తతస్ తేన స్వభావేన భూతవ్యోమైకతామ్ అహమ్ । సమ్ప్రయాతో ఽమ్బునేవామ్బు సౌరభం సౌరభేణ వా
ఆ స్వభావంతోనే, నేను భూతాకాశంతో ఏకమైపోయాను. అది నీరు నీటిలో కలిసిపోయినట్లూ, పరిమళం పరిమళంలో లయమయ్యినట్లూ జరిగింది.
సమ్పన్నో ఽథ మహాకాశో వ్యాప్య్ అనన్తో ఽథ సర్వగః । అనాకారో ఽప్య్ అనాధారస్ సర్వార్థాధారతాం గతః
తర్వాత నేను మహాకాశంగా, అన్నిటినీ వ్యాపించి, అనంతంగా, ఎక్కడికైనా వ్యాపించేవాడిగా మారాను. రూపం లేకపోయినా, ఆధారం లేకపోయినా, అన్ని వస్తువులకు ఆధారంగా నిలిచాను.
యావత్ త్రైలోక్యవృన్దాని సంసారాణాం శతాని చ । తత్ర బ్రహ్మాణ్డలక్షాణి పశ్యామ్య్ అగణితాన్య్ అపి
ఎన్ని మూడు లోకాల సమూహాలు ఉన్నాయో, ఎన్ని జనన మరణ చక్రాలు ఉన్నాయో, అక్కడ నేను లెక్కించలేని అణేక బ్రహ్మాండాలను చూస్తున్నాను.
పరస్పరమ్ అదృష్టాని మిథẖ ఖాన్య్ అమలాని చ । నానాచారవిచారాణి శూన్యాన్య్ ఏవ పరస్పరమ్
అవి ఒకదానికొకటి కనబడవు, పరస్పరం వేరుగా ఉంటాయి, నిర్మలంగా, ఒకదానికొకటి ఖాళీగా, ఒకదానికొకటి ఆలోచనలు, నడవడులు ఏమీ ఉండవు.
స్వప్నరూపాణి సుప్తానాం తుల్యకాలం నృణామ్ ఇవ । మహారమ్భాణ్య్ అదృష్టాని శూన్యాని చ పరస్పరమ్
నిద్రలో ఉన్నవారికి కలలు ఎలా ఒక్కోసారి వేరే వేరే రూపాల్లో కనిపిస్తాయో, అలాగే ఈ గొప్ప సృష్టులు కూడా పరస్పరం కనిపించవు, ఒకదానికొకటి ఖాళీగా ఉంటాయి.
జాయమానాని నశ్యన్తి వర్ధమానాని భూరిశః । వర్తమానాన్య్ అతీతాని భవిష్యన్తి చ సర్వశః
కొన్ని బ్రహ్మాండాలు పుట్టుతుంటే, కొన్ని నశించిపోతుంటాయి, మరికొన్ని విస్తరిస్తుంటాయి; ఉన్నవి, గతించినవి, రాబోయేవి — ఇవన్నీ ఎప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటాయి.
అనేకచిత్తజాతాని మహాభిత్తీని ఖాని చ । మనస్య్ ఏవోగ్రరాజ్యాని కృతాని వివిధైర్ జనైః
వివిధమైన మనుషులు తమ బలమైన అధికారంతో మనసులోనే అనేక రకాల లోకాలను, గొప్ప గోడలను, లోతైన గుంతలను నిర్మించారు.
నిరావరణరూపాణి తథైకావరణాని చ । పఞ్చావరణరూపాణి షడేకావరణాని చ
కొన్ని అడ్డంకులు లేవు, కొన్ని ఒక్క అడ్డంకితో ఉన్నాయి, మరికొన్ని ఐదు అడ్డంకులతో, ఇంకొన్ని ఆరు అడ్డంకులతో ఉన్నాయి.
దశావరణచిత్రాణి షోడశావరణాని చ । చతుర్వింశత్యావృతీని షట్త్రింశత్యావృతీని చ
కొన్ని పదిహేను అడ్డంకులతో, మరికొన్ని పదహారు అడ్డంకులతో, ఇంకొన్ని ఇరవై నాలుగు చుట్టుపక్కలతో, మరికొన్ని ముప్పై ఆరు చుట్టుపక్కలతో ఉన్నాయి.
శూన్యాని భూతపూర్ణాని పఞ్చభూతమయాని చ । ఏకపృథ్వ్యాదిభూతాని చతుష్పృథ్వ్యాదికాని చ
కొన్ని ఖాళీగా ఉన్నాయి, కొన్ని భూతాలతో నిండిపోయాయి, కొన్ని ఐదు భూతాల మిశ్రమంగా ఉన్నాయి, కొన్ని ఒక్క భూమి భూతంతో, మరికొన్ని నాలుగు భూమి భూతాలతో ఉన్నాయి.
