నేష్యస్య్ అన్యాన్ వధ్యనరాన్ హింసా నైషా చ ధర్మతః । స్వధర్మేణ చ హింసైవ మహాకరుణయా సమా
నీవు ఇంకొంతమంది శిక్షార్హులను తీసుకెళ్తావు, హింస ధర్మానికి అనుగుణంగా కాదు; అయినా, నీ స్వధర్మంలో హింస కూడా గొప్ప దయతో సమానమే.
త్వం సమేష్యసి చావశ్యం మాం సమాధివిరామిణీ । అసతామ్ అపి సంరూఢం సౌహార్దం న నివర్తతే
నీ ధ్యానం పూర్తయ్యాక నన్ను మళ్లీ తప్పక కలుస్తావు. అసత్యుల మధ్య కూడా ఒకసారి ఏర్పడిన స్నేహం తేలికగా పోదు.
యుక్తమ్ ఉక్తం త్వయా రాజన్ కరోమ్య్ ఏవమ్ అహం సఖే । సౌహార్దేన ప్రవృత్తస్య కో వాక్యం నాభినన్దతి
నీవు చెప్పింది సరైనదే రాజా, నేను అలాగే చేస్తాను స్నేహితా. స్నేహంతో మాట్లాడిన వాక్యాన్ని ఎవరు ఆహ్వానించరు చెప్పు.
ఇత్య్ ఉక్త్వా రాక్షసీ తత్ర సమ్పన్నా సా విలాసినీ । హారకేయూరకటకపట్టస్రగ్దామధారిణీ
అలా చెప్పిన ఆ రాక్షసీ, అలంకారాలతో అందంగా అలంకరించుకొని అక్కడే నిలిచింది. ఆమె మెడలో హారాలు, చేతుల్లో కంకణాలు, మణికట్టు పట్టీలు, నడుము పట్టీలు, పూలమాలలు ధరించి మెరిసింది.
రాజన్న్ ఆగచ్ఛ గచ్ఛామ ఇత్య్ ఉక్త్వా నృపమన్త్రిణౌ । అగ్రే గన్తుం ప్రవృత్తౌ తౌ రాత్రావ్ అనుససార సా
రాజా, రా పోదాం అని చెప్పి ఆ రాక్షసీ, రాజు మరియు మంత్రి ఇద్దరితో కలిసి బయలుదేరింది. ఆ ఇద్దరూ ముందుగా నడిచారు, ఆమె రాత్రంతా వారిని వెంబడించింది.
అథ తే పార్థివగృహం ప్రాప్య తాం రజనీం మిథః । కథయైకగృహే రమ్యే క్షపయామ్ ఆసుర్ ఆదృతాః
ఆ తర్వాత వారు రాజప్రాసాదానికి చేరుకుని, అందమైన ఒక గదిలో పరస్పరం ముచ్చటిస్తూ, ఆ రాత్రిని గౌరవంతో గడిపారు.
ప్రభాతే ఽన్తఃపురే తస్థౌ పురన్ధ్రిజనలీలయా । రాక్షసీ మన్త్రిరాజానౌ స్వవ్యాపారౌ బభూవతుః
ఉదయం అయ్యాక, ఆ రాక్షసీ అంతఃపురంలో ఉండి, రాజమహిళలతో కలిసిపోయింది. రాజు, మంత్రి తమ పనుల్లో నిమగ్నమయ్యారు.
తతో దివసషట్కేన సఞ్చితాని మహీభృతా । నృపాన్తరపురేభ్యో ఽపి స్వమణ్డలగణాత్ తథా
ఆ తర్వాత ఆరు రోజుల్లో, రాజు ఇతర రాజ్యాల పట్టణాల నుంచి, తన వంశస్థుల నుంచి కూడిన ఖైదీలను కూడగట్టించాడు.
త్రీణి వధ్యసహస్రాణి తాని తస్యై తదాదదౌ । సా బభూవ నిశాకాలే సైవోగ్రా కృష్ణా రాక్షసీ
ఆ సమయంలో, మూడు వేల మంది శిక్షిత ఖైదీలను ఆమెకు అప్పగించాడు. రాత్రి వేళ, ఆమె భయంకరమైన, నల్లని రాక్షసిగా మారింది.
తాని వధ్యసహస్రాణి జగ్రాహ భుజమణ్డలే । ధారానికరజాలాని మేఘమాలేవ కోటరే
ఆమె తన చేతుల వలయంతో ఆ వేలాది శిక్షార్హులను పట్టుకుంది, అది గుబురుగా ఉన్న లోయలో మేఘం వర్షపు ధారలను పట్టుకున్నట్లుగా.
