పాదైర్ అమృదితామ్లానపుష్పపల్లవకోమలైః । ఫుల్లాబ్జదలమాలాభైర్ అస్పృశద్భూతలం పునః
ఆమె అడుగులు పువ్వుల కిరణాల్లా, కొత్త కొమ్మలంత మృదువుగా, భూమిని తాకకుండా, వికసించిన కమలదళాల మాలలవలె మెరిసిపోతూ, మళ్లీ నడిచింది.
తాలీతమాలషణ్డానాం శుష్కానాం శశిరోచిషామ్ । ఆలోకనామృతాసేకైర్ జనయద్ బాలపల్లవాన్
ఆమె చూపు అమృతంతో, వెలుగు కోల్పోయిన ఎండిపోయిన తాళ, తమాల చెట్ల మధ్య, మళ్లీ చిన్న కొత్త మొగ్గలు పుట్టుకొచ్చాయి.
నమో ఽస్తు వనదేవీభ్యామ్ ఇత్య్ ఉక్త్వా కుసుమాఞ్జలిమ్ । తత్యాజ జ్యేష్ఠశర్మాథ సార్ధం గృహజనేన సః
"అరణ్య దేవతలకు నమస్కారం" అని పుష్పాంజలి సమర్పించి, జ్యేష్ఠశర్మ తన ఇంటివారితో కలిసి అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు.
పపాత పాదయోర్ దేవ్యోస్ తయోస్ సకుసుమాఞ్జలిః । ప్రాలేయశీకరాసారః పద్మిన్యా ఇవ పద్మయోః
ఆ దేవతల పాదాల వద్ద పుష్పాంజలి సమర్పించాడు; అది పద్మవనంలో కమలాలపై పడే మంచు తుంపర్ల వానలా అనిపించింది.
జయతం వనదేవ్యౌ నో దుఃఖనాశార్థమ్ ఆగతే । ప్రాయః పరపరిత్రాణమ్ ఏవ కర్మ నిజం సతామ్
మన బాధలు తొలగించేందుకు వచ్చిన అడవి దేవతలు విజయవంతమవ్వాలి. మంచి మనుషుల పనులు ఎక్కువగా ఇతరుల రక్షణ కోసమే జరుగుతాయి.
దేవ్యావ్ అభవతాం స్నిగ్ధావ్ ఇహ బ్రాహ్మణదమ్పతీ । సర్వాతిథీ కులకరౌ స్తమ్భభూతౌ ద్విజస్థితేః
ఆ దేవతలు ఇక్కడ బ్రాహ్మణ దంపతులపై మమకారం చూపారు. వారు అందరికీ ఆతిథ్యం ఇచ్చేవారు, తమ వంశానికి ఆధారంగా ఉండేవారు, ద్విజుల సమాజానికి బలమైన స్థంభంలా నిలిచేవారు.
తావ్ అద్య గృహమ్ ఉత్సృజ్య సపుత్రపశుబాన్ధవమ్ । స్వర్గం గతౌ నః పితరౌ తేన శూన్యం జగత్త్రయమ్
ఈ రోజు మా తల్లిదండ్రులు ఇంటిని, కుమారులను, పశువులను, బంధువులను వదిలి స్వర్గానికి వెళ్లిపోయారు. అందుకే మాకు మూడు లోకాలు ఖాళీగా అనిపిస్తున్నాయి.
పక్షిణో వృక్షమ్ ఆరుహ్య విక్షిపన్తః ప్రతిక్షణమ్ । గృహే శూన్యే మృతావ్ ఉత్కాశ్ శోచన్తి మధురస్వనైః
పక్షులు చెట్టుపై కూర్చొని ప్రతి క్షణం చుట్టూ తిరుగుతున్నాయి. ఖాళీ అయిన ఇంట్లో, మృతులను తలచుకుంటూ, తీయని స్వరాలతో దుఃఖిస్తూ విలపిస్తున్నాయి.
గుహా ఘురఘురారావప్రలాపకలనాకులా । సరిత్స్థూలాశ్రుధారాభిః పరిరోదితి పర్వతః
గుహలలోంచి గర్జనలతో కలిసిపోయిన గందరగోళ శబ్దాలతో, పర్వతం దుఃఖంతో ఏడుస్తూ, దాని పై నుంచి నదుల్లా ప్రవహించే ముదురు కన్నీటి ధారలతో పూర్తిగా మునిగిపోతుంది.
నిర్ఝరాక్రన్దహారిణ్యో ముక్తామ్బరపయోధరాః । తప్తనిశ్శ్వాసవిధ్వస్తాః పరం కార్శ్యమ్ ఇతా దిశః
జలపాతాలు తమ వస్త్రాలు జారిపడి, వక్షోజాలు బయటపడినట్లుగా, వేడిగా ఊపిరి పీల్చుతూ, ఏడుస్తూ, బలహీనతతో అన్ని దిశలలో చెలమేసి తిరుగుతున్నాయి.
