అనాయసీ చాయసీ చ వికల్పయ చ మే వరమ్ । ఏవమ్ అస్త్వ్ ఇతి తామ్ ఉక్త్వా పునర్ ఏవ పితామహః
'నా వరంగా, నేను కష్టపడకుండా ఉండాలి, ఇనుపంలా బలంగా ఉండాలి, ఇంకా నాకు ఇష్టమైనదాన్ని ఎన్నుకునే శక్తి ఉండాలి' అని కోరింది. 'అలా జరగనీ' అని బ్రహ్మ అనీ, మళ్లీ ఆమెతో మాట్లాడాడు.
సూచికామ్ ఆహ సర్గే త్వం భవిష్యసి విషూచికా । సూక్ష్మయా మాయయా సర్వలోకహింసాం కరిష్యసి
సృష్టిలో నీవు సూచి లాంటి విషూచికగా మారిపోతావు. నీ సూక్ష్మమైన మాయతో అన్ని లోకాలకూ హాని చేస్తావు.
దుర్భోజనా దురారమ్భా మూర్ఖా దుస్స్థితయశ్ చ యే । దుర్దేశవాసినో ధృష్టాస్ తేషాం హింసాం కరిష్యసి
తప్పుగా ఆహారం తీసుకునేవాళ్లు, కష్టమైన పనులు మొదలుపెట్టేవాళ్లు, మూర్ఖులు, స్థిరంగా ఉండని వారు, చెడు ప్రాంతాల్లో నివసించేవారు, దురుసుగా ప్రవర్తించేవారు — వీరందరినీ నీవు బాధిస్తావు.
ప్రవిశ్య హృదయం ప్రాణైః పద్మప్లీహాదివేధనాత్ । వాతలేఖాత్మికా వ్యాధిర్ భవిష్యసి విషూచికా
ప్రాణాలతో హృదయంలోకి ప్రవేశించి, ప్లీహా మొదలైన అవయవాలను చీల్చుతూ, గాలి రేఖలా ఉండే వ్యాధిగా నీవు విషూచికగా మారిపోతావు.
సగుణం విగుణం వాపి జనమ్ ఆసాదయిష్యసి । గుణిని త్వచ్చికిత్సార్థం మన్త్రో ఽయం తు మయోచ్యతే
గుణవంతులు కానివారినైనా, గుణవంతులైన వారినైనా నీవు చేరుకుంటావు. అయితే, గుణవంతులైనవారికి నిన్ను నివారించేందుకు ఈ మంత్రాన్ని నేను చెప్పుతున్నాను.
హిమాద్రేర్ ఉత్తరే పార్శ్వే కర్కటీ నామ రాక్షసీ । విషూచికాభిధానా యా కన్యా సా న్యాయబాధికా
హిమాలయ పర్వతానికి ఉత్తరదిక్కున కర్కటి అనే రాక్షసి ఉంది. ఆమెను విషూచిక అని కూడా అంటారు. ఆ యువతి ధర్మాన్ని అడ్డుకుంటుంది.
ఇతి మన్త్రం మహామన్త్రం న్యస్య వామకరోదరే । మార్జయేద్ ఆతురాకారం తేన హస్తేన సంయతః
ఈ మహామంత్రాన్ని జపిస్తూ, దాన్ని ఎడమ పొట్టవైపు ఉంచాలి. ఆ చేతితోనే, శాంతంగా ఉండి, రోగిని మృదువుగా తడమాలి.
హిమశైలాభిముఖ్యేన విద్రుతాం తాం విచిన్తయేత్ । కర్కటీం కర్కశాక్రన్దాం మన్త్రముద్గరచూర్ణితామ్
కర్కటి అనే రాక్షసి మంత్రబలంతో పొడి అయ్యి, హిమాలయాల వైపు భయంకరంగా అరుస్తూ పారిపోతున్నదిగా ఊహించాలి.
ఆతురం చిన్తయేచ్ చన్ద్రే రసాయనహ్రదే స్థితమ్ । అజరామరణం ముక్తం సర్వాధివ్యాధివిభ్రమైః
రోగిని చంద్రునిలో, అమృతసరోవరంలో ఉన్నట్టు ఊహించాలి. అతడు వృద్ధాప్యమూ, మరణమూ లేని వాడై, అన్ని రకాల వ్యాధులనుండి విముక్తుడై ఉంటాడు.
సాధకో హి శుచిర్ భూత్వా స్వాచాన్తస్ సుసమాహితః । క్రమేణానేన సకలాః ప్రోచ్ఛినత్తి విషూచికాః
సాధకుడు పవిత్రుడై, మనసులో ప్రశాంతతను కలిగి, ఏకాగ్రతతో ఈ విధానాన్ని పాటిస్తే, క్రమంగా అన్ని విధాలైన విషూచికను పూర్తిగా తొలగించగలడు.
