వయం తాని న పశ్యామో భేదదృష్టౌ స్థితా ఇమే । బోధైకతాం గతాస్ త్వ్ ఆశు పశ్యామస్ తాని వీక్షణాత్
మనసులో భేదభావంతో ఉన్నప్పుడు ఆ వస్తువులు మనకు కనిపించవు. కానీ అవన్నీ ఒక్కటే అన్న జ్ఞానం వచ్చినప్పుడు, మన లోపలి దృష్టితో వాటిని స్పష్టంగా చూడగలం.
ఘటే పటే వటే కుడ్యే ఖే ఽనిలే ఽమ్భసి తేజసి । జగన్తి సన్తి సర్వత్ర శిలాయామ్ ఇవ సర్వదా
మట్టికుండ, వస్త్రం, మర్రిచెట్టు, గోడ, ఆకాశం, గాలి, నీరు, అగ్ని—ఇవి అన్నిటిలోను లోకాలూ ఎప్పుడూ ఉన్నట్లే ఉంటాయి, రాయి లోపల ఉన్నట్లుగానే.
జగన్ నామ ముధాభ్రాన్తిẖ కిల స్వప్నపురోపమా । మిథ్యైవేయం క్వ నామాసౌ చిద్రూపాస్త్య్ అథ నాస్తి వా
ఈ ప్రపంచం అనేది వాస్తవానికి ఒక మాయా భ్రమ మాత్రమే, అది కలలో కనిపించే ఊరి లాంటిది. ఇది అబద్ధమే—చైతన్య స్వరూపం ఎక్కడ ఉంది? అది ఉందా లేదా అన్నదే సందేహం.
పరిజ్ఞాతా సతీ యేషాం సైషా చిన్నభసైకతామ్ । గతా తే న విముహ్యన్తి శిష్టాస్ తు భ్రమభాజనమ్
ఈ జగత్తు చైతన్యాకాశం ఒక్కటే అని ఎవరికైతే బాగా తెలిసిందో, వాళ్లు ఇక మాయలో పడరు. మిగతావారు మాత్రం ఇంకా భ్రమలోనే ఉంటారు.
అథాన్యధారణాభ్యాసాత్ స్వవిరాగవశోదితమ్ । సాధయన్త్యార్థమ్ ఆత్మీయం దృష్టస్ త్వమ్ అనయా మునే
తమ స్వంత విరక్తి వల్ల, వేరే వేరే ధ్యాన సాధనలతో, వారు తమ అవసరాన్ని సాధించుకుంటారు; మునీశ్వరా! ఇది నీవు కూడా చూశావు.
ఇతి మాయేవ దుష్పారా చిచ్ఛక్తిḫ పరిజృమ్భతే । ఇయమ్ ఆద్యన్తరహితా బ్రాహ్మీ శక్తిర్ అనామయా
ఇలా, దాటి పోలేని మాయలా, చైతన్యశక్తి విస్తరిస్తుంది; ఇది ఆది అంతం లేని, బ్రహ్మశక్తి, ఎలాంటి బాధలు తగలని పవిత్రమైనది.
ప్రవర్తన్తే నివర్తన్తే నేహ కార్యాణి కానిచిత్ । ద్రవ్యకాలక్రియోద్ద్యోతా చితిస్ తపతి కేవలమ్
ఇక్కడ పనులు నిజంగా మొదలవు గానీ, ముగియవు గానీ; పదార్థం, కాలం, చర్యల వెలుగులో, ఒక్క చైతన్యమే ప్రకాశిస్తుంది.
దేశకాలక్రియాద్రవ్యమనోబుద్ధ్యాదికం త్వ్ ఇదమ్ । చిచ్ఛిలాఙ్గకమ్ ఏవైకం విద్ధ్య్ అనస్తమయోదయమ్
ఈ దేశం, కాలం, చర్య, పదార్థం, మనస్సు, బుద్ధి మొదలైనవి అన్నీ ఒక్కటే — అవన్నీ ఎప్పుడూ మారని, ఉదయాస్తమయాలు లేని చైతన్యరాశి మాత్రమే అని తెలుసుకో.
చిద్ ఏవేయం శిలాకారమ్ ఇవ తిష్ఠతి బిభ్రతీ । అఙ్గమ్ అస్యా జగజ్జాలం మరుతస్ స్పన్దనం యథా
ఈ చైతన్యం స్వయంగా ఇక్కడ రాయి రూపంలో నిలిచిఉంది. దీని అవయవాలు ఈ జగత్తు అంతా. ఎలా వాయువు కదలిక వలన కనిపిస్తుందో, అలాగే చైతన్యం జగత్తుగా వ్యక్తమవుతుంది.
విజ్ఞానఘనమ్ ఆత్మానం జగద్ ఇత్య్ అవబుధ్యతే । అనాద్యన్తాపి సాద్యన్తం చిత్త్వాద్ అతిగతాపి చిత్
జ్ఞానంతో నిండిన ఆత్మ తానే జగత్తు అని అనుభవిస్తుంది. అది ఆదియంతాలేని అయినా, మొదలు మరియు ముగింపు ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది. మనస్సును దాటి ఉన్నది ఆ చైతన్యమే.
