శరీరనగరీనాశనిర్మాణైకపరాయణః । రసకిట్టకలాధాతుపృథక్కరణకోవిదః
ఈ మనిషి తన శరీరాన్ని నిర్మించడానికీ, నశింపజేయడానికీ మాత్రమే పరమంగా నిమగ్నుడై ఉంటాడు. శరీరంలోని రసం, మలము, రక్తం, మాంసం, ఎముకలు వంటి వాటిని వేరుచేయడంలో, వాటి స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడంలో అతడికి మంచి నైపుణ్యం ఉంది.
ప్రతిసూక్ష్మాణుకం దేహే తతో దృష్టం మయా జగత్ । తత్రేత్థంరూపమ్ ఆరమ్భి స్ఫుటమ్ ఆభోగి సుస్థిరమ్
శరీరంలోని ప్రతి సూక్ష్మమైన అణువులో నేను ఈ లోకాన్ని చూశాను. అక్కడ స్పష్టంగా, ఆనందంగా, స్థిరంగా ఉండే రూపం ఏర్పడుతుంది.
పరమాణుం ప్రతి త్వ్ అత్ర ప్రోహ్యన్త ఇవ సర్గకాః । న చ కిఞ్చిత్ కిలోహ్యన్తే ఖాకృతేẖ కిమ్ ఇవోహ్యతే
ప్రతి పరమాణువులో సృష్టికర్తలు నడిపించబడుతున్నట్టు కనిపిస్తారు. అయినా నిజంగా ఏదీ నడిపించబడదు, ఎందుకంటే ఖాళీతో తయారైన దానిలో ఏమి నడిపించబడుతుంది?
సచన్ద్రార్కానిలాగ్నీన్ద్రయమవైశ్రవణేశ్వరాః । సబ్రహ్మహరిగన్ధర్వవిద్యాధరమహోరగాః
చంద్రుడు, సూర్యుడు, గాలి, అగ్ని, ఇంద్రుడు, కుబేరుడు, ఇతర దేవతలు, బ్రహ్మ, హరి, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, మహానాగులు— వీరందరితో కూడి ఉన్నారు.
ససాగరగిరిద్వీపదిగన్తరమహార్ణవాః । సలోకాన్తరలోకేశక్రియాకాలక్రియాక్రమాః
సముద్రాలు, పర్వతాలు, దీవులు, దిక్కుల విస్తారమైన ప్రాంతాలు, మహాసముద్రాలు, లోకాలలో లోకాలు, లోకపాలకులు, క్రమంగా జరిగే కార్యాలు, కాలాల మార్పులు — ఇవన్నీ కలిగినవిగా ఉన్నాయి.
సస్వర్గభూమిపాతాలతలలోకాన్తరాన్తరాః । సభావాభావవైధుర్యజరామరణసమ్భ్రమాః
స్వర్గాలు, భూములు, పాతాళాలు, లోకాలలో అంతర్లయాలు, ఉనికీ, లేనిది, స్థిరతలేమి, వృద్ధాప్యం, మరణం వంటి అయోమయాలు — ఇవన్నీ కూడా ఉన్నాయి.
ఏవం నామ తదా రామ భూతపఞ్చకరూపిణా । మయా ప్రవిహృతం తత్ర త్రైలోక్యనలినోదరే
అలా, రామా, ఐదు భూతాల రూపంలో నేను ఆ మూడు లోకాల పద్మంలో సంచరించాను.
రసḫ పీతో ఽనుభూతశ్ చ క్ష్మాజలానిలతేజసామ్ । మూలజాలేషు వృక్షాణాం ప్రాణినాం చ సతా మయా
భూమి, నీరు, గాలి, అగ్ని — వీటి సారం నేను వృక్షాల వేరులలో, జీవులలో ఆస్వాదించాను, అనుభవించాను.
రసాయనఘనాఙ్గేషు చన్దనద్రవశోభిషు । లుఠితం చన్ద్రబిమ్బేషు తుషారశయనేష్వ్ ఇవ
ప్రాణరసాలతో నిండిన దేహాల్లో, చందనపు పూతతో అలంకరించినవాటిలో, వెన్నెల కాంతుల్లో, మంచు పరుపులపై తలపెట్టినట్టు నేను తిప్పుకుంటూ ఉన్నాను.
సర్వర్తువనజాలేషు నానామోదాని దిక్ష్వ్ అలమ్ । భుక్తాని పుష్పజాలాని ప్రోచ్ఛిష్టం దదతాలయే
వసంతకాలపు పుష్పాల వలయాల్లో, అన్ని దిక్కులలో విస్తరించిన పరిమళాలను ఆస్వాదించాను; పూలహారాలను తినిపట్టి, మిగిలిన వాటిని ఇంట్లో వదిలిపెట్టాను.
