క్రిమికీటపతఙ్గానాం యేషామ్ అన్తస్ స్వసంవిదః । తాన్య్ ఏవ తేషాం బుద్ధ్యాదీన్య్ అన్యాభిఖ్యార్థకాని తు
పురుగులు, కీటకాలు, ఎగిరే జంతువులకు వారి లోపలి జ్ఞానం మాత్రమే నిజమైనది. వారి బుద్ధి మొదలైనవన్నీ వేరే పేర్లతో పిలవడానికి మాత్రమే ఉంటాయి.
యథోత్తరాబ్ధిజనతా దక్షిణాబ్ధిజనస్థితిమ్ । న కిఞ్చిద్ అపి జానాతి నిజసంవేదనాద్ ఋతే
తూర్పు సముద్రపు ప్రజలు దక్షిణ సముద్రపు వారిని తమ స్వంత అనుభూతి తప్ప మరొకటి ద్వారా ఎప్పుడూ తెలుసుకోరు.
స్వసంజ్ఞానుభవే లీనాస్ తథా స్థావరజఙ్గమాః । పరస్పరజడాస్ సర్వే స్వసఙ్కేతపరాయణాః
అలాగే, స్థిరమైనవారు, చలించేవారు అందరూ తమ తమ లోపలే లీనమై ఉంటారు. ఒకరికి మరొకరిని గ్రహించలేరు, ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత భావనలోనే నిమగ్నమై ఉంటారు.
యథా శిలాన్తస్సంస్థానాం బహిస్స్థానాం చ వేదనమ్ । అసజ్ జడం చ భేకానాం మిథోఽన్తస్ తస్థుషాం తథా
రాళ్లకు బయట ఉన్న వాటి గురించి ఎలాంటి అవగాహన ఉండదు. అలాగే, బొద్దింకలు కూడా చైతన్యం లేని కారణంగా పరస్పరం ఎవరూ ఎవరికీ తెలియకుండా తమలోనే ఉంటాయి.
తత్ర సర్వగతం చిత్త్వాచ్ చిద్వ్యోమ్నా యత్ ప్రచేతితమ్ । సర్గాదౌ చోపనం వాయుస్ స ఇహాద్యాపి సంస్థితః
అక్కడ మనస్సు అన్నది అన్నింటిలో వ్యాపించి ఉంటుంది. అది చైతన్యాకాశం ద్వారా తెలుస్తుంది. సృష్టి ప్రారంభంలో వాయువు ఎలా ఉండిందో, ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది.
విదితం యత్ తు సౌశిర్యం తన్ నభస్ తత్ర మారుతః । స్పన్దాత్మేత్యాది స మహాన్ పదార్థేష్వ్ ఇతి చోపనమ్
అక్కడ శూన్యతగా తెలిసేది ఆకాశమే. అందులో వాయువు ఉంటుంది. అది కదలిక స్వరూపంగా ఉండి, పదార్థాల్లో గొప్ప మూలికగా పరిగణించబడుతుంది.
చిత్త్వం తు పరమార్థేన స్థావరే జఙ్గమే స్థితమ్ । చోపనాన్య్ అనిలైర్ ఏవ భవన్తి న భవన్తి చ
అసలు సత్యంగా చూస్తే, మనస్సు స్థిరమైనదానిలోనూ, చలించే దానిలోనూ ఉంటుంది. దాని అభివ్యక్తులు వాయువుల వల్లే కలుగుతాయి, అలాగే పోతూ కూడా ఉంటాయి.
ఏవం భ్రాన్తిమయం విశ్వం పదార్థాస్ సంవిదంశవః । సర్గాదిషు యథైవాసంస్ తథైవాద్యాపి సంస్థితాః
ఇలా ఈ జగత్తు మాయతో నిండినది. ఇందులోని పదార్థాలన్నీ చైతన్య కిరణాలే. అవి సృష్టి ప్రారంభంలో ఎలా ఉన్నాయో, ఇప్పటికీ అలాగే ఉన్నాయి.
యథా విశ్వపదార్థానాం స్వభావస్య విజృమ్భణమ్ । అసత్యమ్ ఏవ సత్యాభం తద్ ఏతత్ కథితం తవ
ఈ లోకంలోని అన్ని వస్తువుల సహజ స్వరూపం ఎలా కనిపిస్తుందో నిజంగా అది అబద్ధమే, నిజమైనదిలా అనిపించినా. ఇదే విషయాన్ని నీకు వివరించాను.
అయమ్ అస్తఙ్గతప్రాయః పశ్య రాజా విదూరథః । మాలాశవస్య పద్మస్య పత్యుస్ తే యాతి హృద్గుహామ్
చూడు, మాలలాంటివాటి పద్మానికి అధిపతి అయిన రాజు విదూరథుడు ఇప్పుడు మరణానికి దగ్గరగా వచ్చాడు; అతడు నీ హృదయపు అంతరాళంలోకి ప్రవేశిస్తున్నాడు.