యయౌ రాజానమ్ ఆపృచ్ఛ్య తద్ ఏవ హిమవచ్ఛిరః । దరిద్రా లబ్ధహేమేవ గృహమ్ ఉగ్రశరీరిణీ
రాజును వీడుకుని, ఆమె అదే హిమవంతపు శిఖరానికి వెళ్లింది. అది బంగారం దొరికిన బీద మహిళ తన ఇంటికి వెళ్ళినట్టు, ఆమె దేహం భయంకరమైనదైనా వెనుదిరిగింది.
తత్రా తృప్తేర్ భృశం భుక్త్వా సుఖం సుప్త్వా దినద్వయమ్ । ఆసీత్ ప్రబుద్ధా సుస్వచ్ఛా సా సమాధివతీ పునః
అక్కడ ఆకలి తీర్చుకుని, రెండు రోజులు సుఖంగా నిద్రపోయి, ఆమె మళ్లీ మేలుకుని, స్పష్టంగా, ప్రశాంతంగా, ధ్యానంలో లీనమై ఉండింది.
పఞ్చభిర్ వా త్రిభిర్ వాపి వర్షైస్ సా సమ్ప్రబుధ్యతి । తత్ తతో మణ్డలం యాతి తేన రాజ్ఞా చ పూజ్యతే
ఐదు సంవత్సరాలు లేదా మూడు సంవత్సరాలు గడిచాక, ఆమె ఆ ధ్యానస్థితి నుండి మేలుకుని, సభకు వెళ్లి, ఆ రాజు చేత గౌరవించబడేది.
తత్ర విశ్రమ్భగర్భాభిః కథాభిః కఞ్చిద్ ఏవ సా । స్థిత్వా కాలం గృహీత్వా తాన్ వధ్యాన్ స్వాస్పదమ్ ఏత్య్ అథ
అక్కడ, పరస్పర నమ్మకంతో నిండిన మాటలు మాట్లాడుతూ కొంతకాలం గడిపిన తర్వాత, ఆ రాక్షసీ ఆ శిక్షార్హులను తీసుకుని తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళేది.
జీవన్ముక్తతయైవమ్ ఏవ విపినే సాద్యాపి రక్షోఽఙ్గనా । తస్మిన్న్ ఏవ గిరౌ స్థితా విగలితధ్యానైకతానాశయా
అలాగే, ఆ రాక్షసీ ఇప్పుడు కూడా ఆ అడవిలో, అదే పర్వతంపై, ఏదైనా ధ్యానం లేకుండా, పూర్తిగా ముక్తిగా జీవిస్తూ ఉంటుంది.
తస్మిన్ రాజని శాన్తిమ్ ఆగతవతి త్యక్తైషణేనాత్మనా । తద్రాష్ట్రాధిపసౌహృదైస్ స్వకవలాన్ ఆస్వాదయన్తీ చిరమ్
ఆ రాజు అన్ని కోరికలు వదిలి శాంతిని పొందినప్పుడు, ఆ రాక్షసీ ఆ దేశపు రాజుతో స్నేహంతో చాలా కాలం తన భోజనాన్ని ఆనందంగా చేసుకుంది.
కిరాతమణ్డలే తస్మిన్ యే యే సన్తి మహీభృతః । తైస్ తైస్ సహ పరా మైత్రీ తస్యాస్ సమభిజాయతే
ఆ కిరాతుల ప్రాంతంలో ఉన్న ప్రతి రాజుతో ఆమెకు గొప్ప స్నేహం ఏర్పడింది.
సర్వాంస్ తత్ర మహోత్పాతాన్ పిశాచాదిభయాన్య్ అపి । రోగాంశ్ చ యోగసిద్ధా సా నివారయతి రాక్షసీ
అక్కడ యోగబలంతో పరిపూర్ణమైన ఆ రాక్షసురాలు, అన్ని పెద్దపెద్ద అపాయాలు, పిశాచాది భయాలు, రోగాలు అన్నింటినీ తట్టుకోగలదు.
బహువర్షగణైర్ నైషా ధ్యానాద్ విరతిమ్ ఆగతా । తత్రాగత్య సమశ్నాతి వధ్యాఞ్ జన్తూన్ సుసఞ్చితాన్
ఆమె ఎన్నో సంవత్సరాలు ధ్యానం వదలకుండా కొనసాగించింది. అక్కడికి వచ్చి, యాగానికి సిద్ధంగా ఉంచిన బలిపశువులను తినేస్తుంది.