నతోన్నతాసు మృద్వీషు స్వాస్తీర్ణాస్వ్ అమ్బరాజిరే । సుప్తం శుభ్రాభ్రమాలాసు నవనీతస్థలీష్వ్ ఇవ
తక్కువగా కాని, ఎక్కువగా కాని లేని, మృదువైన వస్త్రాలపై పరచి, తెల్ల మేఘాల వరుసల్లో, కొత్త వెన్న తట్టిన పలకలపై నిద్రించినట్టు నిద్రించాను.
సుమనḫపత్త్రమృదుషు లీనం లక్ష్మీవిలాసిషు । సురసిద్ధాఙ్గనాఙ్గేషు దూరాస్తస్మరవాసనమ్
పుష్పదళాల మృదుత్వంలో, లక్ష్మీ సౌభాగ్యాల ఆటల్లో, దేవతా సిద్ధాంగనల దేహాల్లో, కామవాసనలకు దూరంగా నేను లీనమై ఉన్నాను.
కృతẖ కుముదకల్హారకరాలే నలినీవనే । కోమలẖ కలహంసీభిర్ లీలాకలకలారవః
నీలకమలాలు, తెల్లకుముదాలు విరివిగా ఉన్న కమలవనంలో, మృదువుగా ఆడుకుంటూ తిరిగే హంసల గానమధురమైన అరుపులు ప్రతిధ్వనిస్తున్నాయి.
సరత్సరిత్సిరాసారమూలభూమణ్డలాన్వితాః । అఙ్గేషూఢాస్ స్ఫురద్భూతా లోమాలయ ఇవాద్రయః
వెన్నెలలో ప్రవహించే నదులు, వాటి అనేక శాఖలు, మూలభూములతో కలిసి, నా అవయవాలపై కొండపై తడబడే రోమాలు లాగానే అలముకున్నాయి.
చతుర్దిగ్గ్రథితాదీర్ఘసరిత్సూత్రైస్ సముద్రకైః । ఆదర్శైర్ ఇవ విశ్రాన్తమ్ అఙ్గేషు ప్రతిబిమ్బిభిః
నాలుగు దిక్కులా పొడవైన నదుల తాడులతో సముద్రాలు బంధించబడి, అవి నా అవయవాలపై అద్దాల్లో ప్రతిబింబించినట్లు విశ్రాంతిగా ఉన్నాయి.
భూతసర్గేణ విభ్రాన్తం సిద్ధవిద్యాధరాదినా । మద్దేహే చేతితేనైవ మక్షికాయౌకరూపిణా
సిద్ధులు, విద్యాధరుల మాయతో మాయమై, భూతసృష్టి నా శరీరంలోనే మనస్సు ద్వారా ప్రేరేపించబడి, తేనెటీగల రూపంలో సంచరిస్తోంది.
మత్ప్రసాదేన ముదితైర్ లబ్ధమ్ అర్కాదిభిర్ వపుః । కృష్ణరక్తసితాపీతహరితైర్ హారితైర్ ఇవ
నా అనుగ్రహంతో, సూర్యుడు మొదలైన దేవతల వల్ల ఆనందంగా లభించిన ఈ శరీరం నల్ల, ఎరుపు, తెలుపు, పసుపు, ఆకుపచ్చ రంగులతో అలంకరించబడినట్లుగా ఉంది.
సముద్రముద్రయా సప్తద్వీపసప్తాత్మరూపయా । సంస్థయా స్థాపితా భూమిḫ ప్రకోష్ఠే వలయోపమా
సముద్రంతో చుట్టబడి, ఏడు ద్వీపాలు మరియు ఏడు అంతఃకరణాల రూపంలో ఉన్న ఈ భూమి, నా భుజంపై ఉంగరం వలె స్థిరంగా ఉంది.
విద్యాధరపురన్ధ్రీణాం పరామృష్టాఙ్గయష్టినా । అదృష్టేనైవ విహితḫ పులకోల్లాస ఆత్మనా
విద్యాధరుల భార్యల సన్నని చేతులు కనబడని విధంగా తాకినప్పుడు, నా లోపల ఆనందంతో రోమాంచనం ఉట్టిపడింది.
సరిత్సిరాసరత్సారరసాని సుషిరాణి చ । జగన్త్య్ ఏవాస్థిజాలాని మమాసన్ సంస్థితాని చ
నదులు, వాటి ఉపనదులు, వాటి సారం, వాటి నీరు, వాటి ప్రవాహాలు—ఈ లోకాలన్నీ నా ఎముకల వలయంగా ఉండిపోయాయి.
