సముద్యద్యౌవనారమ్భమ్ ఉద్యోగశమశోభితమ్ । అనుద్విగ్నమ్ అనాయాసం పూర్ణప్రాయమనోరథమ్
యవ్వన ప్రారంభంలో, ప్రయత్నం మరియు శాంతి రెండింటితో అలంకరించబడి, కలవరంలేని, సులభంగా, తాను కోరుకున్నదంతా దాదాపు నెరవేరినవాడు.
విచారితజగద్యాత్రం పవిత్రగుణగోచరమ్ । మహాసత్త్వైకలోభేన గుణైర్ ఇవ సమాశ్రితమ్
లోకంలో జరిగే విషయాలను పరిశీలించి, పవిత్రమైన లక్షణాల్లో సంచరించి, గొప్ప మనస్సు ఒక్కటే ఆధారంగా, సద్గుణాల వల్ల ఆశ్రయించబడినవాడు.
ఉదారసారమ్ ఆపూర్ణమ్ అన్తఃకరణకోటరమ్ । అవిక్షుభితయా వృత్త్యా దర్శయన్తమ్ అనుత్తమమ్
ఉత్తమమైన స్వభావంతో, అంతఃకరణపు లోపలి భాగం సంపూర్ణంగా నిండిపోయింది. అది ఎలాంటి కలత లేకుండా ఉన్న స్థితిలో, అత్యుత్తమమైనదాన్ని ప్రతిబింబించింది.
ఏవం గుణగణాకీర్ణో దూరాద్ ఏవ రఘూద్వహః । పరిమేయసితాచ్ఛాచ్ఛస్వహారామ్బరపల్లవః
ఇలా అనేక గుణాలతో అలంకరించబడిన రఘువంశజుడు దూరం నుంచే కనిపించాడు. ఆయన ధరించిన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు తెల్లగా, నిర్మలంగా మెరిసిపోతున్నాయి.
ప్రణనామ చలచ్చారుచూడామణిమరీచినా । శిరసా వసుధాకమ్పలోలమానాచలశ్రియా
ఆయన తలపై ఉన్న అందమైన కిరీట రత్నం కాంతులతో మెరిసిపోతూ, భూమిని కంపింపజేసే పర్వత మహిమతో కూడిన తలతో నమస్కరించాడు.
ప్రథమం పితరం పశ్చాన్ మునీన్ మాన్యైకమ్ ఆనతః । తతో విప్రాంస్ తతో బన్ధూంస్ తతో ఽధికగుణాన్ గురూన్
మొదట తండ్రికి, ఆ తర్వాత గౌరవనీయులైన మునులకు, తరువాత బ్రాహ్మణులకు, తరువాత బంధువులకు, చివరగా ఎక్కువ గుణాలు కలిగిన గురువులకు ఆయన నమస్కరించాడు.
జగ్రాహ చాత్మనా దృష్ట్వా మనాక్ స్వాదుగిరా తథా । రాజలోకేన విహితాం స ప్రణామపరమ్పరామ్
ఆ రాజ్య ప్రజలు చేసిన నమస్కారాలను స్వయంగా హాజరై, మధురమైన మాటలతో రాముడు సాదరంగా స్వీకరించాడు.
విహితాశీర్ మునిభ్యాం తు రామస్ స శమమానసః । ఆససాద పితుః పుణ్యం సమీపం సురసున్దరః
మునుల ఆశీర్వాదాలు పొంది, మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉన్న రాముడు, దేవతల వలె ప్రకాశిస్తూ తండ్రి పవిత్ర సమీపానికి చేరాడు.
పాదాభివన్దనరతం తమ్ అథాసౌ మహీపతిః । శిరస్య్ అభ్యాలిలిఙ్గాశు చుచుమ్బ చ పునః పునః
తన పాదాలకు నమస్కరిస్తున్న రాముని చూసి, ఆ రాజు వెంటనే అతని తలని ఆలింగనం చేసి, పునఃపునః ముద్దాడాడు.
శత్రుఘ్నం లక్ష్మణం చైవ తథైవ పరవీరహా । ఆలిలిఙ్గ ఘనస్నేహం రాజహంసో ఽమ్బుజం యథా
అలాగే శత్రుఘ్నుడు, లక్ష్మణుడు ఇద్దరినీ రాజహంస కమలాన్ని ఎలా ఆలింగనం చేస్తుందో, ఆ విధంగా అపారమైన ప్రేమతో రాజు తనవద్దకు చేర్చుకున్నాడు.