అద్యాపి తత్ర యే వధ్యాస్ తే తదర్థం మహీభుజా । దీయన్తే మిత్రసమ్మానే కే హి నాధ్యవసాయినః
ఇప్పటికీ, అక్కడ బలికివ్వాల్సినవారిని రాజు స్నేహ సూచనగా అందజేస్తూ ఉంటాడు. ధైర్యంగా ఉండని వారు ఎవరు ఉంటారు?
తస్యాం ధ్యాననిషణ్ణాయాం కిరాతజనమణ్డలే । అనాయాన్త్యాం చిరం కాలం జనదోషప్రశాన్తయే
ఆమె ఆ కిరాతుల మధ్య ధ్యానంలో మునిగి, చాలా కాలం బయటకు రాకుండా ఉన్నప్పుడు, ప్రజల లోపాలు శాంతించిపోతాయి.
సా దేవీ కన్దరానామ్నీ మఙ్గలేతరనామికా । సమ్ప్రస్థాపితా ప్రోచ్చైః పురే గహనకోటరే
ఆ దేవి కందరా అని, మంగళేతరా అని కూడా పిలవబడే ఆమెను, ఆ పట్టణంలోని లోతైన గుహలో ఎంతో గౌరవంగా ప్రతిష్ఠించారు.
తతః ప్రభృతి తత్రాన్యో యో యో భవతి భూమిపః । స కన్దరాం భగవతీం ప్రతిష్ఠాపయతి స్వయమ్
అప్పటి నుంచి అక్కడ రాజ్యం చేసే ప్రతి రాజు స్వయంగా ఆ కందరా భగవతిని ప్రతిష్ఠించేవాడు.
యః కన్దరాం ప్రతిష్ఠాం వా న కరోతి నృపో ఽధమః । తస్యోపతాపనిచయాః ప్రజా నిఘ్నన్తి యత్నతః
ఎవరైనా రాజు కందరా దేవిని ప్రతిష్ఠించకపోతే, అలాంటి నీచుడు తన ప్రజల చేత అనేక కష్టాలతో బాధపడతాడు.
తత్పూజనాద్ అవాప్నోతి జనస్ తత్రేప్సితం ఫలమ్ । స్వభావనావశోచ్ఛూనమ్ అనర్థాయాప్రపూజనమ్
ఆమెను పూజించేవారికి అక్కడ కావలసిన ఫలితం లభిస్తుంది; తన స్వభావంతో ఆమె పూజను నిర్లక్ష్యం చేస్తే దుఃఖమే ఎదురవుతుంది.
వధ్యలోకోపచారేణ సా దేవీ పరిపూజ్యతే । ప్రతిమాయాం స్థితాద్యాపి చిత్తస్థఫలదాయినీ
శిక్షకు గురైనవారికి చేసే విధంగా ఆ దేవతను పూజించినా, ఆమె ప్రతిమలోనే నిలిచి, మనసులో ఉన్న ఫలితాలను ఇస్తూనే ఉంటుంది.
సకలలోకసమఙ్గలకారిణీ కవలితాఖిలవధ్యమహాజనా । జయతి సాత్ర కిరాతజనాస్పదా పరమబోధవతీ చిరదేవతా
అన్ని లోకాలకు మంగళాన్ని కలిగించే, నాశనానికి గురయ్యే గొప్ప జన సమూహాన్ని మింగే, అరణ్యవాసుల ఆశ్రయమైన, పరమ జ్ఞానంతో నిండిన, చిరకాలంగా పూజించబడే ఆ దేవత ఇక్కడ విజయవంతంగా నిలుస్తుంది.
ఏతత్ తే కథితం సర్వమ్ ఉపాఖ్యానమ్ అనిన్దితమ్ । కర్కట్యా వనరాక్షస్యా యథావద్ అనుపూర్వశః
ఈ కథ అంతా నిష్కళంకంగా, యథావిధిగా, వరుసగా, వనరాక్షసిగా కర్కటికి సంబంధించినదిగా నీకు వివరంగా చెప్పాను.
హిమవద్గహ్వరప్రోక్తా సా కథం కృష్ణరాక్షసీ । కథం చ కర్కటీ నామ్నా యథావద్ వద మే ప్రభో
హిమవంత పర్వత గుహల్లో చెప్పిన ఆ నల్ల రాక్షసి ఎలా 'కర్కటి' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందిందో, దయచేసి నాకు స్పష్టంగా చెప్పు ప్రభో.
కులాని సన్త్య్ అనేకాని రాక్షసానాం స్వభావతః । తాని కృష్ణాని శుక్లాని హరితాన్య్ ఉజ్జ్వలాని చ
రాక్షసులకు సహజంగా అనేక వంశాలు ఉన్నాయి. వాటిలో నలుపు, తెలుపు, ఆకుపచ్చ, ప్రకాశవంతమైనవీ ఉన్నాయి.