క్షతవిక్షతసర్వాఙ్గః కరుణాక్రన్దకర్కశః । ఉపవాసపరో గ్రామో దీనో మృతిపరస్ స్థితః
ప్రతి అవయవంలో గాయపడి, దయనీయమైన ఏడుపుతో నిండిపోయిన గ్రామం, ఉపవాసంలో మునిగిపోయి, దుఃఖంతో మరణాన్ని ఆశిస్తూ నిలిచిపోయింది.
దివసం ప్రతి వృక్షాణామ్ అవశ్యాయాస్రుబిన్దవః । గుచ్ఛలోచనకోశేభ్యస్ తాపోష్ణా నిపతన్త్య్ అధః
ప్రతి రోజు, వృక్షాల గుత్తి కళ్ల నుంచి, వేడి కారణంగా వేడిగా మారిన ఆమడ్లాంటి కన్నీటి బిందువులు కిందికి జారిపోతున్నాయి.
ప్రశాన్తజనసఞ్చారా రథ్యాః క్షారవిధూసరాః । విధవా విగతానన్దాస్ సంశూన్యహృదయం గతాః
ప్రశాంతమైన జనాలతో ఖాళీ అయిన వీధులు ఉప్పుతో తెల్లగా మారిపోయాయి. ఆనందం కోల్పోయిన, హృదయం శూన్యమైన, వితంతువుల్లా అవి వెలవెలబోయి ఉన్నాయి.
కోకిలాలిప్రలాపిన్యో వృష్టిబాష్పహతా లతాః । ఉష్ణోష్ణశ్వసనా దేహం ఘ్నన్తి పల్లవపాణిభిః
కోయిలలు, తేనెటీగలు అరుపులతో నిండిన వల్లులు, వానకన్నీళ్లతో తడిసి, వేడిగా వీచే గాలికి తాళలేక, తమ ఆకులతో తమను తాము కొడుతూ బాధపడుతున్నాయి.
ఆత్మానం శతధా కర్తుం బృహచ్ఛ్వభ్రాచ్ ఛిలాతలే । నిర్ఝరా నిపతన్త్య్ ఏతే తాపతప్తశరీరకాః
తీవ్రమైన వేడికి కాలిపోయిన ఈ జలపాతాలు, పెద్ద చిలిపట్ల నుంచి రాళ్లపై పడుతూ, తమను తాము వంద ముక్కలుగా చేసుకోవాలన్నట్టు కూలిపోతున్నాయి.
నిస్సఙ్కథా గతశ్రీకా మూకా విలులితాశయాః । అన్ధేన తమసా పూర్ణా గృహా గహనతాం గతాః
మాటలే లేని, ఐశ్వర్యం పోయిన, నిశ్శబ్దంగా, సంకల్పాలు చెదిరిపోయిన ఇళ్ళు, అంధకారంతో నిండిపోయి, లోతైన అరణ్యంలా మారిపోయాయి.
ఉద్యానపుష్పషణ్డేభ్యో రుదద్భ్యో భ్రమరారవైః । పూతిగన్ధో వినిర్యాతి స్వామోదాపరనామకః
తోటలో పుష్పగుచ్ఛాల మధ్య, తేనెటీగలు దుఃఖంగా గోల చేస్తుంటే, ముందు మధురంగా ఉన్న వాసన ఇప్పుడు దుర్వాసనగా మారి బయటకు వస్తోంది.
చూతద్రుమవిలాసిన్యో విరసాః ప్రతివాసరమ్ । లతాః కృశా విలీయన్తే సఙ్కుచద్గుచ్ఛలోచనాః
మామిడి చెట్లకు తోడుగా ఉన్న వల్లులు రోజుకో రోజు రుచి కోల్పోతూ, సన్నగా మారి, మొగ్గలు ముడుచుకుంటూ మెల్లగా క్షీణించిపోతున్నాయి.
ప్రక్షేప్తుమ్ అమ్బుధౌ దేహం ప్రవృత్తా గన్తుమ్ ఆకులాః । కుల్యాః కలకలాలోలా లోలయన్త్యస్ తనుం భువి
సముద్రంలో కలవాలని ఆత్రంగా, వెళ్లిపోవాలని తపనతో, వాగులు భూమిపై కలకలలతో ప్రవహిస్తూ తమ నీటిని ఊగిస్తూ సాగిపోతున్నాయి.
అశఙ్కమషకాపాతస్పన్దమ్ అప్య్ అతిచాపలమ్ । కలయన్త్యస్ స్థితా వాప్యో నిస్స్పన్దానన్దమ్ ఆత్మని
చెరువులు మాత్రం నిశ్చలంగా ఉండి, చిన్న ఈగ పడినా అది కూడా ఎక్కువ కదలికగా భావించి, అంతర్గత నిశ్శబ్దంలో ఆనందిస్తూ నిలిచిపోయాయి.
