తత్ కఞ్చిద్ రచయామ్య్ ఆశు ప్రపఞ్చం ప్రజ్ఞయా నవమ్ । యేనాయం భూపతిర్ భర్తా రమతే మయి మానదః
అందుకే, నా బుద్ధితో కొత్తగా ఏదైనా మాయను త్వరగా సృష్టిస్తాను. దాని వలన ఈ రాజు, నా భర్త, నాకు గౌరవం ఇచ్చేవాడు, నాలో ఆనందిస్తాడు.
ఇతి సఞ్చిన్త్య చూడాలా కుమ్భవేషధరా పతిమ్ । ప్రాహ కాననగుల్మస్థా కోకిలం కోకిలా యథా
ఇలా ఆలోచించిన చూడాల, మునివేషంలో అడవిలోని పొదల్లో దాగి, తన భర్తతో, కోయిల ఆడపక్షి雄పక్షితో మాట్లాడినట్లు, మృదువుగా మాట్లాడింది.
చైత్రమాసస్య శుక్లే ఽయం ప్రతిపద్దివసస్ సుహృత్ । అద్యాస్థానం మహారమ్భం స్వర్గే భవతి వై హరేః
ఈ రోజు చైత్రమాసంలో శుక్లపక్షం మొదటి రోజు, మిత్రులకు ఎంతో ప్రీతికరమైన రోజు. ఈ రోజున పరలోకంలో హరిదేవునికి గొప్ప ఉత్సవం జరుగుతుంది.
సన్నిధానం మయా తత్ర కర్తవ్యం పితుర్ అగ్రతః । యథాస్థితా హి నియతిర్ న సన్త్యాజ్యా కదాచన
నాన్నగారి సమక్షంలో నేను అక్కడ ఉండాలి. ఎందుకంటే విధి ఎలా ఉన్నా, దాన్ని ఎప్పుడూ వదిలేయడం సాధ్యం కాదు.
ప్రతిపాలయితవ్యం మే త్వయేహాద్య వనావనౌ । క్రీడతా ధ్యానపుష్పాభ్యాం సముద్వేగమ్ అగచ్ఛతా
ఈ రోజు నువ్వు ఇక్కడ ఈ అడవి తోటలో నన్ను ఎదురుచూస్తూ, ధ్యానపుష్పాలతో ఆడుకుంటూ, మనసు కలవరపడకుండా ఉండాలి.
ఆగచ్ఛామి దినాన్తే ఽద్య నిర్వికల్పం నభస్తలాత్ । స్వర్గాద్ అతితరామ్ ఏవ త్వత్సఙ్గో మమ తుష్టయే
ఈ రోజు సాయంత్రం నేను ఆకాశం నుంచి సందేహాలు లేకుండా తిరిగి వస్తాను. అయినా, నీతో ఉండటం నాకు స్వర్గానికన్నా ఎక్కువ ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.
ఇత్య్ ఉక్త్వా మఞ్జరీం కుమ్భో దదౌ మిత్రాయ కౌసుమీమ్ । ప్రీతయే స్వామ్ ఇవ ప్రీతిం కాన్తాం నన్దనవృక్షజామ్
ఇలా చెప్పి, కుంభుడు తన మిత్రుడికి ఆ పుష్పమంజరిని ఇచ్చాడు. అది అతని ఆనందానికి, మనసుకు ఎంతో ఇష్టమైనదాన్ని, నందనవనంలో పుట్టిన ప్రియమైనదాన్ని ఇచ్చినట్టుగా ఇచ్చాడు.
ఆగన్తవ్యం త్వయా శీఘ్రమ్ ఏవం వదతి భూపతౌ । పుప్లువే చ వనాద్ వ్యోమ శరన్ముగ్ధపయోదవత్
"నీవు త్వరగా రావాలి," అని భూపతి చెప్పి, అటునుంచి అడవిలోంచి ఆకాశంలోకి, శరదృతువులో గాలికి ఆకర్షితమైన మేఘంలా ఎగిరిపోయాడు.
పుష్పజాలం జహౌ వ్యోమ వ్రజన్ కుసుమదామజమ్ । విసారి వనవాతేన హిమం హైమ ఇవామ్బుదః
అతడు ఆకాశంలో ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, పుష్పదామం అడవి గాలికి చెదిరిపోయి, బంగారు మేఘం నుంచి మంచు జారిపోతున్నట్టు, అక్కడే పడిపోయింది.
శిఖిధ్వజో వ్రజన్తం తం దదర్శాదర్శనం గతమ్ । ఉన్నిద్రో ఽబ్దం యథా బర్హీ సత్ప్రీతిర్ హి సుదుస్త్యజా
శిఖిధ్వజుడు అతడిని వెళ్ళిపోతుండగా, కనబడకుండా పోయినవాడిని, మయూరం మేఘాన్ని చూసి మాయమైపోయినట్టు, తిట్టగా చూశాడు. ఎందుకంటే నిజమైన ప్రీతి వదలడం చాలా కష్టం.