కేన మార్గేణ దేవేశి యాన్త్యౌ వై శవమణ్డపమ్ । ఏనమ్ ఏవాశు పశన్త్యావ్ ఆవాం గచ్ఛావ ఉత్తమే
దేవతలలో శ్రేష్ఠురాలా! ఈ ఇద్దరూ ఏ మార్గంలో శవ మండపానికి వెళ్తున్నారు? మనం త్వరగా అదే మార్గాన్ని గమనించి, పరమ స్థితికి చేరుదాం.
మనుష్యవాసనాన్తస్స్థం మార్గమ్ ఆశ్రిత్య గచ్ఛతి । ఏషో ఽహమ్ అపరం లోకం దూరం యామీతి చిన్మయమ్
మనుష్యుని వాసనలలో మిగిలిన మార్గాన్ని ఆశ్రయించి, 'నేను ఇంకొక లోకానికి, దూరంగా వెళ్తున్నాను' అని ఆలోచిస్తూ, ఈయన చైతన్యస్వరూపుడై ప్రయాణిస్తున్నాడు.
మార్గేణావాసనేనైవ యా వస్ తేనైవ సమ్మతమ్ । పరస్పరేచ్ఛా సంవిత్తిర్ న హి సౌహార్దబన్ధినీ
మనిషి ఎటువంటి మార్గంలోనైనా పోయినా, అది అతని మనసులో ఉన్న అలవాట్ల వల్లే జరుగుతుంది. ఒకరికి ఒకరిపై ఉండే ఆకాంక్షలు, జ్ఞాపకాలు నిజంగా మమకార బంధాలు కావు.
ఇతి విహితకథాశమక్రమాయాం పరమదృశి ప్రసృతే ప్రబోధభానౌ । నృపతివరసుతామనస్య్ ఉదారే విగలితవిజ్ జరఢో విదూరథో ఽభూత్
ఇలా, కథలు ఆగిపోవడానికి కారణమైన ఉపన్యాసం సాగుతుండగా, పరమ జ్ఞానపు వెలుతురు వ్యాపించగా, ఉదారమైన మనసున్న విదూరథుడు మాయ తొలగిపోయి, రాజకుమార్తె ముందు ప్రాణం లేని వాడిలా మారిపోయాడు.
ఏతస్మిన్న్ అన్తరే రాజా పరివృత్తాక్షితారకః । బభూవైకతనుప్రాణస్ సద్యశ్ శుష్కసితాధరః
అంతలో, రాజు తన కన్నులు పైకి తిప్పి, ఒక్క ఊపిరితో ఉన్నట్టుగా మారిపోయాడు. వెంటనే అతని పెదాలు పొడిగా, తెల్లగా మారిపోయాయి.
జీర్ణపర్ణసవర్ణాభః క్షీణపాణ్డుముఖచ్ఛవిః । భృఙ్గకూజితసచ్ఛాయాశ్వాసకూటావికూణితః
అతని రంగు వాడిపోయిన ఆకుల్లా కనిపించింది, ముఖం క్షీణించి, పసిపచ్చగా మారింది. అతని ఊపిరి తేలికగా, తడబడుతూ, తేనెటీగలు గుంజినట్లు బయటికి వచ్చింది.
మహామరణమూర్ఛాన్ధకూపే నిపతితాశయః । అన్తర్నిలీననిశ్శేషనేత్రాదీన్ద్రియవృత్తిమాన్
అతని మనస్సు మహా మరణ మూర్ఛ యొక్క లోతైన అంధకూపంలో పడిపోయింది. అతని కళ్ళు మొదలైన అన్ని ఇంద్రియాల క్రియలు అంతర్గతంగా పూర్తిగా లయమయ్యాయి.
చిత్రన్యస్త ఇవాకారమాత్రదృశ్యో విచేతనః । నిస్స్పన్దసర్వావయవస్ సముత్కీర్ణ ఇవోపలే
అతడు ఒక చిత్రంలో వేసిన రూపంలా, కేవలం ఆకారం మాత్రమే కనిపిస్తూ, చైతన్యం లేని వాడిగా, శరీరంలోని ప్రతి భాగం కదలకుండా, రాయిపై పడేసినట్టుగా కనిపించాడు.
బహునాత్ర కిమ్ ఉక్తేన తాలుదేశేన తం జహౌ । ప్రాణః పిపతిషుం వృక్షం సుపక్షీవాన్తరిక్షగః
ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? అతని ప్రాణం, మంచి రెక్కలు ఉన్న పక్షి వృక్షాన్ని వదిలి ఆకాశంలోకి ఎగిరినట్టు, తాలువ ద్వారా బయటకు వెళ్లిపోయింది.
