే । భవిష్యన్ నవనిర్మాణం నగరం నగసన్నిభమ్
ఆ తరువాత, సూర్యుడు అస్తమించబోతున్నప్పుడు, కొత్తగా నిర్మించబోయే కొండలా ఉన్న ఒక పట్టణం ముందు వాళ్లు కూర్చున్నారు.
పతాకాపద్మినీవ్యాప్తనీలామ్బరజలాశయమ్ । దూరశ్రుతిసముల్లాసగాయన్నగరమణ్డలమ్
ఆ నగరం ఎక్కడ చూసినా జెండాలతో, కమలపూవుల తాళాబండ్లతో అలంకరించబడి, నీలిరంగు నీళ్ళు మెరిసిపోతూ, దూరదూరాల వరకు పేరుప్రఖ్యాతులు వ్యాపించి, పాటలు పాడుతూ ఉత్సవాలు జరుపుకుంటున్న జనసమూహాలతో కళకళలాడుతూ కనిపించింది.
దదృశుస్ తత్ర రమ్యాణి త్రీణి సద్విభవాని తే । మణికాఞ్చనగేహాని శృఙ్గాణీవ మహాగిరేః
ఆ నగరంలో వారు మూడు అద్భుతమైన, సౌభాగ్యవంతమైన భవనాలు చూశారు. అవి మణులు, బంగారం గోడలతో నిర్మించబడి, పెద్ద కొండ శిఖరాల్లా గొప్పగా మెరిసిపోతున్నాయి.
అనిర్మితే ద్వే సదనే ఏకం నిర్భిత్తి తత్ర వై । అభిత్తిమన్దిరం చారు ప్రవిష్టాస్ తే నరాస్ త్రయః
ఆ భవనాలలో రెండు ఇంకా పూర్తికాలేదు, ఒకటి గోడలు లేకుండా నిలబడి ఉంది. ఆ ముగ్గురు మనుషులు ఆ గోడలు లేని అందమైన ఇంట్లోకి ప్రవేశించారు.
సమ్ప్రవిశ్యోపవిశ్యాశు విహరన్తో వరాననాః । ప్రాపుస్ స్థాలీత్రయం తత్ర తప్తకాఞ్చననిర్మితమ్
అందులోకి వెళ్లి, వెంటనే కూర్చొని, ఆనందంగా విహరిస్తూ, అక్కడ మూడు వేడివేడిగా మెరిసే బంగారు పాత్రలు కనుగొన్నారు.
యత్ర కర్పరతాం యాతే ద్వే ఏకా చూర్ణతాం గతా । జగృహుశ్ చూర్ణరూపాం తాం స్థాలీం తే దీర్ఘబుద్ధయః
ఆ రెండు భాగాలుగా విరిగిపోయినప్పుడు, ఒకటి పొడి అయిపోయినప్పుడు, ఆ జ్ఞానులు ఆ పొడి రూపంలో ఉన్న పాత్రను తీసుకున్నారు.