ఉదితాం పుష్పసమ్భారాద్ ఇవ పుష్పాకరశ్రియమ్ । భర్తుర్ వదనవిన్యస్తదృష్టిమ్ ఇవ విచేష్టితామ్
కొత్తగా సేకరించిన పుష్పరాశుల వర్ణంతో ఆమె మెరిసింది. భర్త ముఖాన్ని చూసే చూపుతో ఆమె చేసే ప్రతి చర్య కూడా అతని చూపులోనే నడిచినట్టు అనిపించింది.
కిఞ్చిత్ప్రమ్లానవదనాం మ్లానచన్ద్రాం నిశామ్ ఇవ । తాభ్యాం సా లలనా దృష్టా తయా తే తు న లక్షితే । యస్మాత్ తే సత్యసఙ్కల్పే సా న తావత్ తథోదితా
ఆమె ముఖం కొద్దిగా ముదురిపోయిన చంద్రుడిలా, రాత్రి వెలిసే మసక చంద్రంలా కనిపించింది. ఆ ఇద్దరూ ఆమెను చూశారు, కానీ ఆమె వారిని గమనించలేదు. ఎందుకంటే, వారి నిజమైన సంకల్పానికి అనుగుణంగా ఆమె ఇంకా ప్రత్యక్షంగా రాలేదు.
తస్మిన్ ప్రదేశే సా పూర్వలీలా సంస్థాప్య దేహకమ్ । ధ్యానేన జ్ఞప్తిసహితా గతాభూద్ ఇతి వర్ణితమ్
ఆ ప్రదేశంలో, ఆ మునుపటి లీల తన శరీరాన్ని అక్కడే ఉంచి, ధ్యానం ద్వారా జ్ఞానంతో కూడిన స్థితిలో ఈ లోకాన్ని విడిచిపోయింది అని చెప్పబడింది.
కిమ్ ఇదానీం చ లీలా యా దేహస్ తత్ర న వర్ణితః । కిం సమ్పన్నః క్వ వాయాత ఇతి మే కథయ ప్రభో
ఇప్పుడు ఆ లీల గురించి, ఆమె శరీరం అక్కడ ఉన్నదని చెప్పలేదు. ప్రభూ, ఆమెకు ఏమైంది? ఆమె ఎక్కడికి వెళ్ళింది? దయచేసి నాకు చెప్పండి.
క్వాసీల్ లీలాశరీరం తత్ కుతస్ తస్య హి సత్యతా । సా కిల భ్రాన్తిర్ ఏవాభూజ్ జలబుద్ధిర్ మరావ్ ఇవ
ఆ లీల శరీరం ఎక్కడ ఉంది? దానికి నిజమైన స్థితి ఏమిటి? అది కేవలం భ్రమ మాత్రమే, ఎడారిలో నీరు ఉందని అనిపించడంలా.
యథైవ బోధే లీలాసౌ పరిణామమ్ ఇతా క్రమాత్ । పరే తథైవ తస్యాస్ తద్ ధిమవద్గలితం వపుః
లీల మేలుకుని, ఆమెలో మార్పు ఎలా వచ్చిందో, అలాగే ఆమె శరీరం కూడా పర్వతంపై మంచు కరిగిపోవడంలా నెమ్మదిగా అంతరించిపోయింది.
ఆతివాహికదేహస్య కాలేనాభ్యుదితో భ్రమః । ఆధిభౌతికదేహో ఽహమ్ ఇతి రజ్జుభుజఙ్గవత్
కాలక్రమంలో ఆతివాహికదేహం నుంచి 'నేను ఈ భౌతికదేహమే' అనే మాయ కలిగింది. ఇది తాడును పాము అనుకొని భ్రమపడినట్టు.
ఆతివాహికదేహేన దృశ్యం యద్ అవకల్పితమ్ । భూమ్యాది నామ తస్యైవ కృతం తత్ త్వ్ ఆధిభౌతికమ్
ఆతివాహికదేహం ద్వారా కనిపించే భూమి మొదలైనవన్నీ వాటికే ఆ పేర్లు వచ్చాయి. వాటినే భౌతికదేహం అంటారు.
వాస్తవేన తు రూపేణ భూమ్యాద్యాత్మాధిభౌతికః । న శబ్దేన న చార్థేన శబ్దార్థౌ శశశృఙ్గవత్
కానీ నిజంగా చూస్తే భూమి మొదలైనవి కలిసిన భౌతికదేహం పేరు గానీ, వాస్తవంగా గానీ అసలు లేదు. అది కుందేలు కొమ్ముల్లా ఊహలో మాత్రమే ఉంది.
పుంసో హరిణకో ఽస్మీతి స్వప్నే యస్యోదితా మతిః । స కిమ్ అన్విష్యతి మృగం స్వమృగత్వపరిక్షయే
ఒక మనిషి నిద్రలో 'నేను జింకను' అని అనుకుంటే, ఆ కల పోయిన తర్వాత తన జింకతనాన్ని వెతుకుతాడా?
