భ్రమస్యాసన్మయస్యాస్య జాతస్యాకాశవర్ణవత్ । అసంవేదనమాత్రైకమార్జనీయస్య వస్తుతః
ఈ మాయ, ఆకాశానికి రంగు ఉన్నట్టు, అసత్యమైనదిగా పుట్టింది. నిజంగా, అది ఉన్నట్టుగా అనిపించడాన్ని తుడిచిపెట్టేయడమే సరిపోతుంది.
అసన్మయీ ఖరూపైషా వరం సత్తైవ లాలనీ । ప్రవర్తతాం వినోదాయ కిమ్ అసన్ నః కరిష్యతి
ఈ అసత్యం, ఆకాశ స్వభావం కలిగినదిగా ఉంది. మనం నిజమైన సత్తాను మాత్రమే ఆదరించాలి; అసత్యం మనకు ఏం చేయగలదు?
తత్ తాన్ సర్వాన్ స్వసంసారాన్ ఉత్థాయాలోకయామ్య్ అహమ్ । కాంశ్చిద్ ఆలోకదానేన తేభ్య ఏకీకరోమ్య్ అహమ్
అప్పుడు నేను లేచి, నా సృష్టిలోని అన్ని లోకాలను చూచుతాను. కొందరికి జ్ఞానదీపం ఇవ్వడం ద్వారా వారితో ఏకమవుతాను.
ఇతి సఞ్చిన్త్య రుద్రో ఽసౌ తం సర్గం ప్రజగామ హ । యత్ర భిక్షుర్ విహారస్థస్ సుప్తశ్ శవ ఇవ స్థితః
ఈ విధంగా ఆలోచించిన రుద్రుడు, ఆ భిక్షువు నివసిస్తున్న సృష్టిలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ భిక్షువు చనిపోయినవాడిలా కదలకుండా పడుకున్నాడు.
బోధయిత్వాథ తం భిక్షుం చేతసా చేతనేన చ । యోజయామ్ ఆస సస్మార భిక్షుర్ అప్య్ ఆత్మనో భ్రమమ్
తర్వాత రుద్రుడు ఆ భిక్షువును మనసుతో, జ్ఞానంతో మేల్కొలిపాడు. అతనితో కలిపాడు. ఆ భిక్షువూ తన గందరగోళాన్ని గుర్తు చేసుకున్నాడు.
రుద్రమ్ ఆత్మానమ్ ఆలోక్య జీవటాదిమయం తథా । బోధాద్ అవిస్మయార్హో ఽపి స్థిత్యర్థం విస్మయం యయౌ
రుద్రుని తనలోనే జీవ, అజీవ రూపంగా చూసి, జ్ఞానం వలన ఆశ్చర్యపడాల్సిన అవసరం లేకపోయినా, స్థిరంగా ఉండేందుకు ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాడు.
అథ రుద్రస్ తథా భిక్షుర్ ద్వావ్ ఏవోత్థాయ జగ్మతుః । క్వాపి జీవటసంసారం చిదాకాశైకకోణగమ్
అప్పుడు రుద్రుడు, ఆ భిక్షువు ఇద్దరూ లేచి, ఎక్కడో ఒక చోట జీవుల సంసారం ఉన్న చోట, ఆ చైతన్య ఆకాశంలో ఒక మూలకు కలిసి వెళ్లారు.
తత్ర తద్భవనం గత్వా తద్ ద్వీపం తచ్ చ మణ్డలమ్ । విషయం తం పురం తచ్ చ తచ్ చ పానవణిగ్గృహమ్
అక్కడ, వారు ఆ ఇల్లు, ఆ ద్వీపం, ఆ ప్రాంతం, ఆ రాజ్యం, ఆ నగరం, ఆ మద్యం అమ్మే గదిని కూడా చూశారు.
