అహం జాతో ఽమునా పిత్రా కిలాత్రేత్య్ ఆత్తనిశ్చయమ్ । ఇయం మాతా ధనమ్ ఇదం మమేత్య్ ఉదితవాసనమ్
నేను ఈ తండ్రి ద్వారా, ఈ వంశంలో పుట్టాను అని నిశ్చయంగా భావిస్తూ, ఇది నా తల్లి, ఇది నా ధనం అని మనసులో అలవాట్లు ఏర్పడతాయి.
సుకృతం దుష్కృతం చేతి మమేతి కృతకల్పనమ్ । బాలో ఽభూవమ్ అహం త్వ్ అద్య యువేతి విలసన్ హృది
ఇది నా పుణ్యం, ఇది నా పాపం అని భావించి, ఇవన్నీ నాదే అని ఊహించుకుంటూ, నేను చిన్నవాడిని, ఇప్పుడు యువకుడిని అని మనసులో ఆడుకుంటూ ఉంటాడు.
ప్రత్యేకమ్ ఏవమ్ ఉదితస్ సంసారవనషణ్డకః । తారాకుసుమితో నీలమేఘచఞ్చలపల్లవః
ఇలా ప్రతి ఒక్కరిలో కూడా ఈ సంసారపు అడవి పుట్టుకొస్తుంది; అది నక్షత్రాలు, పువ్వులతో వికసిస్తూ, నీలి మేఘాల వలె కంపించే ఆకులతో ఉంటుంది.
చరన్నరమృగానీకస్ సురాసురవిహఙ్గమః । సాలోకకౌసుమరజోమాయాగహనకుఞ్జకః
మనుషులు, జంతువుల మందలతో తిరుగుతూ, దేవతలు, అసురులు, పక్షులతో కూడి, లోకాల పుష్పరేణువుతో, మాయా మోహపు దట్టమైన అడవిలో విహరిస్తూ ఉంటుంది.
అబ్ధిపుష్కరిణీపూర్ణో మేర్వాద్యచలలోష్టకః । చిత్తపుష్కరబీజే ఽన్తర్ నిలీనానుభవాఙ్కురః
సముద్రపు కమలపొంగులతొ నిండిన ఈ లోకం, మేరు మొదలైన పర్వతశిఖరాలు కేవలం మట్టికట్టలు లాగా ఉంటాయి. మనసు అనే కమలపు విత్తనంలో, అనుభవం అనే మొక్క ఇంకా లోపల దాగి ఉంటుంది.
యత్రైష మ్రియతే జీవస్ తత్రైవం పశ్యతి క్షణాత్ । ప్రత్యేకమ్ ఉదితేష్వ్ ఏవం జగత్షణ్డేషు భూరిశః
ఈ జీవుడు ఎక్కడ మరణించినా, అక్కడే ఒక క్షణంలో ఇలా చూస్తాడు. ప్రతి సృష్టిలో, ప్రతి ప్రపంచంలో ఇదే విధంగా, మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతూనే ఉంటుంది.
కోటయో బ్రహ్మరుద్రేన్ద్రమరుద్విష్ణువివస్వతామ్ । మేర్వబ్ధిమణ్డలద్వీపలోకాన్తరదృశం గతాః
బ్రహ్మ, రుద్ర, ఇంద్ర, మరుత్, విష్ణు, సూర్యుడు వంటి కోట్లు, మేరు, సముద్రాలు, ద్వీపాలు, లోకాలు అన్నీ ఎన్నోసార్లు కనిపించి, మాయమైపోయాయి.
యాతా యాస్యన్తి యాన్త్య్ ఏతా దృష్తయో ఽనష్టరూపిణి । యా బ్రహ్మణ్య్ ఉపబృంహాఢ్యే తాః కే గణయితుం క్షమాః
ఈ దృశ్యాలు పోయాయి, పోతున్నాయి, పోతూ ఉంటాయి — నశించని పరమార్థంలో. బ్రహ్మంతో పరిపూర్ణమైన వాటిని లెక్కించగలవారు ఎవరు?
ఏవం కుడ్యమయం విశ్వం నాస్త్య్ ఏవ మననాద్ ఋతే । మననం చ ఖమ్ ఏవాతస్ తద్ ఇదానీం విచారయ
ఈ లోకం గోడలతో కూడినదిగా కనిపించినా, ఆలోచన లేకుండా నిజంగా లేదు. ఆ ఆలోచన కూడా ఖాళీ ఆకాశమే. ఈ విషయాన్ని ఇప్పుడు బాగా ఆలోచించు.
యద్ ఏవ తచ్ చిదాకాశం తద్ ఏవ పరమం స్మృతం । మననం చ చిదాకాశం తద్ ఏవ పరమం పదమ్
ఏది ఆ చైతన్య ఆకాశమో, అదే పరమమైనదిగా భావించబడుతుంది. ఆలోచన కూడా చైతన్య ఆకాశమే; అదే పరమ స్థితి.
