భవిష్యతి మహాసత్త్వో జ్ఞాతలోకపరావరః । సుఖదుఃఖదశాహీనస్ సమలోష్టాశ్మకాఞ్చనః
ఆ మహాత్ముడు, లోకంలోని అన్ని విషయాలు తెలిసినవాడై, సుఖదుఃఖాలకు అతీతుడై, మట్టి, రాయి, బంగారం అన్నీ సమంగా చూసే వాడిగా మారతాడు.
ఇత్య్ ఉక్తే మునినాథేన రాజా సమ్పూర్ణమానసః । ప్రాహిణోద్ రామమ్ ఆనేతుం భూయో దూతపరమ్పరామ్
మహర్షి ఇలా చెప్పిన తర్వాత, రాజు హర్షంతో తన మనస్సు నిండిపోయి, రాముడిని తీసుకురావడానికి మరొకసారి దూతలను పంపించాడు.
ఏతావతా చ కాలేన రామో నిజగృహాసనాత్ । పితుస్ సకాశమ్ ఆగన్తుమ్ ఉత్థితో ఽర్క ఇవాచలాత్
కొంతకాలం తరువాత, రాముడు తన ఇంట్లోని ఆసనంనుండి లేచి, తండ్రి వద్దకు వెళ్లేందుకు, పర్వతం మీద నుంచి ఉదయించే సూర్యునిలా బయలుదేరాడు.
వృతః కతిపయైర్ భృత్యైర్ భ్రాతృభ్యాం చాజగామ హ । తత్ పుణ్యం పితుర్ ఆస్థానం స్వర్గం సురపతేర్ ఇవ
కొంతమంది సేవకులు, సోదరులతో కలిసి, రాముడు తన తండ్రి యొక్క పవిత్రమైన సభలోకి చేరాడు. అది దేవేంద్రుని స్వర్గంలా మహిమాన్వితంగా ఉంది.
దూరాద్ ఏవ దదర్శాసౌ రామో దశరథం తదా । వృతం రాజసమూహేన దేవౌఘేనేవ వాసవమ్
అప్పటికి రాముడు దూరం నుంచే దశరథుడిని రాజసభలో ఉన్నవారితో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నట్టు చూశాడు. అది దేవతల మధ్యలో ఇంద్రుడు ఉన్నట్టే కనిపించింది.
వసిష్ఠవిశ్వామిత్రాభ్యాం సేవితం పార్శ్వయోర్ ద్వయోః । సర్వశాస్త్రార్థతజ్జ్ఞేన మన్త్రివృన్దేన పాలితమ్
వశిష్ఠుడు, విశ్వామిత్రుడు ఇద్దరూ రెండు వైపులా సేవ చేస్తూ, అన్ని శాస్త్రాల అర్థాల్లో నిపుణులైన మంత్రివర్గం రక్షిస్తూ ఉన్నారు.
చారుచామరహస్తాభిః కాన్తాభిస్ సముపాసితమ్ । కకుబ్భిర్ ఇవ మూర్తాభిస్ సంస్థితాభిర్ యథోచితమ్
అందమైన చేతుల్లో చామరాలు పట్టుకున్న సుందరాంగనలతో సేవ చేయించుకుంటూ, అవి ఆకాశదిక్కులు రూపంలో నిలబడి ఉన్నట్టు కనిపించాయి.
వసిష్ఠవిశ్వామిత్రాద్యాస్ తథా దశరథాదయః । దదృశూ రాఘవం దూరాద్ ఉపాయాన్తం గుహోపమమ్
వశిష్ఠుడు, విశ్వామిత్రుడు, దశరథుడు మరియు ఇతరులు దూరం నుంచే రాఘవుడు గుహుడిలా దగ్గరకి వస్తున్నాడని చూశారు.
సత్త్వావష్టమ్భగర్వేణ శైత్యేనేవ హిమాలయమ్ । శ్రితం సకలసేవ్యేన గమ్భీరేణ స్వరేణ చ
దృఢమైన స్థిరతతో, హిమాలయాల చల్లదనంలా, అందరికీ ఉపకారంగా ఉండి, గంభీరమైన స్వరంతో అలంకరించబడ్డాడు.
సౌమ్యం సమశుభాకారం వినయోదారమ్ ఊర్జితమ్ । కాన్తోపశాన్తవపుషం పరస్యార్థస్య భాజనమ్
సౌమ్యమైన, సమతుల్యమైన రూపంతో, వినయంతో కూడిన ఉదారతతో, బలంతో, ఆకర్షణీయంగా, శాంతమైన స్వరూపంతో, పరుల శ్రేయస్సుకు పాత్రమైనవాడు.