ఇతి గగనగతస్ త్రిలోకనాథో గగనగసిద్ధగృహీతసిద్ధమన్త్రః । గత ఇభగతశక్రవన్ద్యమానో నిజపురమ్ అక్షయమ్ అగ్ర్యమ్ ఉజ్జ్వలశ్రి
అలా ఆ మూడు లోకాలకు అధిపతి, ఆకాశంలో సంచరిస్తూ, ఆకాశసిద్ధులచే అందుకున్న సిద్ధమంత్రంతో, ఇంద్రుడు మొదలైనవారిచే సత్కరించబడుతూ, తన అక్షయమైన, ఉత్తమమైన, ప్రకాశవంతమైన నగరానికి తిరిగి వెళ్లాడు.
అథ వైడూర్యశృఙ్గాభా సా మహాకృష్ణా రాక్షసీ । కజ్జలామ్బుదలేఖేవ తానవం గన్తుమ్ ఉద్యతా
ఆ తర్వాత, వైడూర్య రత్నపు శిఖరంలా మెరిసే, మహాకృష్ణ అనే రాక్షసి, కాజలంలాంటి మేఘపు చారలా, తన రూపాన్ని సన్నగా మార్చేందుకు సిద్ధమయ్యింది.
బభూవాభ్రోపమాకారత్యాగే విటపిరూపిణీ । పుమ్ప్రమాణా తతో ఽప్య్ ఆసీత్ తతో ఽభూద్ ధస్తమాత్రకమ్
ఆమె మేఘసదృశ రూపాన్ని వదిలి, ఒక చెట్టు రూపంలో కనిపించింది. ఆపై, మనిషి పరిమాణంలోకి మారింది. తర్వాత, చేతి పరిమాణానికి తగ్గిపోయింది.
తతః ప్రాదేశమాత్రాభా తతో ఽప్య్ అఙ్గులరూపిణీ । తతో మాషశిమీతుల్యా తతస్ సూచీ బభూవ హ
అది ముందుగా ఒక చెయ్యి పొడవు పరిమాణంలో కనిపించింది. తరువాత అది వేలి ఆకారాన్ని తీసుకుంది. ఆ తర్వాత మినప్పప్పు గింజంత చిన్నదిగా మారింది. చివరికి అది సూచి లా మారిపోయింది.
తతః కౌశేయసూచీత్వం పద్మకేసరసున్దరమ్ । ప్రాప్తా సా శిఖరాకారా సఙ్కల్పాద్రిర్ ఇవాతతా
తర్వాత అది పట్టు సూచి లా, తామర పువ్వు రేకుల మధ్య ఉండే నారులా అందంగా మారింది. ఆ సూచి కొండ శిఖరంలా నేరుగా నిలబడింది, అది మనసులో కలిగే ఆలోచనల పర్వతాన్ని పోలి ఉంది.
రరాజ సూచికా కృష్ణా శ్లక్ష్ణాయసకలామయీ । పుర్యష్టకేన వలితా వ్యోమగా వాతవాహినీ
ఆ నల్లని సూచి పూర్తిగా మెత్తగా, లోపం లేకుండా మెరిసింది. అది సూక్ష్మదేహంతో చుట్టబడి, ఆకాశంలో గాలి తోడుగా సంచరించింది.
సూచిర్ దృశ్యత ఏవాసౌ న త్వ్ అయో నామ విద్యతే । సంవిద్భ్రమకలైవైషా స్వప్నసూచీవ లక్ష్యతే
ఆ సూచి నిజంగా కనబడింది, కానీ అక్కడ ఇనుము అనే పదార్థం లేదు. అది కేవలం చైతన్యపు ఆట, కలలో కనిపించే సూచి లా కనిపించింది.
రత్నసూచీవ మసృణా మనోమననసంయుతా । వైడూర్యరశ్మిలేఖేవ దణ్డసన్తానసున్దరీ
రత్నాల సూచి లాగ మృదువుగా, మనస్సు ఊహతో కలసి, వైడూర్యపు కాంతి రేఖలా మెరిసిపోతూ, దండాల వరుసలా అందంగా కనిపించింది.
కజ్జలామ్భోజకిఞ్జల్కలతేవ పవనాహృతా । సూక్ష్మరన్ధ్రేక్షణస్వచ్ఛదృష్టవ్యోమకనీనికా
కాజలపు నీలం కమలపు పుష్పరేఖను గాలి ఎత్తుకుపోయినట్టు, చిన్నదైన, పారదర్శకమైన రంధ్రంతో, ఆకాశపు కనురెప్పలా, కళ్లకు సుతారంగా కనిపించింది.
స్వముఖగ్రాహ్యసూత్రేణ శ్లక్ష్ణపుచ్ఛశిఖాణునా । దృశ్యా వైపుల్యశాన్త్యర్థం పరం మౌనవ్రతం గతా
తన తలచెంత ఉన్న దారంతో, మృదువైన తోకతో, మెరిసే అంచుతో, విశాలమైన శాంతికోసం కనిపిస్తూ, పరమమైన మౌనవ్రతంలో లీనమైంది.
