సావస్థితా శిలైవైకరూపా నిబిడమణ్డలా । కలధౌతమయీ స్ఫారా సన్ధ్యాజలదసున్దరీ
ఆ రాయి ఎలా ఉందో అలాగే ఉంటుంది — ఒకే ఆకారంలో, గట్టిగా, గోళంగా, చంద్రబింబంలా మెరిసిపోతూ, సాయంకాల మేఘంలా అందంగా కనిపిస్తుంది.
తతో ఽహం విస్మయావిష్టḫ ప్రవిచారితవాన్ పునః । శిలాయామ్ అపరం భాగం తథైవ పరయా దృశా
ఆ తర్వాత నేను ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయి, ఆ రాయిలో ఇంకొక భాగాన్ని, diesmal ఉన్నతమైన దృష్టితో, మళ్లీ పరిశీలించాను.
యావత్ తమ్ అపి పశ్యామి జగదారమ్భమన్థరమ్ । తథైవ సుషిరాకారమ్ ఇవ నానార్థసున్దరమ్
నేను అక్కడ కూడా చూసినంత కాలం, ఆ లోకం ఎలా మొదలైంది అనేదీ నెమ్మదిగా కదులుతున్నట్టు కనిపించింది. అది లోపల ఖాళీగా ఉన్నట్టు, కానీ అనేక అర్థాలతో అందంగా కనిపించింది.
పునర్ అన్యం తథైవాహం ప్రదేశం పరిదృష్టవాన్ । సర్గసంరమ్భవలితం తావన్తమ్ అపి తాదృశమ్
అదే విధంగా, మళ్లీ ఇంకొక ప్రాంతాన్ని నేను చూశాను. అక్కడ కూడా సృష్టి ఉల్లాసంగా జరుగుతున్నట్టు, ముందే చూసినట్టే కనిపించింది.
యం యం ప్రదేశం పశ్యామి శిలాయాస్ తత్ర తత్ర వై । జగత్ పశ్యామ్య్ అవికలమ్ ఆదర్శ ఇవ బిమ్బితమ్
ఆ రాయిలో నేను ఏ భాగాన్ని చూసినా, అక్కడక్కడా మొత్తం లోకమే అద్దంలో ప్రతిబింబించినట్టు స్పష్టంగా కనిపించింది.
ప్రవిశ్యామి జగచ్ చేత్ తత్ పశ్యామీదమ్ ఇవాఖిలమ్ । దృశ్యం న చేద్ బహిస్స్థస్ తత్ పశ్యామ్య్ ఆదర్శబిమ్బితమ్
నేను ఆ లోకంలోకి ప్రవేశిస్తే, ఇది అన్నీ నిజంగా ఉన్నట్టు కనిపిస్తాయి. లోపలికి పోకపోతే, బయట నుంచే చూస్తే, అవన్నీ అద్దంలో ప్రతిబింబంలా కనిపిస్తాయి.
మయాతికౌతుకేనాథ సర్వాస్ తస్య గిరేశ్ శిలాః । అన్విష్టా భూమిభాగాశ్ చ తృణగుల్మాదయస్ తథా
ఆప్యాయంగా ఆ పర్వతంలోని అన్ని రాళ్లను, అక్కడి నేల ముక్కలను, గడ్డి, పొదలు మొదలైనవన్నీ నేను ఆసక్తిగా పరిశీలించాను.
యావత్ సర్వత్ర తత్ తాదృగ్ జగద్ అస్తి యథాస్థితమ్ । బుద్ధ్యైవ దృశ్యతే నాక్ష్ణా పరయా వివిధాకృతి
ప్రపంచం ఎక్కడ చూసినా యథాతథంగా ఉంది; అది మనసుతో మాత్రమే అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తుంది, సాధారణ కళ్లతో కాదు.
క్వచిత్ ప్రథమసర్గాత్మజాయమానప్రజాపతి । కల్ప్యమానర్క్షచన్ద్రార్కదినరాత్ర్యర్తువత్సరమ్
కొన్ని చోట్ల మొదటి సృష్టిలో పుట్టిన పితృదేవతలు, నక్షత్రాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, పగలు, రాత్రి, ఋతువులు, సంవత్సరాలు ఇలా ఏర్పడుతున్నాయి.
క్వచిత్ క్వచిన్ మహీపీఠసమ్పన్నజనమణ్డలమ్ । క్వచిత్ కిఞ్చిద్ అఖాతోగ్రచతుస్సాగరఖాతకమ్
కొన్ని చోట్ల నేలతో కూడిన జనావాసాలు ఉన్నాయి; మరికొన్ని చోట్ల నాలుగు సముద్రాల తీరాలతో ఉన్న ప్రాంతాలు కనిపిస్తున్నాయి.