త్రిపృథ్వ్యాదీని చాన్యాని ద్విపృథ్వ్యాదీన్య్ అథాపి చ । తథా సప్తమహాభూతాన్య్ ఏకజాతిమయాని చ
మూడు భూమి తత్త్వాలతో ఏర్పడిన లోకాలు ఉన్నాయి, రెండు భూమి తత్త్వాలతో ఏర్పడినవీ ఉన్నాయి. అలాగే, ఏకైక స్వభావంతో కూడిన ఏడు మహా భూతాలు కూడా ఉన్నాయి.
త్వాదృశానుభవాభోగవిరుద్ధానీదృశాని తు । తథా నిత్యాన్ధకారాణి సూర్యాదిరహితాని చ
నీకు అనుభవంలోకి రాని, నీ ఆనందానికి విరుద్ధంగా ఉండే లోకాలు కూడా ఉన్నాయి. అలాగే, ఎప్పుడూ చీకటిలో ఉండే, సూర్యుడు లేని లోకాలు కూడా ఉన్నాయి.
తథా మీలితసర్గాణి ఏకనాథావృతాని చ । విలక్షణప్రజేశాని విచిత్రాచారవన్తి చ
కొన్ని లోకాల్లో సృష్టి మూసివేయబడింది, మరికొన్ని ఒకే ప్రభువు ఆధీనంలో ఉన్నాయి. కొన్ని లోకాలకు ప్రత్యేకమైన పాలకులు ఉన్నారు, మరికొన్ని విచిత్రమైన ఆచారాలతో నడుస్తున్నాయి.
జాత్యన్ధపారమ్పర్యేణ సఙ్కేతాచారవన్తి చ । తథా నిత్యప్రకాశాని జ్వలితాగ్నిమయాని చ
కొన్ని లోకాల్లో జన్మతహా అంధత్వం తరతరాలుగా వస్తుంది, మరికొన్ని లోకాలు సంప్రదాయాల ప్రకారం నడుస్తాయి. అలాగే, ఎప్పుడూ వెలుగుతో ఉండే, మండుతున్న అగ్నితో కూడిన లోకాలు కూడా ఉన్నాయి.
తథా జలైకపూర్ణాని పవనైకాత్మకాని చ । స్తబ్ధాని పరమాకాశే వహన్తి చ తథానిశమ్
ఎలా అంటే, నీటితో నిండిన పాత్రలు, గాలితో కూడిన పాత్రలు పరమాకాశంలో స్థిరంగా ఉంటాయో, అలాగే ఈ లోకాలు రాత్రింబవళ్ళు అచలంగా నిలిచివుంటాయి.
జాయమానాని పుష్యన్తి పరిపుష్టాని చాభితః । తిర్యగ్ గచ్ఛన్తి చాన్యాని మూకసర్గమయాన్య్ అపి
కొన్ని లోకాలు పుట్టి పెరుగుతున్నాయి, మరికొన్ని పూర్తిగా అభివృద్ధి చెంది చుట్టూ విస్తరించాయి; ఇంకొన్ని పక్కదారి పోతున్నాయి, మరికొన్ని మూగజీవులతో కూడి ఉన్నాయి.
దేవమాత్రైకసర్గాణి నరమాత్రమయాని చ । దైత్యవృన్దమయాన్య్ ఏవ క్రిమినిర్వివరాణి చ
కొన్ని లోకాలు దేవతలతో మాత్రమే నిండివుంటాయి, మరికొన్ని మానవులతో మాత్రమే; ఇంకొన్ని రాక్షస సమూహాలతో, మరికొన్ని పురుగుల గూళ్లలా ఉంటాయి.
అన్తర్ అన్తస్ తదన్తశ్ చ స్వకోశేష్వ్ అణుకం ప్రతి । జాతాని జాయమానాని కదలీదలపీఠవత్
ప్రతి చిన్న కణంలో, వాటి అంతర్గత పొరల్లో, లోపల లోపల, అరటి కాండంలో పొరలవలె, లోకాలు పుట్టుకొంటూ ఉంటాయి.
పరస్పరమ్ అదృష్టాని నానుభూతాని వై మిథః । సైనికస్వప్నజాలాని జాతానీవ మహాన్త్య్ అపి
ఒకదానిని మరొకటి చూడవు, అనుభవించవు కూడా. కలలో కనిపించే పెద్ద పెద్ద సైన్యాల్లా, ఇవన్నీ ఒకదానికొకటి తెలియకుండా వుంటాయి.
వివిధాన్య్ అప్య్ అనన్తాని స్వచ్ఛాకాశాత్మకాన్య్ అలమ్ । అన్యోఽన్యమ్ అన్యవృత్తీని న మిథో ఽన్యస్థితీని చ
ఇంకా ఎన్నో రకాల, అనంతమైన లోకాలు ఉన్నాయి. అవన్నీ నిర్మలమైన ఆకాశ స్వభావం కలవే. ప్రతి ఒక్కటి తనదైన విధంగా నడుస్తుంది, ఒకదానికొకటి సంబంధం లేకుండా వుంటాయి.