శిఖిధ్వజదృశామ్ అన్తే వ్యోమ్ని కుమ్భవపుర్ జహౌ । సానావర్తేవ వారిశ్రీర్ ముగ్ధా స్వం రూపమ్ ఆయయౌ
శిఖిధ్వజుని చూపు చివరికి, ఆకాశంలో కుంభుని రూపం కనుమరుగైంది. కొండపై నుంచి నీటి అందం జారిపోతున్నట్టు, అతని అసలైన స్వరూపం ప్రత్యక్షమైంది.
ప్రాప మఞ్జరితాకారకల్పవృక్షోపమం పురమ్ । స్ఫురత్పతాకమ్ ఆత్మీయం స్వర్గరమ్యం దివః పథా
ఆకాశ మార్గంలో, పుష్పమంజుల్లతో అలంకరించబడిన కల్పవృక్షంలా, పతాకలతో ప్రకాశించే, స్వర్గానికి సమానంగా ఆనందదాయకమైన తన స్వంత పట్టణానికి చేరుకున్నాడు.
అన్తఃపురమ్ అదృశ్యైవ వివేశ లలనాకులమ్ । మధుమాసమహాలక్ష్మీర్ లసల్లతమ్ ఇవ ద్రుమమ్
ఎవరూ చూడకుండా, అనేక స్త్రీలతో నిండిన అంతఃపురంలోకి ప్రవేశించాడు. వసంత ఋతువు మహాలక్ష్మి వికసించే చెట్టులోకి ప్రవేశించినట్టు అతడు లోపలికి వెళ్లాడు.
రాజకార్యాణ్య్ అశేషాణి తత్ర సమ్పాద్య సత్వరమ్ । శిఖిధ్వజవనం గన్తుం పునర్ ఆపుప్లువే నభః
అక్కడ రాజకార్యాలన్నింటినీ త్వరగా పూర్తిచేసి, మళ్లీ శిఖిధ్వజుని అరణ్యంలోకి వెళ్లేందుకు ఆకాశంలోకి ఎగిరిపోయాడు.
ఉల్లఙ్ఘ్య గగనాధ్వానం సమం దినకరాంశుభిః । శిఖిధ్వజవనం శైలే దదర్శ గగనే స్థితా
ఆకాశ మార్గాన్ని దాటి, సూర్యకిరణాలతో కలిసి, ఆ పర్వతంపై ఉన్న నీలకంఠపతాకా ఆశ్రమాన్ని ఆమె ఆకాశంలో నిలబడి చూచింది.
తం దృష్ట్వా కుమ్భరూపం తత్ పునర్ జగ్రాహ సత్వరమ్ । శిఖిధ్వజస్య పురతః పపాత చ ఖపుష్పవత్
ఆ కుంభ రూపాన్ని చూసి, ఆమె వెంటనే దానిని మళ్లీ స్వీకరించి, ఆకాశంలో నుండి పువ్వు పడినట్లు, నీలకంఠపతాకుని ముందరకి దిగింది.
తత్ర మ్లానద్యుతి ముఖం చకారాఖిన్నమానసమ్ । ఇన్దుం సనీహారమ్ ఇవ యామా ఖిన్నమ్ ఇవామ్బుజమ్
అక్కడ ఆమె ముఖం వెలుగు కోల్పోయి, ముదురుగా మారింది; మనసు అలసిపోయింది. అది చుట్టూ ప్రకాశం తగ్గిన చంద్రునిలా, రాత్రి అలసిన తామరపువ్వులా కనిపించింది.
తం దృష్ట్వా తాదృగాకారం సముత్తస్థౌ శిఖిధ్వజః । బభూవ ఖిన్నచేతాశ్ చ సమువాచేదమ్ ఆదృతః
ఆయనను అలా అలసిన రూపంలో చూసి, నీలకంఠపతాకుడు లేచి, మనసు బాధతో, గౌరవంగా ఇలా అన్నాడు:
దేవపుత్ర నమస్ తే ఽస్తు విమనా ఇవ లక్ష్యసే । కుమ్భస్ త్వం త్యజ సంరమ్భమ్ ఇదమ్ ఆసనమ్ ఆస్యతామ్
దేవపుత్రా, నీకు నమస్కారం. నీవు ఏదో మనసు దిగులుగా ఉన్నట్టు కనిపిస్తున్నావు. కుంభా, ఆ కలవరాన్ని వదిలిపెట్టి, ఈ ఆసనంలో కూర్చో.
సన్తో విదితవేద్యా యే తే హి హర్షవిషాదజామ్ । నాశ్రయన్తి స్థితిం స్వస్థాః పద్మా ఇవ జలార్ద్రతామ్
ఏవైతే సత్యాన్ని నిజంగా తెలుసుకున్నవారు, వారు ఆనందం గానీ, దుఃఖం గానీ పట్టించుకోరు; వారు తాము సుఖంగా ఉంటారు, నీటిని తాకని కమలాలు లాగా.