ఉదేత్య్ అసత్యమ్ ఏవాశు తథాసత్యమ్ ప్రలీయతే । భ్రాన్తిర్ హి భ్రమతో రజ్జ్వామ్ ఇవ సర్పత్వసఙ్గ్రహే
అసత్యమైనవి త్వరగా ఉద్భవించి, అంతే త్వరగా అంతరించిపోతాయి. మాయలో ఉన్నవారికి, తాడు మీద పాము ఉందని భ్రమ కలిగినట్టు, ఈ భ్రమ కూడా కలుగుతుంది.
సమస్తస్యాప్రబుద్ధస్య మనోజాతస్య కస్యచిత్ । విడమ్బేన దృగ్ ఏవేయం మిథ్యారూఢిమ్ ఉపాగతా
పూర్తిగా మేలుకోని, మనస్సు ద్వారా పుట్టిన ఏ జీవికైనా, ఈ దృష్టి కేవలం అనుకరణగా, తప్పుడు రూపంలోనే ఏర్పడుతుంది.
స్వప్నోపలమ్భం సర్గాఖ్యం స్వం సర్వో ఽనుభవన్ స్థితః । చిరమ్ ఆవృత్తదేహాత్మా భూచక్రస్ఫురణం యథా
ప్రతి ఒక్కరూ తమ అనుభవంలో స్థిరంగా ఉండి, సృష్టి అనే దాన్ని కలలో చూసినట్టు గ్రహిస్తారు. పునఃపునః శరీరాన్ని పొందే వారు భూమి చక్రం కదలికను గమనించేవారిలా.
బ్రహ్మంల్ లోకైః పురస్స్థస్య గచ్ఛతో యోగినో నిజామ్ । ఆతివాహికతాం దేహః కీదృశో ఽయం విలోక్యతే
బ్రహ్మ ముందు లోకాలతో కలిసి యోగి ముందుకు సాగుతున్నప్పుడు, అతని శరీరం ఈ మార్గంలో ఒక సాధనంగా ఎలా కనిపిస్తుందో చూడాలి.
దేహాద్ దేహాన్తరప్రాప్తిః పూర్వదేహవినాశదా । ఆతివాహికదేహే హి స్వప్నేష్వ్ ఇవ వికస్వరా
ఒక శరీరం నశించిన తర్వాతే మరొక శరీరంలోకి ప్రవేశం జరుగుతుంది. ఆ మార్పిడి శరీరం కలలో కనిపించేలా ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది.
యథాతాపే హిమకణశ్ శరద్వ్యోమ్ని సితో ఽమ్బుదః । దృశ్యమానో ఽప్య్ అదృశ్యత్వమ్ ఏత్య్ ఏవం యోగిదేహకః
ఎలాగైతే మంచుదినుసు ఎండలో కరిగిపోతుందో, లేదా శరదృతువులో తెల్ల మేఘం ఆకాశంలో కనబడకుండా పోతుందో, అలా యోగికి ఉన్న శరీరం కనిపించినా, తర్వాత కనిపించకుండా పోతుంది.
ఝగిత్య్ ఏవాథవా కశ్చిద్ యోగిదేహో న లక్ష్యతే । సయోగిభిః పురో వేగాత్ ప్రోడ్డీన ఇవ ఖే ఖగః
కొన్ని సార్లు, యోగుల మధ్య ఉన్న యోగి శరీరం ఒక్కసారిగా కనిపించకుండా పోతుంది. అది ఆకాశంలో పక్షి వేగంగా ఎగిరిపోతే కనిపించకుండా పోయినట్లు ఉంటుంది.
స్వవాసనాక్రమేణైవ క్వచిత్ కేచిత్ కదాచన । మృతో ఽయమ్ ఇతి పశ్యన్తి కంచిద్ యోగినమ్ అగ్రగాః
కొంతమంది, తమ స్వభావం ప్రకారం, ఎప్పుడైనా ముందున్న యోగిని చూసి, 'ఇతడు మరణించాడు' అని భావిస్తారు.
భ్రాన్తిమాత్రం తు దేహాత్మ తేషాం తద్ ఉపశామ్యతి । సత్యబోధేన రజ్జూనాం సర్పబుద్ధిర్ ఇవాత్మని
శరీరం నేనేను అనే భావన వారికి ఒక మాయ మాత్రమే. అది నిజమైన జ్ఞానంతో పోతుంది. అది ఎలా అంటే, కట్టెను పాము అనుకున్నప్పుడు, నిజంగా అది కట్టె అని తెలిసినప్పుడు ఆ భ్రమ పోయినట్టు.
కో దేహః కస్య వా సత్తా కస్య నాశః కథం కుతః । స్థిరం తద్ ఏవం యద్ అభూద్ అబోధః కేవలం గతః
శరీరం అంటే ఏమిటి? ఎవరిది జీవితం? ఎవరిది నాశనం? అది ఎలా, ఎక్కడి నుంచి? ఇవన్నీ నిలిచిపోయిన అజ్ఞానం మాత్రమే. ఇప్పుడు అది పోయింది.