గాయత్కిన్నరగన్ధర్వవిద్యాధరసురాఙ్గనమ్ । నూనమ్ అద్య నభో జాతమ్ అస్మత్తాతాభ్యలఙ్కృతమ్
ఈరోజు మన తండ్రి వచ్చినందుకు, ఆకాశం కిన్నరులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, దేవతా స్త్రీలు పాడుతున్న పాటలతో అలంకరించబడింది.
తద్ దేవ్యౌ క్రియతాం తావద్ అస్మాకం శోకనాశనమ్ । మహతాం దర్శనం నామ న కదాచన నిష్ఫలమ్
కాబట్టి, ఈ దేవతలు మన బాధను తొలగించాలి. ఎందుకంటే మహానుభావులను దర్శించడం ఎప్పుడూ వృథా కాదు.
ఇత్య్ ఉక్తవన్తం సా పుత్రం మూర్ధ్ని పస్పర్శ పాణినా । పల్లవేనానతా నమ్రం మూలగ్రన్థిమ్ ఇవాబ్జినీ
అమ్మ తన కుమారునితో ఇలా చెప్పి, తన చేతిని మృదువుగా అతని తలపై ఉంచింది. అది, తేనెపువ్వు తన మూలాన్ని పల్లు తో తాకినట్లుగా ఉంది.
తస్యాస్ స్పర్శేన తేనాసౌ దుఃఖదౌర్భాగ్యసఙ్కటమ్ । జహౌ ప్రావృడ్ఘనాసఙ్గాద్ గ్రీష్మతాపమ్ ఇవాచలః
ఆమె తాకిడితో, అతని బాధలు, దురదృష్టం అన్నీ తొలగిపోయాయి. అది వర్షాకాల మేఘాలు చేరినప్పుడు పర్వతం వేసవి వేడిని విడిచిపెట్టినట్లుంది.
సర్వో గృహజనస్ సో ఽథ తయోర్ దేవ్యోర్ విలోకనాత్ । లక్ష్మీవాన్ దుఃఖనిర్ముక్తో బభూవామృతపో యథా
ఆ ఇద్దరు దేవతలను చూసిన వెంటనే, ఇంటి వారందరికీ ఐశ్వర్యం కలిగి, బాధలు తొలగిపోయాయి. అది అమృతాన్ని సేవించినవారిలా ఆనందంగా మారారు.
తయాస్య లీలయా మాత్రా పుత్రస్య జ్యేష్ఠశర్మణః । కస్మాన్ న దర్శనం దత్తం నో దత్తః కథితో ఽథవా
ఆ తల్లి తన కుమారుడు జ్యేష్ఠశర్మను కలవడానికీ, అతని గురించి చెప్పడానికీ ఎందుకు అనుమతించలేదు? ఆమె ఆ పని ఎందుకు చేయలేదు?
బుద్ధః పృథ్వ్యాదిబోధేన యేన పృథ్వ్యాదిసఙ్ఘకః । తస్య పిణ్డాత్మతాం ధత్తే వ్యోమైవాన్యస్య కేవలమ్
భూమి మొదలైన పదార్థాల జ్ఞానంతో ఎవరికైనా బోధ కలిగితే, ఆ భూమి మొదలైన వాటి సముదాయాన్ని వేరు వేరు వ్యక్తిగా భావిస్తాడు. అది ఖాళీ ఆకాశం వేరుగా కనిపించడంలా ఉంటుంది.
అసద్ ఏవాఙ్గ సద్ ఇవ భాతి పృథ్వ్యాదివేదనాత్ । యథా బాలస్య వేతాలో న భాతి తదవేదనాత్
ప్రియమైనవాడా, భూమి మొదలైన వాటి జ్ఞానం వల్ల అసలు లేనిది ఉన్నదిలా కనిపిస్తుంది. పిల్లవాడు పిశాచాన్ని తెలియకపోతే అది కనిపించనట్టే, అజ్ఞానం వల్ల అలా అనిపిస్తుంది.
యథా పృథ్వ్యాదితా భాతా న పృథ్వ్యాది భవేత్ క్షణాత్ । స్వప్నే స్వప్నపరిజ్ఞానాత్ తథా జాగ్రత్య్ అపి స్ఫుటమ్
ఎలా అంటే, భూమి మొదలైనవి మనకు కనిపించినా, అవి ఒక్క క్షణంలో కనబడకుండా పోవచ్చు. అలాగే, మనం కలలో కలగురించి తెలుసుకున్నట్టు, ఇదే విషయం మేలులో కూడా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
పృథ్వ్యాది ఖతయా బుద్ధం ఖమ్ ఇత్య్ ఏవానుభూయతే । తథా హి క్షుబ్ధధాతూనాం కుడ్యే ఽపి ఖ ఇవోద్యమః
ఆకాశతత్వం వల్ల ఎవరికైనా ఆకాశమే అనుభూతి అవుతుంది. అలాగే, భూతాలు కలవరపడినప్పుడు, గోడ కూడా ఆకాశంలా కనిపించవచ్చు.