యద్ ఏవామ్బు స ఆవర్తో న త్వ్ అస్త్య్ ఆవర్త వస్తుసత్ । దృష్ట్వైవాస్తే దృశ్యమ్ ఇవ దృశ్యం న త్వ్ అస్తి వస్తుసత్
ఎలా వలయం నీటిలోనే ఏర్పడుతుంది, వేరు పదార్థం కాదు, అలాగే కనిపించేది కూడా కేవలం మన восనలోనే ఉంది, వాస్తవికంగా వేరు పదార్థం కాదు.
చిద్వ్యోమ్నో భూతనభసి కచనం యన్ మణేర్ ఇవ । తజ్ జగద్ భాతి నానాత్మరత్నం శ్వభ్రమ్ ఇవామ్బరే
చైతన్య ఆకాశంలో, భూతాల ఆకాశంలో కనిపించేది రత్నంలో ప్రతిబింబంలా ఉంటుంది. ఆ జగత్తు ఆత్మరత్నం అనేక కోణాలతో మెరిసే మణిలా, ఆకాశంలో మేఘంలా ప్రకాశిస్తుంది.
మద్బుద్ధార్థో జగచ్ఛబ్దో విద్యతే పరమం పదమ్ । త్వద్బుద్ధార్థస్ తు నాస్త్య్ ఏవ త్వమహంశబ్దకావ్ అపి
నా భావనలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే 'ప్రపంచం' అనే మాటకు అర్థం ఉంటుంది; అదే పరమ స్థితి. నీ భావనలో అయితే, 'నీవు' లేదా 'నేను' అనే మాటలకూ అక్కడ స్థానం ఉండదు.
తస్మాల్ లీలాసరస్వత్యావ్ ఆకాశవపుషౌ స్థితే । సర్వగే పరమాత్మాచ్ఛే సర్వత్రాప్రతిఘే ఽనఘే
కాబట్టి, పాపరహితురాలా, లీలా మరియు సరస్వతి ఇద్దరూ ఆకాశరూపంలో ఉండి, పరమాత్మ నుండి ఎక్కడైనా, ఎలాంటి అడ్డంకీ లేకుండా విహరిస్తూ ఉంటారు.
యత్ర తత్ర తదా వ్యోమ్ని యథాకాశం యథేప్సితమ్ । ఉదయం కురుతస్ తేన తద్గృహే తే స్థితిం గతే
వారు ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా, ఆ ఆకాశంలో, తమకు నచ్చినట్లు ప్రత్యక్షమై, అలా ఆ ఇంట్లో ప్రవేశించి అక్కడే స్థిరంగా ఉంటారు.
సర్వత్ర సమ్భవతి చిద్గగనం తదన్తస్ తద్వేదనం కలనమ్ ఆమననం విసారి । తచ్ చాతివాహికమ్ ఇహాహుర్ అకుడ్యమ్ ఏవ దేహం కథం క ఇవ తం వద కిం రుణద్ధి
ప్రతి చోటా ఆ చైతన్య ఆకాశం ఉద్భవిస్తుంది; అందులో అనుభవం, ఆలోచన, జ్ఞాపకం, వ్యాప్తి అన్నీ ఉంటాయి. దీనినే ఇక్కడ అద్భుతమైన శరీరం అంటారు, ఇది ఎవరూ అడ్డుకోలేరు—అయితే, దాన్ని ఎవరు, ఎలా, ఎప్పుడు ఆపగలరు చెప్పు.
తయోః ప్రవిష్టయోర్ దేవ్యోః పద్మసద్మ బభూవ తత్ । చన్ద్రద్వయోదయోద్ద్యోతధవలోదరసున్దరమ్
ఆ ఇద్దరు దేవతలు లోపలికి ప్రవేశించగానే, ఆ పద్మమందిరం రెండు చంద్రులు ఉదయించినట్లు వెలిగిపోయి, లోపల నిర్మలంగా, అద్భుతంగా కనిపించింది.
కోమలామలసౌగన్ధ్యమృదుమన్దారమారుతమ్ । తత్ప్రభావేణ నిద్రాలునృపేతరరణాఙ్గనమ్
ఆ మందిరంలో మృదువైన, నిర్మలమైన, సువాసనతో కూడిన, సున్నితమైన గాలి వీస్తూ ఉండేది. దాని ప్రభావంతో, రాజులు నిద్రించే యుద్ధభూమి కూడా ఒక కొత్త ప్రపంచంలా మారిపోయింది.
సౌభాగ్యనన్దనోద్యానం విద్రుతవ్యాధివేదనమ్ । సవసన్తం వనమ్ ఇవ ఫుల్లం ప్రాతర్ ఇవామ్బుజమ్
ఆ స్థలం అదృష్టం, ఆనందం నిండిన తోటలా, వ్యాధి బాధలు లేని చోటుగా, వసంతంలో పూలతో ముస్తాబైన అడవిలా, ఉదయాన్నే వికసించే కమలంలా కనిపించింది.
తయోర్ దేహప్రభాపూరైశ్ శశినిష్ష్యన్దశీతలైః । ఆహ్లాదితో ఽసౌ బుబుధే రాజోక్షిత ఇవామృతైః
వారి శరీరాల నుంచి వెలువడిన చంద్రకాంతి లాంటి చల్లని కాంతి ప్రవాహాలతో అతడు ఆనందంతో మేలుకొని, అమృతంతో అభిషేకం చేసిన రాజువలె సంతోషించాడు.