సుప్తం దదృశతుర్ నష్టసఞ్జ్ఞం జీవటకం శవమ్ । స్థాపయిత్వా వపుర్భారం ప్రభ్రాన్తం భవభూమిషు
అక్కడ జీవటుడు, జ్ఞానం కోల్పోయి, శవంలా నిద్రలో పడి ఉన్నాడు. తన శరీర భారాన్ని వదిలేసి, భవభూముల్లో తడబడుతూ తిరుగుతున్నట్టు కనిపించాడు.
తం ప్రబోధ్య నియోజ్యాశు చేతసా చేతనేన చ । ఏకరూపాస్ త్రిరూపాస్ తే రుద్రజీవటభిక్షుకాః
వారు అతన్ని త్వరగా మేల్కొలిపి, మనసుతోను, జ్ఞానంతోను చైతన్యాన్ని కలిగించారు. అప్పుడు రుద్రుడు, జీవటుడు, భిక్షువు ముగ్గురూ ఒక్క రూపంగా, మూడు రూపాలుగానూ ఉన్నారు.
బోధవన్తో ఽప్య్ అబుద్ధాభా విస్మితా అప్య్ అవిస్మితాః । బభుస్ తూష్ణీం స్థితాశ్ చిత్రే కృతాకారా ఇవ క్షణమ్
తెలివి ఉన్నా కూడా, అర్థం లేని వారిలా; ఆశ్చర్యపోయినా కూడా, ఆశ్చర్యపడని వారిలా; వారు ఒక క్షణం నిశ్శబ్దంగా, చిత్రంలో వేసిన బొమ్మలవలె నిలిచిపోయారు.
అథ జగ్ముశ్ చ తే సర్వే క్వచిచ్ చిద్వ్యోమని స్థితమ్ । విప్రసంసారమ్ ఆరమ్భపరభూతసఘుఙ్ఘుమమ్
ఆ తర్వాత, వారు అందరూ ఒక చోటికి వెళ్లారు. ఆ స్థలం చైతన్యాకాశంలో ఉంది. అక్కడ ప్రపంచం మొదలు, అంతం అయ్యే స్వల్ప ధ్వని వినిపిస్తూ ఉండింది.
తత్ర తద్భవనం గత్వా తద్ ద్వీపం తచ్ చ మణ్డలమ్ । విషయం తం చ తం గ్రామం ప్రాపుస్ తే బ్రాహ్మణాలయమ్
అక్కడికి చేరుకొని, వారు ఆ ఇంటిని, ఆ ద్వీపాన్ని, ఆ ప్రాంతాన్ని, ఆ గ్రామాన్ని దాటి, చివరికి బ్రాహ్మణుని ఇంటికి వచ్చారు.
విప్రం తే దదృశుస్ సుప్తం కలత్రవలితం గృహే । కణ్ఠే గృహీతం బ్రాహ్మణ్యా బహిర్జీవమ్ ఇవ స్థితమ్
వారు ఆ బ్రాహ్మణుని ఇంట్లో, అతని భార్యతో కలిసి, ఆమె మెడను పట్టుకుని, బయట ప్రాణం ఉన్నట్టు నిద్రలో ఉన్నాడని చూశారు.
తం ప్రబోధ్య నియోజ్యాశు చేతసా చేతనేన చ । తస్థుస్ తే బహవో ఽప్య్ ఏకే సవిస్మయమ్ అవిస్మయాః
ఆయనను మేల్కొలిపి, వెంటనే మనస్సును, జ్ఞానాన్ని పనిలో పెట్టారు. అక్కడ ఉన్నవారిలో చాలామంది ఆశ్చర్యంతో నిలబడ్డారు, మరికొందరు ఆశ్చర్యం లేకుండా చూశారు.
అథ జగ్ముశ్ చిదాకాశకచితం చేతితం చ తైః । సామన్తనృపసంసారమ్ ఆరమ్భభరసున్దరమ్
అప్పుడు వారు ఆ జ్ఞానంతో నిండిన ఆకాశంలోకి ప్రవేశించి, కొత్త ప్రారంభాల భారంతో అందంగా ఉన్న సమీప రాజు యొక్క లోకంలోకి వెళ్లారు.