సముద్యద్యౌవనారమ్భమ్ ఉద్యోగశమశోభితమ్ । అనుద్విగ్నమ్ అనాయాసం పూర్ణప్రాయమనోరథమ్
యవ్వన ప్రారంభంలో, ప్రయత్నం మరియు శాంతి రెండింటితో అలంకరించబడి, కలవరంలేని, సులభంగా, తాను కోరుకున్నదంతా దాదాపు నెరవేరినవాడు.
విచారితజగద్యాత్రం పవిత్రగుణగోచరమ్ । మహాసత్త్వైకలోభేన గుణైర్ ఇవ సమాశ్రితమ్
లోకంలో జరిగే విషయాలను పరిశీలించి, పవిత్రమైన లక్షణాల్లో సంచరించి, గొప్ప మనస్సు ఒక్కటే ఆధారంగా, సద్గుణాల వల్ల ఆశ్రయించబడినవాడు.
ఉదారసారమ్ ఆపూర్ణమ్ అన్తఃకరణకోటరమ్ । అవిక్షుభితయా వృత్త్యా దర్శయన్తమ్ అనుత్తమమ్
ఉత్తమమైన స్వభావంతో, అంతఃకరణపు లోపలి భాగం సంపూర్ణంగా నిండిపోయింది. అది ఎలాంటి కలత లేకుండా ఉన్న స్థితిలో, అత్యుత్తమమైనదాన్ని ప్రతిబింబించింది.
ఏవం గుణగణాకీర్ణో దూరాద్ ఏవ రఘూద్వహః । పరిమేయసితాచ్ఛాచ్ఛస్వహారామ్బరపల్లవః
ఇలా అనేక గుణాలతో అలంకరించబడిన రఘువంశజుడు దూరం నుంచే కనిపించాడు. ఆయన ధరించిన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు తెల్లగా, నిర్మలంగా మెరిసిపోతున్నాయి.
ప్రణనామ చలచ్చారుచూడామణిమరీచినా । శిరసా వసుధాకమ్పలోలమానాచలశ్రియా
ఆయన తలపై ఉన్న అందమైన కిరీట రత్నం కాంతులతో మెరిసిపోతూ, భూమిని కంపింపజేసే పర్వత మహిమతో కూడిన తలతో నమస్కరించాడు.
ప్రథమం పితరం పశ్చాన్ మునీన్ మాన్యైకమ్ ఆనతః । తతో విప్రాంస్ తతో బన్ధూంస్ తతో ఽధికగుణాన్ గురూన్
మొదట తండ్రికి, ఆ తర్వాత గౌరవనీయులైన మునులకు, తరువాత బ్రాహ్మణులకు, తరువాత బంధువులకు, చివరగా ఎక్కువ గుణాలు కలిగిన గురువులకు ఆయన నమస్కరించాడు.
జగ్రాహ చాత్మనా దృష్ట్వా మనాక్ స్వాదుగిరా తథా । రాజలోకేన విహితాం స ప్రణామపరమ్పరామ్
ఆ రాజ్య ప్రజలు చేసిన నమస్కారాలను స్వయంగా హాజరై, మధురమైన మాటలతో రాముడు సాదరంగా స్వీకరించాడు.
విహితాశీర్ మునిభ్యాం తు రామస్ స శమమానసః । ఆససాద పితుః పుణ్యం సమీపం సురసున్దరః
మునుల ఆశీర్వాదాలు పొంది, మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉన్న రాముడు, దేవతల వలె ప్రకాశిస్తూ తండ్రి పవిత్ర సమీపానికి చేరాడు.
పాదాభివన్దనరతం తమ్ అథాసౌ మహీపతిః । శిరస్య్ అభ్యాలిలిఙ్గాశు చుచుమ్బ చ పునః పునః
తన పాదాలకు నమస్కరిస్తున్న రాముని చూసి, ఆ రాజు వెంటనే అతని తలని ఆలింగనం చేసి, పునఃపునః ముద్దాడాడు.
శత్రుఘ్నం లక్ష్మణం చైవ తథైవ పరవీరహా । ఆలిలిఙ్గ ఘనస్నేహం రాజహంసో ఽమ్బుజం యథా
అలాగే శత్రుఘ్నుడు, లక్ష్మణుడు ఇద్దరినీ రాజహంస కమలాన్ని ఎలా ఆలింగనం చేస్తుందో, ఆ విధంగా అపారమైన ప్రేమతో రాజు తనవద్దకు చేర్చుకున్నాడు.