ఆసనద్వయవిశ్రాన్తం స దదర్శాప్సరోద్వయమ్ । మేరుశృఙ్గద్వయే లీనం చన్ద్రద్వయమ్ ఇవోదితమ్
ఆ రాజు రెండు ఆసనాలపై విశ్రాంతిగా కూర్చున్న రెండు అప్సరసలను చూశాడు. అవి మెరు పర్వతశిఖరాలపై ఉదయించిన రెండు చంద్రుల్లా కనిపించాయి.
నిమేషమ్ ఇవ సఞ్చిన్త్య స విస్మితమనా నృపః । ఉత్తస్థౌ శయనాచ్ ఛేషాద్ ఇవ చక్రగదాధరః
ఒక క్షణం ఆలోచించి, ఆశ్చర్యంతో మనసుతో ఉన్న ఆ రాజు, శయనంలో నుండి లేచి, చక్రాయుధాన్ని ధరించినవాడు నిద్రలేచినట్టు పైకి లేచాడు.
పరిసమ్యమితాలమ్బమాల్యహారవరామ్బరః । పుష్పోత్కర ఇవోత్ఫుల్లం జగ్రాహ కుసుమాఞ్జలిమ్
తన మాల, హారము, అందమైన వస్త్రాలు బాగుగా ధరించి, పుష్పాలతో నిండిన ఒక తోటలో పూసిన పువ్వుల్లా ఉన్న పుష్పమాలను చేతిలో తీసుకున్నాడు.
ఉపధానప్రదేశస్థాత్ స్వయం పటలకోదరాత్ । బద్ధపద్మాసనో భూమౌ భూత్వోవాచేదమ్ ఆనతః
తానే తన నడుం వద్ద ఉన్న వస్త్రాన్ని తీసుకుని, దిండు దగ్గర నేలపై పద్మాసనంలో కూర్చుని, నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు.
జయతాం జన్మదౌస్స్థిత్యదాహదోషశశిప్రభే । దేవ్యౌ బాహ్యాన్తరతమోవిద్రావణరవిప్రభే
పుట్టుక, స్థిరంగా ఉండకపోవడం, బాధలు వంటి లోపాలను తొలగించే చంద్రుడిలా ప్రకాశించే దేవతలకు జయము. బాహ్య, అంతర్గత చీకట్లు పారద్రోలే గంభీరమైన ధ్వనితో వెలిగే వారు వారు.
తయోర్ ఉక్త్వేతి తత్యాజ పాదయోః కుసుమాఞ్జలిమ్ । తీరద్రుమో వికసితం పద్మిన్యోః పద్మయోర్ ఇవ
అలా చెప్పి, అతడు ఆ దేవతల పాదాల వద్ద పుష్పమాల వేశాడు. అది నదీ తీరాన వికసించిన వృక్షం రెండు పద్మాలవైపు పుష్పాలు సమర్పించినట్లు ఉంది.
లీలాయై భూపజన్మాథ వక్తుం మన్త్రిణమ్ ఈశ్వరీ । బోధయామ్ ఆస పార్శ్వస్థం సఙ్కల్పేన సరస్వతీ
రాజు జన్మకథను లీలకు చెప్పేందుకు, సరస్వతీ దేవి తన సంకల్పంతో పక్కన నిలబడ్డ మంత్రి మనసును మేల్కొలిపింది.
ప్రబుద్ధో ఽప్సరసౌ దృష్ట్వా ప్రణమ్య కుసుమాఞ్జలిమ్ । తయోః పాదేషు సన్త్యజ్య వివేశ పురతో నతః
అతడు మేల్కొని ఆ ఇద్దరు అప్సరసులను చూసి, పుష్పమాలతో నమస్కరించాడు. ఆ పుష్పాలను వారి పాదాల వద్ద ఉంచి, వంగి ముందుకు వచ్చి నిలబడ్డాడు.
ఉవాచ దేవీ హే రాజన్ కస్ త్వమ్ కస్య సుతః కదా । ఇహ జాత ఇతి శ్రుత్వా స మన్త్రీ వాక్యమ్ అబ్రవీత్
ఆ దేవత ప్రశ్నించింది: రాజా, నువ్వెవరు? ఎవరి కుమారుడు? ఎప్పుడు ఇక్కడ జన్మించావు? ఆమె ఇలా అడిగినప్పుడు, ఆ మంత్రి సమాధానం చెప్పాడు.
దేవ్యౌ యుష్మత్ప్రసాదో ఽయం భవత్యోర్ అపి యత్ పురః । వక్తుం శక్నోమి తద్ ఇదం శ్రూయతాం జన్మ మత్ప్రభోః
దేవతలారా, మీ కృప వల్లనే నేను మీ ముందర స్వేచ్ఛగా మాట్లాడగలుగుతున్నాను. ఇప్పుడు నా ప్రభువు జన్మవృత్తాంతం వినండి.