సుదూరాద్ దీపవద్ దృష్టం సుతన్మాత్రత్వమ్ ఆగతమ్ । దూరాద్ ఏవ మనోజ్ఞేన ప్రోద్గిరన్తీ ముఖేన ఖమ్
చాలా దూరం నుంచి దీపంలా కనిపించి, శుద్ధమైన స్వరూపాన్ని పొందింది; ఆహ్లాదకరమైన నోటితో దూరం నుంచే ఆకాశంలోకి పలికినట్టు అనిపించింది.
కుఞ్చితేక్షణసన్దృశ్యదీర్ఘదీపాంశుకోమలా । సద్యస్స్నానసముచ్ఛూనభాలబాలవిలాసినీ
ఆమె కళ్లను అర్ధముగా మూసుకొని, మెత్తని దీపశిఖను పోలి కనిపించింది. ఆమె జుట్టు పట్టు వలె మృదువుగా ఉంది. స్నానం చేసిన వెంటనే额మధ్యం ఇంకా తడిగా మెరిసింది. ఆమె ఒక చిన్న వయస్సు గల ఆడపిల్లలా చంచలంగా కనిపించింది.
తన్తుర్ బిసాద్ ఇవోడ్డీనా బాహ్యసఞ్చారకౌతుకాత్ । బ్రహ్మనాడిర్ ఇవోద్యుక్తా బహిర్ ఇన్ద్వంశసున్దరీ
ఆమె తంతువు, బహిర్గతమైన విషయాలపై ఆసక్తితో, తామర తంతువులా పైకి లేచింది. అది ప్రధాన నాడిని పోలి, వెలుపలికి విరిగిన చంద్రకాంతిలా అందంగా మెరిసింది.
నియతేన్ద్రియశక్తిస్ స్వా జీవేనేవ బహిష్కృతా । బౌద్ధతీర్థికవిజ్ఞానసన్తానవద్ అలక్షితా
ఆమె ఇంద్రియశక్తులు నియంత్రణలో ఉండగా, తన ప్రాణశక్తి బయటకు పోయినట్టు అనిపించింది. అది బౌద్ధ సన్యాసి జ్ఞానప్రవాహంలా ఎవరికీ కనిపించకుండా నిశ్శబ్దంగా సాగింది.
శూన్యసిద్ధాన్తశిసికా రన్ధ్రానిలలవాభయా । క్షీణదీపాంశుసూచ్యేవ తీక్ష్ణయానుపలభ్యయా
ఆమె బోధ, శూన్యతా సిద్ధాంతపు కిరణంలా సూక్ష్మంగా ఉంది. అది రంధ్రంలోంచి వచ్చే మృదువైన గాలి తాకిడిలా, వెలుతురు తగ్గిన సూచి వంటి పదునైనదిగా కనిపించకుండా ఉంది.
గ్రాసార్థం సూచితాం యాతా స చాస్యా నోపయుజ్యతే । విచారితం తయా నైతద్ అహో మౌర్ఖ్యవిజృమ్భితమ్
ఆమెను పట్టుకోవాలని చూపించారు, కానీ అతడు ఆమెను ఉపయోగించలేదు. ఆమె కూడా దీనిని ఆలోచించలేదు — ఓహో, అజ్ఞానం ఎలా బయటపడుతుందో చూడండి!
సాగ్రా సఞ్చిన్తయామ్ ఆస న సూచీ తుచ్ఛరూపతామ్ । చైత్తమ్ ఈహితమ్ ఏవైకం పశ్యన్త్య్ ఆస్తే యథాసుఖమ్
సూచి అంచుతో ఉన్నప్పటికీ, దాని శూన్యతను ఆమె ఆలోచించలేదు. తాను మనసులో కోరుకున్నదానిని మాత్రమే చూస్తూ, సుఖంగా కూర్చుంది.
అవిచార్యైవ సూచిత్వం తయా మూఢధియార్థితమ్ । నానార్థబుద్ధేస్ స్ఫురతి పూర్వాపరవిచారణా
ఆమె మూర్ఖత్వంతో, సూచి యొక్క ఉద్దేశాన్ని ఎలాంటి విచారణ లేకుండా కోరుకుంది. ఎవరి మనసు ఎన్నో విషయాల్లో చెలరేగితే, ముందు వెనుక ఆలోచనలు కలగవు.
సార్థక్రియో ఽగ్ర్యసామర్థ్యో యాతి భావనయాన్యతామ్ । పదార్థో ఽభిమతార్థాఢ్యాం నిశ్శ్వాసేనేవ దర్పణః
ఏదైనా వస్తువు శక్తివంతంగా, పనికొచ్చేలా ఉన్నా, మన ఊహ వల్ల అది వేరే స్వరూపం పొందుతుంది. మనసులో కోరుకున్న రూపాలతో నిండిన అద్దం, ఊపిరితో ఎలా మారిపోతుందో అలాగే.
సూచీభావం ప్రపన్నాయాస్ త్యజన్త్యాః పీవరం వపుః । మహామరణమ్ అప్య్ అస్యా రాక్షస్యాస్ సుసుఖం స్థితమ్
సూచి రూపం ధరించిన ఆ రాక్షసికి, తన బలమైన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఎంతటి మహా మరణమొచ్చినా అది ఎంతో సుఖంగా అనిపించింది.