చిచ్ఛిలేయమ్ అనాద్యన్తా సాద్యన్తాస్మీతి బోధతః । సాకారాపి నిరాకారా జగదఙ్గేతి సంస్థితా
ఈ చైతన్యం ఆదియంతాలేని అయినా, మన అనుభవంలో మొదలు, ముగింపు ఉన్నట్టు తెలుస్తుంది. రూపం ఉన్నట్టు కనిపించినా, నిజానికి అది రూపరహితమే. జగత్తుకు ఒక భాగంగా నిలిచిఉంది.
యద్వత్ స్వప్నే చిద్ ఏవ స్వం రూపం వ్యోమైవ పత్తనమ్ । వేత్తి తద్వద్ ఇయం వేత్తి పాషాణం జగదఙ్గకమ్
ఎలా మన కలలో చైతన్యం తన రూపాన్ని, ఆకాశాన్ని పట్టణంగా అనుభవిస్తుందో, అలాగే ఈ రాయిని కూడా జగత్తులో ఒక భాగంగా తెలుసుకుంటుంది.
న సరన్తీహ సరితో న చక్రం పరివర్తతే । నార్థాḫ పరిణమన్త్య్ అన్తẖ కచత్య్ ఏతచ్ చిదమ్బరమ్
ఇక్కడ నదులు ప్రవహించవు, చక్రాలు తిరగవు, వస్తువులు మారవు; ఇది చైతన్యమయమైన ఖాళీ స్థలం — నిశ్చలంగా, నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది.
న మహాకల్పకల్పాన్తసంవిదస్ సంవిదమ్బరే । సమ్భవన్తి పృథగ్రూపాḫ పయసీవ పయోఽన్తరమ్
ఎంతటి మహాకల్పాంతంలోనైనా, ఆ చైతన్య ఖాళీలో వేర్వేరు రూపాలు ఏర్పడవు; నీటిలో నీరు వేరుగా ఉండని విధంగా, అక్కడ ఏదీ వేరుగా ఉండదు.
జగన్తి సన్త్య్ ఏవ న సన్తి శాన్తే చిదమ్బరే సర్వగతైకమూర్తౌ । నభోఽన్తరాణీవ మహానభోఽన్తశ్ చేత్ సన్తి తత్ తాని పరామ్బరాణి
ఈ శాంతమైన చైతన్య ఖాళీలో లోకాలు ఉన్నట్టు కూడా లేవు; అది అన్నింటినీ వ్యాపించిన ఏకరూపమైనది. ఆకాశంలో చిన్న ఖాళీలు ఉన్నట్టు, ఉన్నా అవి పరమ ఖాళీలే.
వసిష్ఠ తద్ గచ్ఛ మునే జగత్ స్వం త్వం వాసనే సమ్ప్రతి శాన్తిమ్ ఏహి । బుద్ధ్యాదిరూపాణి పరం వ్రజన్తు వయం బృహద్బ్రహ్మపదం వ్రజామః
వశిష్ఠ మహర్షీ, నీవు నీ లోకానికి వెళ్ళు; నీ వాసనల ద్వారా శాంతిని పొందు. బుద్ధి మొదలైన రూపాలు పోవనివ్వు; మనం బ్రహ్మ యొక్క విస్తృత స్థలంలోకి ప్రవేశిద్దాం.
ఇత్య్ ఉక్త్వా భగవాన్ బ్రహ్మా బ్రహ్మలోకజనైస్ సహ । బద్ధపద్మాసనో ఽనన్తసమాధానగతో ఽభవత్
ఇలా చెప్పిన అనంతరం భగవంతుడు బ్రహ్మ, బ్రహ్మలోకవాసులతో కలిసి పద్మాసనంలో కూర్చొని అంతులేని సమాధిలో లీనమయ్యాడు.
ఓఙ్కారోర్ధ్వార్ధమాత్రాన్తశ్ శాన్తనిశ్శేషమానసః । లిపికర్మార్పితాకార ఆసీద్ ఆశాన్తవేదనః
ఆయన మనసు పూర్తిగా ప్రశాంతమై, ఏ కలవరమూ లేకుండా, ఓంకారంలోని పై భాగంతో ముగిసిపోతూ, విధి వ్రాసిన రూపాన్ని ధరించి, అన్ని భావనలు శాంతించిపోయినవాడిగా ఉన్నాడు.
తమ్ ఏవానుసరన్తీ సా తథైవ ధ్యానగా సతీ । వాసనాసీద్ అశేషాశాశాన్తా వాకాశరూపిణీ
ఆమె కూడా అతన్ని అనుసరిస్తూ, ధ్యానంలో లీనమై, అన్ని ఆశలు శాంతించిపోయి, వాక్కు ఆకాశంలా రూపం దాల్చింది.
పరమేష్ఠిన్య్ అసఙ్కల్పే తస్మింస్ తానవమ్ ఈయుషి । సర్వగానన్తచిద్వ్యోమరూపో ఽపశ్యమ్ అహం తదా
పరమేశ్ఠి ఆ నిర్వికల్ప స్థితిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, నేను ఆ సమయంలో అన్నిటిలో వ్యాపించిన, ఆకాశంలా విస్తరించిన చైతన్యరూపాన్ని చూశాను.