ఉత్సఙ్గే వత్స తిష్ఠేతి వదత్య్ అథ మహీపతౌ । భూమౌ పరిజనాస్తీర్ణే సో ఽంశుకే ఽథ న్యవిక్షత
రాజు, "బాలా, నా మోకాలిపై కూర్చో" అని చెప్పగా, అతడు సేవకులు పరచిన వస్త్రాన్ని నేలపై వేసి, అక్కడే అతడిని కూర్చోబెట్టాడు.
పుత్ర ప్రాప్తవివేకస్ త్వం కల్యాణానాం చ భాజనమ్ । జనవజ్ జీర్ణయా బుద్ధ్యా ఖేదాయాత్మా న దీయతే
నీవు వివేకాన్ని పొందినవాడివి, మంచి లక్షణాలకు పాత్రుడివి; పెద్దలవలె పండిన బుద్ధితో, బాధలకు నీ మనసు లోనవ్వనివ్వవు.
వృద్ధవిప్రగురుప్రోక్తం త్వాదృశేనానుతిష్ఠతా । పదమ్ ఆసాద్యతే పుణ్యం న మోహమ్ అనుధావతా
పెద్దలు, మునులు, గురువులు చెప్పిన మాటలను నీవు అనుసరిస్తే, పుణ్యమైన స్థితిని పొందుతావు; మాయను వెంబడిస్తే అది సాధ్యం కాదు.
తావద్ ఏవాపదో దూరే తిష్ఠన్తి పరిపేలవాః । యావద్ ఏవ న మోహస్య ప్రసరః పుత్ర దీయతే
బిడ్డా, మనసు మాయలోకి జారిపోని వరకు ఎంతటి కష్టాలు వచ్చినా అవి దూరంగా ఉంటాయి.
రాజపుత్ర మహాబాహో శూరస్ త్వం విజితాస్ త్వయా । దురుచ్ఛేదా దురారమ్భా అప్య్ అమీ విషయారయః
రాజకుమారా, బలవంతుడవు, నీవు నిజంగా వీరుడవు. నీవు ఈ ఇంద్రియవిషయాలను — కోయడం చాలా కష్టం, జయించడం కూడా చాలా కష్టమైన శత్రువులను — జయించావు.
కిమ్ అతజ్జ్ఞ ఇవాజ్ఞానాం యోగ్యే వా మోహసాగరే । వినిమజ్జసి కల్లోలగహనే జాడ్యశాలిని
నీవు జ్ఞానానికి అర్హుడవు, అయినా అజ్ఞానులు చేసేలా, ఎందుకు ఈ మాయ సముద్రంలో, దట్టమైన అలలతో, మాంద్యంతో నిండిన లోతుల్లో మునిగిపోతున్నావు?
చలన్నీలోత్పలవ్యూహసమలోచన లోలతామ్ । బ్రూహి చేతఃకృతాం త్యక్త్వా హేతునా కేన ముహ్యసి
కదులుతున్న నీలకమల సమూహాల్లాంటి కన్నులతో నీవు, మనస్సు కలిగించిన కారణాన్ని వదిలేసి, ఏ కారణంతో అయోమయంలో పడిపోతున్నావో చెప్పు.
కింనిష్ఠాః కియతా కేన కియన్తః కారణేన తే । ఆధయో ను విలుమ్పన్తి మనో గేహమ్ ఇవాఖవః
నీ బాధలు ఏమీ ఆధారపడి ఉన్నాయి? అవి ఎంతమందివి? ఎవరి వల్ల, ఏ కారణంతో అవి నీ మనస్సును దొంగలు ఇల్లును దోచినట్టు పీడిస్తున్నాయి?
మన్యే నానుచితానాం త్వమ్ ఆధీనాం పదమ్ ఉత్తమః । ఆపత్సు చాప్తో యో ధీరో నిర్జితాస్ తేన చాధయః
బాధలు పడుతున్నవారికి నీవే అత్యుత్తమమైన ఆశ్రయం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, కష్టకాలంలో ధైర్యంగా ఉండే మనిషిని పొందినప్పుడు, ఆ బాధలు అతని చేతిలో జయించబడతాయి.
యథాభిమతమ్ ఆశు త్వం బ్రూహి ప్రాప్స్యసి చానఘమ్ । సర్వమ్ ఏవ పునర్ యేన తవ భేత్స్యన్తి నాధయః
పాపరహితుడా, నీవు కోరుకున్నది వెంటనే చెప్పు. అది నీకు లభిస్తుంది. దాని వలన నీ బాధలు మళ్లీ పూర్తిగా తొలగిపోతాయి.