పుణ్డరీకాక్షగదితామ్ అసంసఙ్గగతిం శుభామ్ । యామ్ ఆలిఙ్గ్య మహాబాహో జీవన్ముక్తో మహామునిః
కమలనేత్రుడు చెప్పిన ఆ కలుషరహితమైన, శుభ్రమైన స్థితిని, ఓ మహాబాహూ, ఎవడు హృదయంగా ఆలింగనం చేసుకుంటాడో, ఆ మహాముని బ్రతికుండగానే ముక్తిని పొందుతాడు.
పాణ్డోః పుత్రో ఽర్జునో నామ సుఖం జీవితమ్ ఆత్మనః । క్షపయిష్యతి నిర్దుఃఖం తథా క్షపయ జీవితమ్
పాండు కుమారుడు అర్జునుడు తన జీవితం సుఖంగా, బాధలేకుండా గడిపినట్టే, నువ్వూ అలాగే నీ జీవితం బాధలేకుండా గడిపి పోవాలి.
భవిష్యతి కదా బ్రహ్మన్న్ అర్జునః పాణ్డునన్దనః । కీదృశీం చ హరిస్ తస్య కథయిష్యత్య్ అసక్తతామ్
బ్రహ్మన్, పాండువంశానికి ఆనందంగా ఉన్న అర్జునుడు ఎప్పుడు ప్రబుద్ధుడవుతాడు? ఆ సమయంలో హరి అతనికి ఎలాంటి ఆసక్తి లేకపోవడాన్ని వివరించబోతున్నాడో చెప్పండి.
అస్తి సన్మాత్రమ్ ఆత్మేతి పరికల్పితనామకమ్ । స్థితమ్ ఆత్మన్య్ అనాద్యన్తే నభసీవ మహానభః
శుద్ధమైన సత్త మాత్రమే ఉన్నది. దానిని మనం 'ఆత్మ' అని పేరుపెట్టుకున్నాం. అది ఆత్మలోనే, ఆది అంతం లేని ఆకాశంలా స్థిరంగా ఉంటుంది.
దృశ్యతే విమలే తస్మిన్న్ అయం సంసారవిభ్రమః । కటకాది యథా హేమ్ని తరఙ్గాది యథామ్భసి
అలాంటి నిర్మలమైన ఆత్మలోనే ఈ లోకమయమైన మాయ కనిపిస్తుంది. అది బంగారంలో ఆభరణాలు కనిపించటంలా, నీటిలో అలలు కనిపించటంలా ఉంటుంది.
చతుర్దశవిధా భూతజాతయః ప్రస్ఫురన్త్య్ అలమ్ । తస్మిన్ సంసారజాలే ఽస్మిఞ్ జాలే శకునయో యథా
ఈ సంసారమయమైన జాలంలో పద్నాలుగు రకాల భూతజాతులు విస్తృతంగా ఉద్భవిస్తుంటాయి. అవి ఈ మాయాజాలంలో పక్షులు చిక్కుకున్నట్లే ఉంటాయి.
తత్ర తే యమచన్ద్రార్కశక్రాద్యాస్ సంసృతిక్రమాః । భూతపఞ్చకసంస్థానా లోకపాలత్వమ్ ఆగతాః
అక్కడ యముడు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, ఇంద్రుడు మొదలైనవారు, ఐదు భూతాల సముదాయంతో లోకాల పాలకులుగా అవతరించి, జనన మరణాల చక్రంలో తిరుగుతున్నారు.
ఇదం పుణ్యమ్ ఉపాదేయం హేయం పాపమ్ ఇదం త్వ్ ఇతి । తైస్ స్వసఙ్కల్పఘటితా వేదేన స్థాపితా స్థితిః
ఇది పుణ్యం, తీసుకోవాలి; ఇది పాపం, వదిలేయాలి అని వారు తమ సంకల్పంతో నిర్ణయించి, వేదంతో ఆ నియమాన్ని స్థిరపరిచారు.
ఏవం ప్రౌఢిం ప్రయాతాయాం వహన్త్యాం చ చిరం చిరమ్ । అచ్ఛిన్నాయాం వినాశిన్యాం నద్యామ్ ఇవ జగత్స్థితౌ
ఇలా ఈ స్థితి బలపడుతూ, చాలా కాలం నిరంతరం కొనసాగుతుంది. అది ఒక నది ప్రవాహంలా, ఆగకుండా, అయినా ఎప్పటికైనా అంతమయ్యేలా, ప్రపంచ స్థితి కూడా అలాగే ఉంటుంది.
వైవస్వతో యమో నామ లోకపాలః ప్రతాపవాన్ । మరణాఙ్కితసత్తాకప్రజాసంయమనే స్థితః
వైవస్వతుడు అనే యముడు లోకపాలకుడిగా, గొప్ప తేజస్సుతో, మరణం లేఖ ఉన్న జీవులను నియంత్రించడంలో స్థిరంగా ఉంటాడు.