ఉత్సఙ్గే వత్స తిష్ఠేతి వదత్య్ అథ మహీపతౌ । భూమౌ పరిజనాస్తీర్ణే సో ఽంశుకే ఽథ న్యవిక్షత
రాజు, "బాలా, నా మోకాలిపై కూర్చో" అని చెప్పగా, అతడు సేవకులు పరచిన వస్త్రాన్ని నేలపై వేసి, అక్కడే అతడిని కూర్చోబెట్టాడు.
పుత్ర ప్రాప్తవివేకస్ త్వం కల్యాణానాం చ భాజనమ్ । జనవజ్ జీర్ణయా బుద్ధ్యా ఖేదాయాత్మా న దీయతే
నీవు వివేకాన్ని పొందినవాడివి, మంచి లక్షణాలకు పాత్రుడివి; పెద్దలవలె పండిన బుద్ధితో, బాధలకు నీ మనసు లోనవ్వనివ్వవు.
వృద్ధవిప్రగురుప్రోక్తం త్వాదృశేనానుతిష్ఠతా । పదమ్ ఆసాద్యతే పుణ్యం న మోహమ్ అనుధావతా
పెద్దలు, మునులు, గురువులు చెప్పిన మాటలను నీవు అనుసరిస్తే, పుణ్యమైన స్థితిని పొందుతావు; మాయను వెంబడిస్తే అది సాధ్యం కాదు.
తావద్ ఏవాపదో దూరే తిష్ఠన్తి పరిపేలవాః । యావద్ ఏవ న మోహస్య ప్రసరః పుత్ర దీయతే
బిడ్డా, మనసు మాయలోకి జారిపోని వరకు ఎంతటి కష్టాలు వచ్చినా అవి దూరంగా ఉంటాయి.
రాజపుత్ర మహాబాహో శూరస్ త్వం విజితాస్ త్వయా । దురుచ్ఛేదా దురారమ్భా అప్య్ అమీ విషయారయః
రాజకుమారా, బలవంతుడవు, నీవు నిజంగా వీరుడవు. నీవు ఈ ఇంద్రియవిషయాలను — కోయడం చాలా కష్టం, జయించడం కూడా చాలా కష్టమైన శత్రువులను — జయించావు.
కిమ్ అతజ్జ్ఞ ఇవాజ్ఞానాం యోగ్యే వా మోహసాగరే । వినిమజ్జసి కల్లోలగహనే జాడ్యశాలిని
నీవు జ్ఞానానికి అర్హుడవు, అయినా అజ్ఞానులు చేసేలా, ఎందుకు ఈ మాయ సముద్రంలో, దట్టమైన అలలతో, మాంద్యంతో నిండిన లోతుల్లో మునిగిపోతున్నావు?
చలన్నీలోత్పలవ్యూహసమలోచన లోలతామ్ । బ్రూహి చేతఃకృతాం త్యక్త్వా హేతునా కేన ముహ్యసి
కదులుతున్న నీలకమల సమూహాల్లాంటి కన్నులతో నీవు, మనస్సు కలిగించిన కారణాన్ని వదిలేసి, ఏ కారణంతో అయోమయంలో పడిపోతున్నావో చెప్పు.
కింనిష్ఠాః కియతా కేన కియన్తః కారణేన తే । ఆధయో ను విలుమ్పన్తి మనో గేహమ్ ఇవాఖవః
నీ బాధలు ఏమీ ఆధారపడి ఉన్నాయి? అవి ఎంతమందివి? ఎవరి వల్ల, ఏ కారణంతో అవి నీ మనస్సును దొంగలు ఇల్లును దోచినట్టు పీడిస్తున్నాయి?
మన్యే నానుచితానాం త్వమ్ ఆధీనాం పదమ్ ఉత్తమః । ఆపత్సు చాప్తో యో ధీరో నిర్జితాస్ తేన చాధయః
బాధలు పడుతున్నవారికి నీవే అత్యుత్తమమైన ఆశ్రయం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, కష్టకాలంలో ధైర్యంగా ఉండే మనిషిని పొందినప్పుడు, ఆ బాధలు అతని చేతిలో జయించబడతాయి.
యథాభిమతమ్ ఆశు త్వం బ్రూహి ప్రాప్స్యసి చానఘమ్ । సర్వమ్ ఏవ పునర్ యేన తవ భేత్స్యన్తి నాధయః
పాపరహితుడా, నీవు కోరుకున్నది వెంటనే చెప్పు. అది నీకు లభిస్తుంది. దాని వలన నీ బాధలు మళ్లీ పూర్తిగా తొలగిపోతాయి.