ఆతివాహికతాం యాతి ఆధిభౌతిక ఏవ కిమ్ । ఉతాన్య ఇతి మే బ్రూహి యేనోహ్య ఇవ న ప్రభో
ప్రభూ, ఈ భౌతిక శరీరం సూక్ష్మశరీరంగా మారుతుందా, లేదా వేరేదేమైనా ఉందా? నాకు అర్థం కావడం లేదు, దయచేసి చెప్పండి.
బహుశో ఽప్య్ ఉక్తమ్ ఏతన్ మే న గృహ్ణాసి కిమ్ ఉత్తరమ్ । ఆతివాహిక ఏవాస్తి నాస్త్య్ ఏవేహాధిభౌతికః
నేను ఎన్నిసార్లు చెప్పినా, నీవు సమాధానం అంగీకరించటం లేదు ఎందుకు? ఇక్కడ భౌతిక శరీరం అసలు లేదు; సూక్ష్మశరీరమే ఉంది.
తస్యైవాభ్యాసతో ఽభ్యేతి సాధిభౌతికతామతిః । యదా శామ్యతి సైవాస్య తదా పూర్వా ప్రవర్తతే
అలాగే, పదే పదే సాధన చేయడం వల్ల, ఆ మనిషికి తన శరీరం భౌతికమైందన్న భావన కలుగుతుంది. ఆ భావన తగ్గిపోయినప్పుడు, మునుపటి స్థితి మళ్లీ ప్రబలుతుంది.
తదా గురుత్వం కాఠిన్యం భిత్తిమత్త్వం ముధాగ్రహః । శామ్యేత్ స్వప్నే నరస్యేవ బోద్ధుర్ బోధాన్ నిరామయాత్
అప్పుడు, బరువు, గట్టితనం, దృఢత, తప్పుగా పట్టుకోవడం ఇవన్నీ కూడా, కలలో మనిషికి అవి ఎలా లేవో, అలాగే, శుద్ధమైన జ్ఞానం వల్ల అంతా పోతాయి.
లఘుతూలసమాపత్తిస్ తతస్ సముపజాయతే । స్వప్నే స్వప్నపరిజ్ఞానాద్ యథా దేహో లఘూభవేత్
ఆ తర్వాత, పత్తిలా తేలికపాటి అనుభూతి కలుగుతుంది. కలలో అది కల అని తెలుసుకున్నప్పుడు శరీరం తేలికగా మారినట్టు ఇక్కడ కూడా జరుగుతుంది.
తథా బోధాద్ అయం దేహస్ స్థూలవత్ ప్లుతిమాన్ భవేత్ । అనేకదినసఙ్కల్పదేహే పరిణతాత్మనామ్
అలాగే, జ్ఞానం వల్ల ఈ స్థూలమైన శరీరమూ ఎగిరే శక్తిని పొందుతుంది. అనేక రోజుల సంకల్పంతో మనస్సు పక్కాగా మారినవారికి ఇది సాధ్యమవుతుంది.
అస్మిన్ దేహే శవే దగ్ధే తత్రైవ స్థితిమ్ ఈయుషామ్ । లఘుదేహానుభవనమ్ అవశ్యంభావి వై తథా
ఈ శరీరం మృతదేహంగా మారి దహించబడిన తర్వాత, అక్కడ మిగిలినవారు తప్పనిసరిగా ఒక సూక్ష్మమైన శరీరానుభూతిని అనుభవిస్తారు.
ప్రబోధాతిశయాద్ ఏతి జీవతామ్ అపి యోగినామ్ । ఉదితాయాం స్మృతౌ తత్ర సఙ్కల్పాత్మాహమ్ ఇత్య్ అలమ్
దీర్ఘమైన జ్ఞానంతో, బ్రతికుండగానే యోగులు ఈ స్థితిని పొందుతారు; అక్కడ జ్ఞాపకం కలిగినప్పుడు, 'నేనే ఇది' అనే భావన కేవలం సంకల్పంతో ఏర్పడుతుంది.
యాదృశస్ స భవేద్ దేహస్ తాదృశో ఽయం ప్రబోధినః । భ్రాన్తిర్ ఏవమ్ ఇయం భాతి రజ్జ్వామ్ ఇవ భుజఙ్గతా । కిం నష్టమ్ అస్యాం నష్టాయాం జాతాయాం కిం ప్రజాయతే
ఏ రూపంలో ఆ శరీరం ఉంటే, అదే రూపంలో జ్ఞానుల శరీరమూ ఉంటుంది; ఈ మాయా, కయిలో పాము కనిపించినట్టు, అలా కనిపిస్తుంది. అది పోయినప్పుడు ఏమి పోయింది? అది వచ్చినప్పుడు ఏమి లభించింది?
అనన్తరం తే వాస్తవ్యా లీలే పశ్యన్తి తే యది । తత్ సత్యసఙ్కల్పతయా బుధ్యన్తే కిం తతః ప్రభో
తర్వాత, వారు తమ పరిచయమైన ప్రదేశాలను మళ్లీ చూసినా, నిజమైన సంకల్పబలంతో అవగాహనకు వచ్చినా, ప్రభూ! దాంతో ఏమి మారుతుంది?