తస్యాద్య యావద్ అనఘ ప్రవాహాపతితే నిజే । కర్మణ్య్ అచలసఙ్కాశం స్థిరం చిత్తమ్ అవస్థితమ్
అనఘా! ఆ రోజు నుంచి ఇప్పటివరకు, తన కర్మ ప్రవాహం సాగుతున్నా, అతని మనస్సు కొండలా అచంచలంగా, తన ధర్మంలో స్థిరంగా ఉంది.
భగవాన్ స యమః కిఞ్చిద్ వ్రతం ప్రతిచతుర్యుగమ్ । తథాపి కురుతే భూతదలనోత్థాఘశఙ్కయా
ఆ భగవంతుడు యముడు ప్రతి చతుర్యుగంలో ఒక నియమాన్ని పాటిస్తాడు. అయినా, భూతాలను సంహరించకపోతే హాని కలుగుతుందేమోనని భయంతో తన పనిని కొనసాగిస్తాడు.
కదాచిద్ అష్టౌ వర్షాణి దశ ద్వాదశ వాపి చ । కదాచిత్ పఞ్చ సప్తాపి కదాచిత్ షోడశాపి వా
కొన్నిసార్లు ఎనిమిది సంవత్సరాలు, లేదా పది, లేదా పన్నెండు సంవత్సరాలు; మరికొన్నిసార్లు ఐదు లేదా ఏడు, మరికొన్నిసార్లు పదహారు సంవత్సరాలు కూడా.
ఉదాసీనవద్ ఆసీనే తస్మిన్ నియమమ్ ఆస్థితే । న హినస్తి జగజ్జాలే మృత్యుర్ భూతాని కానిచిత్
అతడు నియమంలో లీనమై, విరక్తుడిలా కూర్చున్నప్పుడు, ఈ జగత్తు జాలంలో మరణం ఏ జీవిని కూడా హానిచేయదు.
తేన నీరన్ధ్రభూతౌఘం నిస్సఞ్చారం మహీతలమ్ । భవతి ప్రావృషి స్వేదీ కుఞ్జకో మషకైర్ ఇవ
ఈ కారణంగా భూమి మీద జీవులు గట్టిగా కూరుకుపోతాయి, ఎటూ కదలకుండా ఉంటాయి, వర్షాకాలంలో ఒక చిన్న గుడిసెలో దోమలు గుంపుగా ఉండేలా.
అథ తాని విచిత్రాణి భూతాని బహుయుక్తిభిః । క్షపయన్తి సురా రామ భువో భారనివృత్తయే
అప్పుడు, రామా, ఆ భిన్నమైన జీవులను భూమి భారాన్ని తగ్గించేందుకు దేవతలు色色గా పద్ధతులు ఉపయోగించి నాశనం చేస్తారు.
ఏవం యమసహస్రాణి వ్యవహారశతాని చ । సమతీతాన్య్ అనన్తాని భూతాని చ జగన్తి చ
ఇలా అనేక యములు, వందలాది వ్యవహారాలు, అనంతమైన జీవులు, లోకాలు గతించిపోయాయి.
వైవస్వతో ఽద్య తు యమో య ఏవ పితృనాయకః । అనేన త్వ్ అధునా సాధో పరిక్షీణేషు కేషుచిత్
కానీ ఇప్పుడు పితృదేవతలకు నాయకుడైన వైవస్వతుడు యముడు పాలిస్తున్నాడు; సద్గుణసంపన్నుడా, ఇప్పుడు కొంతమంది జీవులను ఆయన తగ్గిస్తున్నాడు.
యుగేష్వ్ అఘవిఘాతాయ వర్షాణి ద్వాదశాత్మనా । వ్రతచర్యేహ కర్తవ్యా దూరాస్తక్రూరకర్మణా
ప్రతి యుగంలో, పాపాలను తొలగించేందుకు, ఇక్కడ పన్నెండు సంవత్సరాల దీక్ష తప్పనిసరిగా పాటించాలి. దుర్మార్గమైన పనులు చేసే వారిని దూరంగా ఉంచాలి.
తేనేయమ్ ఉర్వీ నీరన్ధ్రా భూతైర్ మర్తైర్ అమృత్యుభిః । దీనా ప్రఘనగుల్మేవ భారభూతైర్ భవిష్యతి
దీనివల్ల, భూమి లోపాలు లేని స్థితిలో, మరణం లేని మానవులతో నిండిపోతుంది. ఆ జీవులు బాధపడుతూ, భారం మోయడంలో దట్టమైన పొదలా భూమిని భారంగా మారుస్తారు.