తత్ర తద్భవనం ప్రాపుస్ తద్ ద్వీపం తచ్ చ మణ్డలమ్ । సామన్తం దదృశుర్ మత్తం సుప్తం పర్యఙ్కపఙ్కజే
అక్కడ వారు ఆ భవనాన్ని, ఆ ద్వీపాన్ని, ఆ ప్రాంతాన్ని చేరుకున్నారు. అక్కడ సమీప రాజును మత్తులో, పద్మపీఠంపై నిద్రిస్తున్నట్టు చూశారు.
హేమావదాతం హేమాఙ్గ్యా నిహితం కుచకోటరే । భ్రమర్యేవాన్వితం పద్మకోశసుప్తం మధువ్రతమ్
ఆ రాజు బంగారు వర్ణంతో, బంగారు శరీరమున్న మహిళ怀 ఆలింగనం చేసుకొని, ఆమె వక్షోజాల మధ్యలో, తేనెటీగ ఆడతేనెటీగతో కలిసి పద్మంలో నిద్రిస్తున్నట్టు కనిపించాడు.
కాన్తాభిర్ అభ్యావలితం మఞ్జరీభిర్ ఇవ ద్రుమమ్ । దీపజాలకమధ్యస్థం రత్నౌఘ ఇవ కాఞ్చనమ్
ప్రియమైన స్త్రీలు చుట్టూ ఉన్నప్పుడు, అది పుష్పాలతో నిండిన చెట్టు లాగా కనిపించింది. లేదా దీపాల మధ్యలో ఉన్న బంగారం, రత్నాల మధ్యలో మెరిసేలా కనిపించింది.
తం ప్రబోధ్య నియోజ్యాశు చేతసా చేతనేన చ । తస్థుస్ తే బహవో ఽప్య్ ఏవం సవిస్మయమ్ అవిస్మయమ్
ఆయనను మేల్కొలిపి, మనసుతో, జ్ఞానంతో త్వరగా ఆయన్ని చైతన్యవంతుడిని చేశారు. అప్పుడు వారు అనేక మంది ఆశ్చర్యంతో, అయినా ఆశ్చర్యం లేకుండా అక్కడ నిలబడ్డారు.
అథ తే రాజసంసారం జగ్ముస్ తత్ర ప్రబోధ్య తమ్ । తేన సార్ధమ్ అథాన్యాసు భ్రేముస్ సంసృతిభూమిషు
తర్వాత వారు ఆయన్ని రాజసంసారానికి తీసుకెళ్లి అక్కడ మేల్కొలిపారు. ఆ తరువాత, ఆయన్ని వెంటబెట్టుకొని, ఇతర జనన మరణ భూముల్లో కూడా వారు సంచరించారు.
ప్రాప్య తాం బ్రహ్మహంసేహాం రుద్రతాం సర్వ ఏవ తే । సమాజగ్ముర్ విరేజుశ్ చ రుద్రాణామ్ ఉత్తమం శతమ్
బ్రహ్మహంస స్థితిని పొందిన తరువాత, వారు అందరూ రుద్రత్వాన్ని చేరుకొని, రుద్రులలో ఉత్తమమైన వంద మందితో కలసి ప్రకాశించారు.
ఏకసంవిద్ భిన్నతను చిత్రచేష్టమ్ అచేష్టితమ్ । ఏకరూపమ్ అనేకాత్మ రూపం చ పరమేశ్వరమ్
ఒకే పరమసత్త్వం అనేక శరీరాల్లో ప్రబలుతూ, కొన్నిసార్లు కార్యాలు చేస్తూ, కొన్నిసార్లు నిశ్చలంగా ఉండి, ఒకే రూపంగా కనిపిస్తూ, అనేక ఆత్మలుగా అనుభూతి కలిగిస్తుంది. అదే పరమేశ్వరుడు, రూపంతోనూ, రూపం లేకుండానూ ఉన్నవాడు.