క్వచిత్ కిఞ్చిద్ అసఞ్జాతసురం సఞ్జాతదానవమ్ । క్వచిత్ కిఞ్చిత్ కృతయుగాచారసజ్జనభూతకమ్
కొన్ని చోట్ల దేవతలు లేరు, రాక్షసులు మాత్రమే ఉన్నారు; మరికొన్ని చోట్ల కృతయుగానికి అనుగుణంగా మంచివారు జీవిస్తున్నారు.
క్వచిత్ కిఞ్చిత్ కలియుగాచారదుర్జనభూతకమ్ । క్వచిత్ కిఞ్చిత్ కల్పకాలమధ్యసంస్థితిసుస్థితమ్
కొన్ని చోట్ల కలియుగానికి అనుగుణంగా చెడ్డవారు ఉన్నారు; మరికొన్ని చోట్ల కల్పమధ్య కాలంలో స్థిరంగా ఉన్న లోకము ఉంది.
క్వచిత్ కిఞ్చిత్ పురవ్యూహదైత్యసఙ్గరదుస్తరమ్ । క్వచిత్ కిఞ్చిన్ మహాశైలజాలనిర్వివరావని
కొన్ని చోట్ల రాక్షసులతో యుద్ధాలు జరిగే, దుర్గమై ప్రవేశించలేని నగరాలు ఉన్నాయి; మరికొన్ని చోట్ల విస్తారమైన పర్వతశ్రేణులతో అంతరాయం లేని భూమి ఉంది.
క్వచిత్ కిఞ్చిద్ అసమ్పన్నసర్గమ్ ఏకామ్బుజోద్భవమ్ । క్వచిత్ కిఞ్చిజ్ జరామృత్యుముక్తభూతలమానవమ్
కొన్ని చోట్ల సృష్టి పూర్తిగా జరగలేదు, ఒకే ఒక్క పద్మంలో పుట్టినవాడు మాత్రమే ఉన్నాడు; మరికొన్ని చోట్ల ముదురు వయస్సు, మరణం లేని మానవ లోకం ఉంది.
క్వచిత్ కిఞ్చిద్ అసఞ్జాతచన్ద్రశూన్యశిరశ్శివమ్ । అనిర్మథితదుగ్ధాబ్ధిమృత్యుమత్సురపూరితమ్
కొన్ని చోట్ల, ఒక శుభకరమైన విషయం ఉంది: అక్కడ ఇంకా జన్మించని చంద్రుడు లేని తల, ఇంకా మథించని పాల సముద్రం, మరణాన్ని ఎరుగని దేవతలతో నిండినదిగా కనిపిస్తుంది.
అసఞ్జాతామృతాశ్వేభవైద్యాగకమలావిషమ్ । శుక్రామరమహావిద్యానాశనోత్కసురవ్రజమ్
అక్కడ ఇంకా జన్మించని అమృతపు గుర్రాలు లేవు, వైద్యశాస్త్రపు కమలంలో విషం లేదు, శుక్రుడు మొదలైన మహావిద్యలను నాశనం చేయాలని ఉత్సాహపడే దేవతల సమూహం అక్కడ కనిపించదు.
క్వచిత్ కిఞ్చిచ్ చ గర్భాఙ్గకర్తనోత్కసురేశ్వరమ్ । అపరిమ్లానధర్మత్వాత్ స్వప్రకాశాఖిలప్రజమ్
మరొక చోట, ఇంకా జన్మించని జీవుల అవయవాలను కోయాలని ఉత్సాహపడే అసురాధిపతి ఉన్నాడు; అలాగే, ఎప్పటికీ మురికిపడని ధర్మబలంతో, తమ స్వప్రకాశంతో వెలిగే సమస్త ప్రజలు అక్కడ ఉన్నారు.
క్వచిత్ కిఞ్చిచ్ చ పూర్వాన్యసన్నివేశక్రమస్థితి । అపూర్వవేదశాస్త్రార్థసమాచారవిచారణమ్
ఇంకొన్ని చోట్ల, గతంలోనూ ఇతరత్రా ఏర్పాట్లున్న స్థితి ఉంది; అలాగే, ఇప్పటివరకు ఎరుగని వేదశాస్త్రాల అర్థం, ఆచరణ గురించి ఆలోచించడమూ అక్కడ జరుగుతోంది.
క్వచిత్ కిఞ్చన కల్పాన్తసఙ్క్షోభాశివసంస్థితి । క్వచిత్ కిఞ్చిచ్ చ దైత్యౌఘవిలుణ్ఠితసురాలయమ్
ఎక్కడో యుగాంతపు కలకలంలో ఒక శుభమైన స్థితి కనిపిస్తుంది; మరెక్కడో రాక్షస సమూహాలు దేవతల లోకాలను దోచేస్తున్నాయి.