యావత్ సఙ్కల్పనం తస్య విరసీభవతి క్షణాత్ । యథైవాశు తథైవోర్వ్యాస్ సాద్రిద్వీపపయోనిధేః
ఆ మనస్సులో ఊహ ఒక్కసారిగా తగ్గిపోయిన వెంటనే, భూమి పర్వతాలు, ద్వీపాలు, సముద్రాలతో కలసి ఎలా కనబడకుండా పోతుందో, అంతే వేగంగా అన్నీ కనిపించకుండా పోయాయి.
తృణగుల్మలతాశాలిసముద్భవనశక్తతా । సమస్తైవాస్తమ్ ఆగన్తుమ్ ఆరబ్ధా సా శనైశ్ శనైః
పుల్లలు, పొదలు, లతలు, వరి మొదలైనవి పుట్టించే శక్తి, మెల్లగా, మెల్లగా పూర్తిగా తగ్గిపోవడం మొదలుపెట్టింది.
కిల తస్య విరాడాత్మరూపస్యాఙ్గైకదేశతామ్ । సా బిభర్తి మహీ తేన తదసంవేదనోదయాత్
నిజంగా, ఈ భూమి ఆ విరాట్స్వరూపుని ఒక అవయవంలా ఉంటుంది. ఆయనకు జ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల, భూమికి కూడా జీవం లేకుండా పోయింది.
విచేతనా సా విరసా బభూవ పరిజర్జరా । మార్గశీర్షాన్తవల్లీవ జరావిధురతాం గతా
ఆమె చైతన్యం కోల్పోయి, బలహీనమై, పూర్తిగా క్షీణించింది. మార్గశీర్ష మాసం చివరలో వృద్ధాప్యంతో నలిగిపోయిన లతలా అయింది.
యథాస్మాకమ్ అసంవిత్తేర్ అఙ్గాలీ విరసా భవేత్ । తథా విరిఞ్చాసంవిత్తేర్ ధరా వైధుర్యమ్ ఆగతా
మనకు మనశ్శక్తి లేకపోతే, మన శరీరంలో ఏదైనా భాగం మూర్చవచ్చినట్టు, బ్రహ్మకు జ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల ఈ భూమి కూడా శక్తిలేని, నిస్సత్తువైనదిగా మారింది.
సమ్పన్నసంహతానేకమహోత్పాతభరావృతా । దుష్కృతాఙ్గారనిర్దగ్ధనరకోన్ముక్తమానవా
ఈ భూమి ఎన్నో విపత్తులు, పెద్ద పెద్ద అపాయాలతో నిండిపోయి ఉంది. నరకంలో నుంచి బయటపడిన, చెడు పనుల వల్ల శరీరాలు కాలిపోయిన మనుషులతో కిక్కిరిసిపోయి ఉంది.
దుర్భిక్షాకాణ్డదౌస్స్థిత్యదైన్యదారిద్ర్యదుర్భగా । దుశ్శీలాశేషవనితానిర్మర్యాదనరావృతా
ఇక్కడ కరవు, అస్థిరత, దారుణమైన దారిద్ర్యం, దుఃఖం, దురదృష్టం నిత్యమూ ఉన్నాయి. మంచితనం లేని పురుషులు, నియమం లేని స్త్రీలు చుట్టూ ఉన్నారు.
పాంసుప్రతర్దనీహారధూలిధూసరసూర్యభాక్ । ద్వన్ద్విమూర్ఖమహాదుẖఖవ్యసనివ్యాధితాకులా
ఈ భూమి ఎప్పుడూ దుమ్ము, పొగ, మబ్బుతో కప్పబడి, సూర్యరశ్మి కూడా మసకబారిపోయింది. ఇక్కడ అంతా కలహాలు, అజ్ఞానం, పెద్ద పెద్ద దుఃఖాలు, వ్యాధులతో బాధపడుతున్నారు.
అగ్నిదాహజలాపూరయుద్ధప్రోచ్ఛిన్నమణ్డలా । అవృష్ట్యవగ్రహోన్నష్టకష్టచేష్టితపామరా
ఈ దేశంలో ఎక్కడ చూసినా అగ్ని, వరద, యుద్ధం వల్ల ప్రాంతాలు నాశనం అయ్యాయి. అక్కడి ప్రజలు వర్షాభావం, గ్రహదోషాలు, తమ చర్యల వల్ల కలిగిన కష్టాలతో బాగా బాధపడుతున్నారు.
అశఙ్కితమహోత్పాతపతత్పర్వతపత్తనా । శిశుశ్రోత్రియపుణ్యార్యగుణినాశరుదజ్జనా
ఏ అపాయం ఊహించని సమయంలో పర్వతాలు, పట్టణాలు కూలిపోతున్నాయి. పిల్లలు, బ్రాహ్మణులు, పుణ్యశీలులు, మంచి గుణాలున్న వారు నశించి, ఆ భూమి అంతా శోకంతో నిండిపోయింది.