తేన స్మోపవిశేత్య్ ఉక్తే కుమ్భ ఆహాసనే విశన్ । గిరా విషణ్ణయా శీర్ణవంశస్వనసమానయా
అతను 'దయచేసి కూర్చో' అని చెప్పగానే, కుంభుడు ఆ ఆసనంలో కూర్చున్నాడు. అతని స్వరం విచారంగా, విరిగిన వంశీ శబ్దంలా వినిపించింది.
యావద్దేహమ్ అవస్థాసు సమచిత్తతయైవ యే । కర్మేన్ద్రియైర్ న తిష్ఠన్తి న తే తత్త్వధియశ్ శఠాః
ఎవరైతే ఏ స్థితిలోనైనా సమచిత్తంతో ఉంటారో, కర్మేంద్రియాలతో పనులు చేయరో, అలాంటి సత్యజ్ఞానులు మాయాచేసేవారు కారు.
యే హ్య్ అతత్త్వవిదో మూఢా రాజన్ బాలతయైవ తే । అవస్థాభ్యః పలాయన్తే గృహీతాభ్యస్ స్వభావతః
ఓ రాజా, నిజమైన విషయాన్ని తెలియని వారు, పిల్లల్లా మూర్ఖంగా ఉండి, తమ సహజంగా కలిగిన పరిస్థితులనుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు.
యావత్తిలం యథా తైలం యావద్దేహం దశా తథా । యో న దేహదశామ్ ఏతి స చ్ఛినత్త్య్ అసినామ్బరమ్
ఎలా నువ్వు నువ్వులలో నూనె ఉండేంతవరకూ అది వదలదు, అలాగే శరీర స్థితి కూడా ఉంటుంది. శరీరాన్ని దాటి ఉన్న స్థితిని పొందని వాడు, కత్తితో వస్త్రాన్ని కోసినట్టు, కేవలం పైపొరను మాత్రమే తొలగిస్తాడు.
ఏష దేహదశాదుఃఖపరిహారో హ్య్ అనుత్తమః । యత్ సామ్యం చేతసో యోగాన్ న తు కర్మేన్ద్రియస్థితేః
శరీర సంబంధమైన బాధలకు మిక్కిలి ఉపశమనం, మనస్సు సమత్వాన్ని యోగంతో పొందడమే; కేవలం క్రియేంద్రియాలను నియంత్రించడం వల్ల కాదు.
యావద్దేహం యథాచారం దశాస్వ్ అఙ్గ విజానతా । కర్మేన్ద్రియైర్ హి స్థాతవ్యం న తు బుద్ధీన్ద్రియైః క్వచిత్
ప్రియమైనవాడా, శరీరం ఉన్నంతవరకూ, అది ఎలా ఉన్నా, మనం క్రియేంద్రియాలతోనే పనులు చేయాలి; కానీ ఎప్పుడూ బుద్ధీంద్రియాలతో చేయకూడదు.
పరమేష్ఠిప్రభృతయస్ సర్వ ఏవోదితాశయాః । దేహావస్థాసు తిష్ఠన్తి నియతేర్ ఏష నిశ్చయః
బ్రహ్మ మొదలుకొని అందరూ, ఎవరి మనసులో ఉన్న సంకల్పాల ప్రకారం, తమ శరీర స్థితుల్లోనే ఉంటారు. ఇది విధి యొక్క ఖచ్చితమైన నిబంధన.
అజ్ఞతత్త్వజ్ఞభూతాది దృశ్యజాతమ్ ఇదం హి యత్ । తత్ సర్వమ్ ఏవ నియతిం ధావత్య్ అమ్బు యథామ్బుధిమ్
అజ్ఞానులు, జ్ఞానులు, ప్రాణులు, జడ పదార్థాలు—ఈ లోకంలో కనిపించే ప్రతిదీ విధి బాటలోనే సాగుతుంది. అది నీరు సముద్రాన్ని చేరినట్లు.
తజ్జ్ఞా బుద్ధ్యాదిసామ్యేన పాణ్యాదిచలనేన చ । నియతిం యాపయన్తీమాం యావద్దేహమ్ అఖణ్డితాః
దాన్ని తెలిసినవారు, మనస్సు సమతతో, చేతులు మొదలైనవి కదిలించడంలో సమతా చూపిస్తూ, శరీరం ఉన్నంత వరకు విధిని నిరాటంకంగా కొనసాగిస్తారు.
అజ్ఞాస్ తు సర్వక్షోభేణ సుఖదుఃఖదశాహతాః । నియతిం యాపయన్త్య్ అఙ్గ దేహలక్షైర్ విఖణ్డితాః
కానీ అజ్ఞానులు, అన్ని కలతల వల్ల కలవరపడి, సుఖదుఃఖాల తాకిడికి లోనై, అనేక బాధలతో శరీరం విభజించబడినట్టుగా, ఓ ప్రియమైనవాడా, విధిని అనుభవిస్తూ జీవిస్తారు.