మిథశ్ చాన్యాన్యశాస్త్రాణి మిథో ఽనన్తాని యాని చ । అన్యాన్యసన్నివేశాని మిథో ఽన్యాన్యాని యాని చ
వాటివాటికి వేర్వేరు శాస్త్రాలు ఉంటాయి, అవి అంతులేని సంఖ్యలో ఉంటాయి. వాటి ఏర్పాట్లు కూడా ఒక్కొక్కటి వేరు, ఒక్కొక్కటి మరొకటి కంటే భిన్నంగా ఉంటాయి.
అన్యోఽన్యం పరలోకాని మిథస్ సిద్ధపురాణి చ । అన్యాదృశమహాభూతాన్య్ అన్యాదృక్షగిరీణి చ
వాటివాటికి పరలోకాలు వేరు, సిద్ధుల నగరాలు కూడా వేర్వేరు. వాటి మహాభూతాలు వేరు, పర్వతాలు కూడా ఒక్కొక్కటి వేరు.
త్వాదృశానుభవేహానామ్ అగమ్యాన్య్ ఆతతాని చ । అసమఞ్జసరూపాణి కథ్యమానాని మాదృశైః
నీవు పొందిన అనుభవాలు అందరికీ అందని, చాలా లోతైనవిగా ఉంటాయి. అలాంటి వాటిని నా వంటి వారు వివరించేటప్పుడు అవి సరిగా సరిపోలని, అర్థం కానివిగా అనిపిస్తాయి.
అణువత్ ప్రోహ్యమానాని చిదాదిత్యాంశుమణ్డలే । పరమార్థశ్రియో వ్యోమ్ని రశ్మిజాలాని కుణ్డలే
ఆ అనుభవాలు అణువంత సున్నితంగా, చైతన్య సూర్యుని కాంతివలయాల్లోకి వెళ్ళిపోతూ, పరమార్థ మహిమ ఆకాశంలో కాంతిరశ్ముల వలయాల్లా వ్యాపిస్తాయి.
కానిచిత్ తాని తాన్య్ ఏవ భూత్వా భూత్వా భవన్త్య్ అలమ్ । కానిచిత్ తాదృశాన్య్ ఏవ జాతాని వనపర్ణవత్
వాటిలో కొన్ని మళ్లీ మళ్లీ పుట్టి, మళ్లీ మాయమైపోతూ ఉంటాయి. మరికొన్ని అటువంటి రూపంలోనే ఉండి, అడవిలో ఆకుల్లా కనిపిస్తాయి.
అన్యాన్య్ అత్రార్ధసదృశాన్య్ అన్యాని సదృశాన్య్ అపి । కఞ్చిత్ కాలం సుసదృశాన్య్ అన్యాన్య్ అనఘ కానిచిత్
ఇక్కడ కొన్ని అనుభవాలు కొంతవరకు ఒకేలా ఉంటాయి, మరికొన్ని పూర్తిగా ఒకేలా ఉంటాయి. పాపరహితుడా! కొన్ని కొంతకాలం చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి, మరికొన్ని కేవలం కొద్దిసేపు మాత్రమే అలా కనిపిస్తాయి.
అన్యాన్య్ అజ్ఞాతకాలాని యదృచ్ఛావశతస్ స్వయమ్ । జాయమానాని పుష్యన్తి సుస్థిరాణి స్థితాని చ
కొన్ని తెలియని సమయాల్లో, యథేచ్ఛగా, తామే తాము ఉద్భవించి, బలంగా నిలిచి, స్థిరంగా వృద్ధి చెందుతాయి.
ఫలాని తాన్య్ అనన్తాని పరమార్థమహాతరోః । అనన్యాన్య్ ఏవ చాన్యాని తన్మయాన్య్ ఏవ వై తతః
అవి పరమార్థమహావృక్షానికి అంతులేని ఫలాలు; కొన్ని వేరుగా ఉంటాయి, మరికొన్ని వేరుగా కావు, ఇంకొన్ని పూర్తిగా ఆ వృక్ష స్వరూపమే.
కానిచిత్ స్వల్పకల్పాని దీర్ఘకల్పాని కానిచిత్ । అన్యాన్య్ అనియతం భూరి నియతం భూరి కానిచిత్
కొన్ని తక్కువ కాలం ఉంటాయి, మరికొన్ని చాలా కాలం నిలుస్తాయి; కొన్ని అనిశ్చితంగా, అనేకంగా ఉంటాయి, మరికొన్ని నిర్ణీతంగా, అనేకంగా ఉంటాయి.
తాని శూన్యత్వజాలాని పరమాకాశకోశకే । అపరిజ్ఞాతకాలాని దృఢాన్య్ అజ్ఞాతదోషకే
అవి పరమాకాశపు పొరలో ఖాళీదనం గల జాలాలవంటివి; వాటి ఉద్భవ సమయం తెలియదు, బలంగా ఉంటాయి, వాటి లోపాలు ఎవరికీ తెలియవు.