ఇత్య్ ఉత్తమస్య స మునే రఘువంశకేతుర్ ఆకర్ణ్య వాక్యమ్ ఉచితార్థవిలాసగర్భమ్ । తత్యాజ ఖేదమ్ అభిగర్జతి వారివాహే బర్హీ యథాభ్యనుమితాభిమతార్థసిద్ధిః
ఈ విధంగా, ఆ మునివర్యుడు చెప్పిన అర్థవంతమైన, శ్రేయస్కరమైన మాటలు విని, రఘువంశశిరోమణి తన మనస్సులోని బాధను విడిచిపెట్టి, వర్షం రాబోతుందని తెలుసుకున్న నెమలి ఆనందంతో గర్జించినట్లు, తన కోరిక నెరవేరబోతుందనే నమ్మకంతో ఉల్లాసంగా ఉన్నాడు.
ఇతి పృష్టో మునీన్ద్రేణ సమాశ్వాస్య చ రాఘవః । ఉవాచ వచనం చారు ధీరపూర్ణార్థమన్థరమ్
ఈ విధంగా మునీంద్రుడు ప్రశ్నించి, ధైర్యం చెప్పిన తరువాత, రాఘవుడు స్థిరంగా, మెల్లగా, అర్థవంతంగా, మృదువుగా మాటలు పలికాడు.
భగవన్ భవతా పృష్టో యథావద్ అధునా కిల । కథయామ్య్ అహమ్ అజ్ఞో ఽపి కో లఙ్ఘయతి సద్వచః
భగవంతుడా, మీరు ఇప్పుడు నన్ను అడిగినందుకు, నాకు తెలియకపోయినా నా శక్తికి తగినంతగా చెప్పుతున్నాను. మంచివాళ్ల మాటను ఎవరు నిర్లక్ష్యం చేస్తారు?
అహం తావద్ అయం జాతో నిజే ఽస్మిన్ పితృసద్మని । క్రమేణ వృద్ధిం సమ్ప్రాప్తః ప్రాప్తవిద్యశ్ చ సంస్థితః
నేను ఈ తండ్రి ఇంట్లో జన్మించి, క్రమంగా పెరిగి, విద్యను సంపాదించి, ఇప్పుడు స్థిరంగా ఉన్నాను.
తతస్ సదాచారపరో భూత్వాహం మునినాయక । విహృతస్ తీర్థయాత్రార్థమ్ ఉర్వీమ్ అమ్బుధిమేఖలామ్
తర్వాత, మంచి ఆచరణలో నిబద్ధుడై, మునులలో ప్రధానుడా, సముద్రంతో చుట్టుముట్టిన ఈ భూమిని తీర్థయాత్రల కోసం సంచరించాను.
ఏతావతాథ కాలేన సంసారాస్థామ్ ఇమాం మమ । స్వవివేకో జహారాన్తర్ ఓఘస్ తటలతామ్ ఇవ
ఈ కాలం తర్వాత, నా స్వంత వివేకం వల్ల నాకు ఉన్న లోకబంధం అంతా, నది ఒడ్డుని ప్రవాహం ఎలా కొట్టి పోగొడుతుందో అలా, తొలగిపోయింది.
వివేకేన పరీతాత్మా తేనాహం తదను స్వయమ్ । భోగనీరసయా బుద్ధ్యా ప్రవిచారితవాన్ ఇదమ్
వివేకంతో నిండిన నా మనసు, ఆనందాల పట్ల ఆసక్తి కోల్పోయిన బుద్ధితో, ఈ విషయాన్ని లోతుగా ఆలోచించింది.
కిం నామేదం వత సుఖం యో ఽయం సంసారసంసృతిః । జాయతే మృతయే లోకో మ్రియతే జననాయ చ
ఈ సంసారంలో ఉన్నదీ సుఖమా? ఇక్కడ జనులు పుట్టేది చావడానికి, చనిపోవడం మళ్లీ పుట్టడానికి మాత్రమే.
స్వస్థితాస్ సర్వ ఏవేమే సచరాచరచేష్టితాః । ఆపదాం పతయః పాపా భావా విభవభూమయః
ఈ సకల చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ తమ స్థితిలోనే ఉంటాయి. కష్టాల అధిపతులు, పాపమైన భావాలు, ఐశ్వర్యానికి మూలాలు — ఇవన్నీ తమ తమ స్థానాల్లోనే ఉంటాయి.
అయశ్శలాకాసదృశాః పరస్పరమ్ అసఙ్గినః । శ్లిష్యన్తే కేవలం భావా మనఃకల్పనయా స్వయా
అపకీర్తి కఠికలు లాగ, పరస్పరం సంబంధం లేకుండా ఉండే భావాలు, మనస్సు ఊహతో మాత్రమే కలిసిపోతాయి.