అసఙ్ఖ్యైర్ వ్యోమమాతఙ్గైశ్ చన్ద్రార్కచలచామరైః । ఉడుమ్బరాన్తర్ మషకైర్ ఇవ మద్ధృదయే స్థితమ్
ఎన్నెన్నో ఆకాశంలో తేలియాడే గొబ్బిలాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు abaniki తలుపులు ఊపుతున్నట్టు, అవన్నీ నా హృదయంలో, అత్తి చెట్టు లోపల దోమలు ఉన్నట్టు, స్థిరంగా ఉన్నాయి.
మయా పాతాలపాదేన భూతలోదరధారిణా । ఖమూర్ధ్నాపి తదా రామ న త్యక్తా పరమాణుతా
నేను పాతాళాన్ని నా కాలితో పట్టుకుని, భూమిని నా పొట్టలో మోసి, ఆకాశాన్ని తలపై ఉంచినప్పటికీ, ఓ రామా, నా సూక్ష్మత్వాన్ని ఎప్పుడూ వదలలేదు.
దిక్షు సర్వాసు సర్వత్ర సర్వదా సర్వకారిణా । సర్వాత్మనాప్య్ అసర్వేణ శూన్యరూపేణ సంస్థితమ్
ప్రతి దిక్కులో, ప్రతిచోట, ఎప్పుడూ, అన్నీ చేయగలవాడిగా, నేను అన్నిదానిలోనూ ఉన్నాను. అయినా, అన్నీ కానివాడిగా, శూన్యరూపంలో స్థిరంగా ఉన్నాను.
కిఞ్చిత్త్వం సదకిఞ్చిత్త్వం సాకృతిత్వం నిరాకృతి । అనుభూతం సజాడ్యం చ చేతనత్వమ్ అలం మయా
ఏదో ఒకటి అయిన అనుభూతి, ఏమీ లేని స్థితి, రూపంతో ఉండటం, రూపం లేకపోవడం, జ్ఞానం, మాంద్యం, చైతన్యం—ఇవి అన్నీ నేను అనుభవించాను.
మైనాకముగ్ధమీనస్య సాగరస్యాప్య్ అణుం ప్రతి । సన్తి సర్గసహస్రాణి స్వనుభూతాన్య్ అథో మయా
మయనాక పర్వతాన్ని చూసి మత్తులో ఉన్న చేపకు ఎంత పెద్ద సముద్రమైనా చిన్నదిగా అనిపించడంలా, నేను కూడా ఒక అణువులోనే వేలాది సృష్టులను ప్రత్యక్షంగా అనుభవించాను.
జగన్త్య్ అఙ్గే మయోఢాని గూఢాని ప్రకటాని చ । ప్రతిబిమ్బపురాణీవ మకురేణాజడాత్మనా
ఈ లోకాలు నా శరీరంలోనే, కొన్నివి దాగి, మరికొన్నివి బహిరంగంగా ఉన్నాయి. అవి అజడమైన ఆత్మ ద్వారా అద్దంలో ప్రతిబింబించే పురాతన నగరాల్లా కనిపిస్తున్నాయి.
ఏవం జలానిలాగ్నిత్వం భూమిత్వం ఖాత్మనా సతా । కృతం చితేవ స్వప్నేషు బత మాయా విజృమ్భతే
ఇలా నీరు, గాలి, అగ్ని, భూమి, ఆకాశం వంటి స్థితులను కూడా చైతన్యం స్వీకరించింది. నిజంగా, కలల్లో మాయ ఎంత అద్భుతంగా విస్తరిస్తుందో చూడండి.
అపి తస్యామ్ అవస్థాయాం జగన్త్య్ ఆకాశకోశకే । మయా దృష్టాన్య్ అసఙ్ఖ్యాని పరమాణుకణం ప్రతి
ఆ స్థితిలోనూ, ఆకాశపు గర్భంలోనే, నేను లెక్కలేనన్ని లోకాలను, ఒక్కోటి అణువంత చిన్నదిగా చూశాను.
పరమాణుం ప్రతి వ్యోమ పరమాణుం ప్రతి స్థితమ్ । సర్గవృన్దం యథా స్వప్నే స్వప్నాన్తరయుతం పురమ్
ప్రతి పరమాణువులో ఆకాశం ఉన్నట్టే, ఒక కలలో అనేక కలలు కలిసిన నగరంలో ఎన్నో సృష్టులు కనిపిస్తాయి.
ఖమ్ ఏవాహమ్ అభూవం భూమణ్డలం ద్వీపకుణ్డలమ్ । సర్వాత్మనాపి న వ్యాప్తం కిఞ్చనాపి మయా క్వచిత్
నేను ఆకాశంగా, భూమిగా, ద్వీపాల వలయంగా మారిపోయాను. అయినా, అన్నింటినీ వ్యాపించిన ఆత్మగా ఉన్నా, ఎక్కడా ఏదీ పూర్తిగా నన్ను నింపలేదు.