తం తే దదృశతుర్ బాలే దివ్యదృష్టీ నభోగతమ్ । జీవం ప్రాణమయం సంవిద్గన్ధలేశమ్ ఇవానిలే
ఆ ఇద్దరు బాలికలు దివ్యదృష్టితో, ప్రాణమయమైన జీవాన్ని, సువాసన గాలి ద్వారా వ్యాపించినట్టు, ఆకాశంలోకి పోతున్నదాన్ని చూశారు.
సా జీవసంవిద్ గగనవాతేనావలితా సతీ । ఖే దూరం గన్తుమ్ ఆరేభే వాసనానువిధాయినీ
ఆ జీవస్మృతి, ఆకాశపు గాలితో ఎగురుతూ, తన వాసనల బలంతో ఆకాశంలో దూరంగా ప్రయాణం మొదలుపెట్టింది.
తామ్ ఏవానుససారాథ స్త్రీద్వయం జీవసంవిదమ్ । భ్రమరీయుగలం వాతలగ్నాం గన్ధకలామ్ ఇవ
ఆ జీవస్మృతిని వెంటనే ఆ ఇద్దరు స్త్రీలు అనుసరించారు. గాలిలో పరిమళాన్ని వెంబడించే రెండు తేనెటీగలు లాగా వారు వెళ్ళారు.
తతో ముహూర్తమాత్రేణ శాన్తే మరణమూర్ఛనే । సామ్బరే బుబుధే సంవిద్ గన్ధలేఖేవ వయునా
అల్ప సమయంలో, మరణ మూర్ఛ తగ్గిన తర్వాత, ఆ జీవస్మృతి మధ్యస్థితిలో మళ్లీ చైతన్యం పొందింది. అది గాలిలో పరిమళం తేలినట్లుగా అనిపించింది.
అపశ్యత్ పురుషాన్ యామ్యాన్ నీయమానం చ తైర్ వపుః । బన్ధుపిణ్డప్రదానేన శరీరం జాతమ్ ఆత్మనః
తాను యముని సేవకులను చూసాడు. వారు తన శరీరాన్ని తీసుకెళ్తుండగా, తన బంధువులు తన శరీరానికి పిండప్రదానం చేస్తున్నారు అని చూశాడు.
మార్గే కర్మఫలోల్లాసవతి దూరతరే స్థితమ్ । వైవస్వతపురం గన్తుం ప్రవృత్తమ్ అనివారితమ్
కర్మఫలాలు దూరంలో మెరిసిపోతున్న మార్గంలో, ఆతడు వైవస్వతపురానికి ఆగకుండా, ఎవ్వరూ ఆపలేరు అన్నట్టు, బయలుదేరాడు.
ప్రాప్తం వైవస్వతపురమ్ ఆదిష్టం చ తతో యథా । అస్య కర్మాణ్య్ అశుభ్రాణి నైవ సన్తి కదాచన
వైవస్వతపురానికి చేరుకున్న తరువాత, అక్కడ ప్రకటించబడింది: ఇతనికి ఎప్పుడూ చెడ్డ కర్మలు లేవు.
నిత్యమ్ ఏవావదాతానాం కర్తాయం శుభకర్మణామ్ । భగవత్యాస్ సరస్వత్యా వరేణాయం వివర్ధితః
ఇతడు ఎప్పుడూ పవిత్రమైన పనులే చేసే వాడు; భగవతి సరస్వతిదేవి వరంతో ఇతడు అభివృద్ధి చెందాడు.
ప్రాక్తనో ఽస్య శవీభూతో దేహో ఽస్తి కుసుమామ్బరః । ప్రవిశత్వ్ ఏష తం గత్వా త్యజ్యతామ్ ఇత్య్ అవేక్ష్య సః
ఇతని పూర్వదేహం ఇప్పుడు పుష్పాలతో అలంకరించబడి, నిశ్చలంగా ఉంది; అతడు ఆ దేహంలోకి వెళ్లి, దాన్ని విడిచిపెట్టాలని ఆదేశించబడాడు.
తతస్ త్యక్తో నభోమార్గం యన్త్రోపల ఇవ ప్లుతః । అథ జీవకలా లీలా జ్ఞప్తిశ్ చేతి త్రయం నభః
ఆ తరువాత అతడు ఆకాశ మార్గాన్ని వదిలి, యంత్రంతో విసిరిన రాయి లాగా పైకి ఎగిరిపోయాడు. అప్పుడు జీవశక్తి, లీల, జ్ఞానం — ఈ మూడు ఆకాశంలోకి ప్రవేశించాయి.
పుప్లువే జీవలేఖా త్వ్ అరూపిణ్య్ ఏతే న పశ్యతి । తమ్ ఏవానుసరన్త్యౌ తే సముల్లఙ్ఘ్య నభస్తలమ్
ఆ జీవరేఖ పైకి ఎగిరింది. మిగతా రెండూ రూపం లేనివి కావడంతో కనబడవు, అయినా అవి అతడిని అనుసరిస్తూ, ఆకాశాన్ని దాటి ముందుకు పోయాయి.