క్వచిత్ కిఞ్చిత్ సురోద్యానగాయద్గన్ధర్వకిన్నరమ్ । క్వచిత్ కిఞ్చిత్ సమారబ్ధగీర్వాణాసురసౌహృదమ్
కొన్ని చోట్ల దేవతల తోటల్లో గంధర్వులు, కిన్నరులు పాటలు పాడుతూ ఆనందంగా ఉంటారు; ఇంకొన్ని చోట్ల దేవతలు, రాక్షసులు స్నేహాన్ని ప్రారంభిస్తున్నారు.
భూతభవ్యభవిష్యత్స్థజగదాడమ్బరం మయా । తదానుభూతం వపుషి మహావిశ్వగణాత్మని
గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తులోని జగత్తు కలిగించే కలహాన్ని నేను ఈ విశ్వానికి ఆత్మ అయిన మహాత్ముని రూపంలో అనుభవించాను.
ఏకత్ర కల్పవిక్షుబ్ధపుష్కరావర్తమన్థరమ్ । ఏకత్ర సోమ్యసకలభూతసన్తతిసుస్థితమ్
ఒకచోట యుగాంతపు కలకలితో కమలపు గుండ్రంగా తిరుగుతోంది; ఇంకొకచోట అన్ని జీవులు ప్రశాంతంగా, సుఖంగా జీవిస్తున్నారు.
ఏకత్ర సమరక్షుబ్ధసురాసురనరేశ్వరమ్ । ఏకత్రాసమ్భవద్భానునిత్యాభిన్నతమోఘనమ్
ఒక చోట దేవతలూ, రాక్షసులూ, వారి రాజులూ యుద్ధంలో కలకలం అవుతుండగా, ఇంకొక చోట సూర్యుడు ఉదయించలేదు, అందువల్ల చీకటి అంతా విడిపోకుండా అలాగే ఉంది.
ఏకత్రాసమ్భవద్ధ్వాన్తం కాన్తజ్వాలోదరోపమమ్ । ఏకత్ర నలినీనాలనిలీనమధుకైటభమ్
ఒక చోట చీకటి, అందమైన అగ్ని లోపలిలా కనిపించేది; ఇంకొక చోట పద్మపు కాండంలో మధు, కైటభులు దాగి ఉన్నారు.
ఏకత్ర పద్మమఞ్జూషాసుప్తబాలనవాబ్జజమ్ । ఏకత్రైకార్ణవోదగ్రవృక్షవిశ్రాన్తమాధవమ్
ఒక చోట పద్మపు పెట్టెలో పుట్టిన వెంటనే బ్రహ్మా నిద్రపోయాడు; ఇంకొక చోట ఒక్క సముద్రం మధ్యలో పెద్ద చెట్టుపై మాధవుడు విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నాడు.
ఏకత్ర కల్పరజనీనిశ్శూన్యతిమిరాకులమ్ । శిలాజఠరనిస్స్పన్దం వ్యోమేవ వితతాకృతి
ఒక చోట కల్పాంత రాత్రి శూన్యంతో, ఘనమైన చీకటితో నిండిపోయింది; అది రాయి పొత్తికడుపులా కదలకుండా, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉంది.
సుషుప్తజఠరాకారమ్ అప్రజ్ఞాతమ్ అలక్షణమ్ । అప్రతర్క్యమ్ అవిజ్ఞేయం సుషుప్తమ్ ఇవ సర్వతః
అది గాఢనిద్రలా, ఎవరికీ కనిపించని, ఎలాంటి లక్షణాలు లేని, ఊహించలేని, తెలుసుకోలేని రూపంలో ఉండేది. అన్ని వైపులా నిద్రలో లేని నిశ్శబ్దతలా కనిపించేది.
ఏకత్ర పక్షవిక్షుబ్ధశైలకాకాకులామ్బరమ్ । ఏకత్ర వజ్రనిష్పేషద్రవద్భూధరభాసురమ్
ఒకచోట పర్వతాల రెక్కలు ఊపిరాడ్చడంతో, ఆకాశం కాకులతో నిండిపోయింది. ఇంకొకచోట వజ్రం తాకడంతో పర్వతాలు కరిగిపోయి ప్రకాశించాయి.
ఏకత్రోద్వృత్తమత్తాబ్ధిహ్రియమాణధరాచలమ్ । ఏకత్ర సురవృత్రాన్ధబడిసఙ్గరసఙ్కులమ్
ఒకచోట మత్తులో ఉన్న పాతాళ గజాలు భూమిని కంపింపజేశాయి. ఇంకొకచోట శేషుని తలపై యుగాంతంలో భూమి కలకలమైంది.
ఏకత్ర మత్తపాతాలగజకమ్పివసున్ధరమ్ । ఏకత్ర శేషశిరసẖ కల్పాన్తలుఠితావని
ఒకచోట మత్తులో ఉన్న పాతాళపు ఏనుగుల వల్ల vasundhara (భూమి) కంపించింది. ఇంకొకచోట శేషుని తలపై యుగాంతంలో భూమి ఊగిసలాడింది.