భూర్ భారపరిభూతాఙ్గీ హరిం శరణమ్ ఏష్యతి । కాన్తా దస్యుపరాభూతా దీనా పతిమ్ ఇవ ప్రియమ్
భూమి, ఈ భారాన్ని తట్టుకోలేక, హరి ఆశ్రయాన్ని కోరుతుంది. దుష్టుల చేతిలో బాధపడే ప్రియమైన భార్య తన భర్తను ఆశ్రయించ듯, భూమి కూడా బాధతో ప్రియమైన హరిని చేరుతుంది.
హరిర్ దేహద్వయేనాథ మహీమ్ అవతరిష్యతి । దేవాంశైర్ అఖిలైస్ సార్ధం నరనాయకతాం గతైః
అప్పుడు హరి, రెండు రూపాలతో, భూమిపై అవతరిస్తాడు. దేవతల భాగాలతో కూడిన వారు, మానవుల నాయకత్వాన్ని స్వీకరించినవారితో కలిసి భూమిపైకి వస్తాడు.
వసుదేవసుతస్ త్వ్ ఏకో వాసుదేవ ఇతి శ్రుతః । దేహో భవిష్యతి హరేర్ ద్వితీయః పాణ్డవో ఽర్జునః
వసుదేవుని కుమారుడు వాసుదేవుడు అని ప్రసిద్ధి చెందినవాడు, హరిలో ఒక శరీరంగా అవుతాడు; రెండవవాడు పాండవుడు అర్జునుడు.
యుధిష్ఠిర ఇతి ఖ్యాతో ధర్మపుత్రో భవిష్యతి । అమ్భోధిమేఖలాభూపః పాణ్డోః పుత్రస్ స ధర్మవిత్
ధర్ముని కుమారుడిగా పేరుగాంచిన యుధిష్ఠిరుడు, సముద్రంతో చుట్టబడి ఉన్న రాజ్యానికి రాజుగా, పాండువు కుమారుడిగా, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడిగా అవుతాడు.
దుర్యోధన ఇతి ఖ్యాతస్ తస్య భ్రాతా పితృవ్యజః । భవిష్యతి దృఢద్వన్ద్వో భీమో బభ్రుర్ అహేర్ ఇవ
దుర్యోధనుడు అని ప్రసిద్ధి చెందినవాడు, అతని అన్నయ్య, తండ్రి సోదరుని కుమారుడు; బలమైన పోటీతో భీముడు, పసుపు పాము లాగా ఉండేవాడు.
అన్యోఽన్యం హరతోర్ ఉర్వీం తయోస్ సఙ్గ్రామలాలసాః । అష్టాదశాక్షౌహిణ్యో హి ఘటిష్యన్త్య్ అత్ర భీషణాః
ఆ ఇద్దరూ యుద్ధానికి తహతహలాడుతూ, ఒకరినొకరు జయించి భూమిని స్వాధీనం చేసుకోవాలని చూస్తారు; ఇక్కడ పదహారు అక్షౌహిణి సైన్యాలు భయంకరంగా పోరాడతాయి.
తత్క్షయేణ విభారత్వం భువో విష్ణుః కరిష్యతి । రాఘవార్జునదేహేన బృహద్గాణ్డీవధన్వనా
ఆ వినాశం సంభవించినప్పుడు, విష్ణువు భూమికి కాంతిని ప్రసాదిస్తాడు. అప్పుడు ఆయన బ్రహద్గాండీవ ధనుస్సును ధరించిన అర్జునుడి రూపంలో అవతరిస్తాడు.
విష్ణోర్ అర్జుననామాసౌ ప్రాకృతం భావమ్ ఆస్థితః । హర్షామర్షాన్వితో దేహో నరధర్మా భవిష్యతి
విష్ణువు అర్జునుడనే పేరుతో, సాధారణ మనిషిగా ప్రవర్తిస్తాడు. ఆనందం, కోపం వంటి భావాలతో నిండిన ఆయన శరీరం, మనుషుల స్వభావాన్ని అనుసరిస్తుంది.
సేనాద్వయగతాన్ దృష్ట్వా స్వజనాన్ మరణోన్ముఖాన్ । విషాదమ్ ఏష్యత్య్ ఉద్యోగం యుద్ధాయ న కరిష్యతి
రెండు సేనల్లోనూ తనవాళ్లు మరణానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు అని చూసి, అర్జునుడు మానసికంగా దిగులుకు లోనవుతాడు. యుద్ధానికి ప్రయత్నించడాన్ని వదిలేస్తాడు.
తమ్ అర్జునాభిధం దేహం ప్రాప్తకార్యైకసిద్ధయే । హరిర్ బుద్ధేన దేహేన బోధయిష్యతి రాఘవ
ఓ రాఘవా, ఆ అవసరమైన కార్యాన్ని నెరవేర్చేందుకు, హరి జ్ఞానంతో నిండిన శరీరంతో అర్జునుడనే శరీరాన్ని బోధిస్తాడు.