రుద్రాణాం తచ్ ఛతమ్ అథ నిరావరణచిన్మయమ్ । సర్వసంసారగం విద్ధి స్థితం సర్వజగత్స్థితి
ఈ వంద మంది రుద్రులు అన్నీ కూడా ఆ నిర్దోషమైన, అడ్డంకులు లేని చైతన్యమే. అది సమస్త లోకాలన్నిటిలో వ్యాపించి, ఈ జగత్తు అంతటా నిలిచి ఉంది అని తెలుసుకో.
దశ రుద్రశతానీహ సన్తి రామ మహాన్తి చ । ఏతద్ ఏకాదశం విద్ధి సంసారం ప్రతి సంస్థితమ్
ఓ రామా, ఇక్కడ పది వందల గొప్ప రుద్రులు ఉన్నారు. ఈ పదకొండవదాన్ని సంసారానికి సంబంధించినదిగా స్థిరంగా ఉన్నదిగా తెలుసుకో.
యో యో హి యస్య జీవస్య సంసారస్ సముదేతి హి । తత్రాప్రబుద్ధా జీవౌఘాః పశ్యన్తి న పరస్పరమ్
ప్రతి జీవికి ఏ సంసారం కలుగుతుందో, ఆ చోట అప్రమత్తంగా ఉన్న జీవ సమూహాలు ఒకరినొకరు చూడలేవు.
మిలన్తి హి మిథో బుద్ధాస్ తరఙ్గామ్బ్వ్ ఇవ వారిధౌ । అప్రబుద్ధాస్ స్వతామాత్రనిష్ఠా లోష్టవద్ ఆస్థితాః
ఎందుకంటే, బుద్ధిమంతులు పరస్పరం సముద్రంలో తరంగాలు నీటిలా కలిసిపోతారు. కానీ, అవగాహన లేని వారు తమ స్వభావంలోనే స్థిరంగా ఉండి, మట్టి ముద్దలవలె నిశ్చలంగా ఉంటారు.
యథా ద్రవత్వాద్ వీచ్యమ్బూన్య్ అన్యోఽన్యం సమ్మిలన్త్య్ అలమ్ । తథా ప్రబుద్ధా జీవౌఘా మిథశ్ చిత్త్వాన్ మిలన్త్య్ అలమ్
ఎలా నీరు తరంగాలు పరస్పరం కలిసిపోవడం ద్రవత్వం వల్ల సులభంగా జరుగుతుందో, అలాగే జ్ఞానమందిన జీవులు తమ మనస్సులను పరస్పరం త్వరగా కలిపేసుకుంటారు.
ప్రత్యేకమ్ ఉదితాశ్ చైతే సంసారే జీవరాశయః । చిద్ధాతోస్ సర్వగత్వేన త్వ్ అసత్యాస్ సత్యవత్ స్థితాః
ఈ జీవులు ఒక్కొక్కటి సంసారంలో వేర్వేరుగా ఉద్భవిస్తాయి. అవి చైతన్యంనుంచి పుట్టి, అన్నిచోట్ల వ్యాపించి, వాస్తవం కానప్పటికీ వాస్తవంలా కనిపిస్తూ ఉంటాయి.
యద్ యద్ ఆఖన్యతే భూమేస్ తత్ తన్ నామ యథాఙ్గ మృత్ । సర్వగాయాశ్ చితేర్ యద్ యద్ ఊహ్యతే తత్ తథేహ చిత్
భూమిలో ఏది ఏ రూపంలో తయారవుతుందో, అది ఆ రూపం ప్రకారం పేరుపొందుతుంది; మట్టి వస్తువుల్లా. అలాగే, అన్నిచోట్ల వ్యాపించిన చైతన్యం ఏది ఊహిస్తుందో, అది ఇక్కడ చైతన్యంగా పిలవబడుతుంది.