సర్వావయవవిశ్రాన్తం సమస్తావయవాతిగమ్ । అనారతం కచద్రూపం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
ప్రతి అవయవంలో విశ్రాంతిగా ఉండి, అన్నీ భాగాలను దాటి, ఎప్పుడూ ఆకాశ స్వరూపంగా ఉండే ఆ చైతన్యాత్మను మనం ఆరాధిస్తాము.
ఘటే పటే తటే కుడ్యే స్వదమానం సదా తనౌ । జాగ్రత్య్ అపి సుషుప్తస్థం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
మట్టికుండలో, వస్త్రంలో, తీరంలో, గోడలో, శరీరంలో ఎప్పుడూ వెలుగుతూ, మేల్కొనినపుడే కాదు, గాఢ నిద్రలోనూ ఉండే ఆ చైతన్యాత్మను మనం ఆరాధిస్తాము.
ఉష్ణమ్ అగ్నౌ హిమే శీతం మృష్టమ్ అన్నే శితం క్షురే । కృష్ణం ధ్వాన్తే సితం చన్ద్రే చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
అగ్నిలో వేడి, మంచులో చలి, అన్నంలో రుచి, కత్తిలో పదును, చీకటిలో నలుపు, చంద్రునిలో వెలుగు రూపంగా ఉన్న ఆ చైతన్యాత్మను మనం ఆరాధిస్తాము.
మధురాదిషు మాధుర్యం తీక్ష్ణాదిషు చ తీక్ష్ణతామ్ । గతం పదార్థశక్త్యర్థం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
తీపి పదార్థాల్లో తీపిగా, ముదురు పదార్థాల్లో ముదురుగా, ప్రతి వస్తువు శక్తి, అర్థంలో ప్రవేశించి ఉండే ఆ చైతన్యాత్మను మనం ఆరాధిస్తాము.
జాగ్రత్స్వప్నసుషుప్తేషు తుర్యే తుర్యాతిగే పదే । సమం సదైవ సర్వత్ర చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
మెలకువలో, కలలో, గాఢనిద్రలో, నాలుగవ స్థితిలో, దాని దాటి ఉన్న స్థితిలో కూడా ఎక్కడైనా ఎప్పుడైనా ఒకేలా ఉండే ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానిస్తాము.
ప్రశాన్తసర్వసఙ్కల్పం విగతాఖిలకౌతుకమ్ । విరతాశేషసంరమ్భం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
అన్ని ఆలోచనలు శాంతమై, curiosity అంతా పోయి, ప్రయత్నాలు అన్నీ విరమించిన ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానిస్తాము.
నిష్కౌతుకం నిరాలమ్బం నిరీహం సర్వమ్ ఏవ చ । నిరంశం నిరహఙ్కారం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
ఆసక్తి లేకుండా, ఆధారం లేకుండా, కోరికలేమితో, విడిపోని స్వరూపంతో, అహంకారం లేని ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానిస్తాము.
సర్వస్యాన్తే స్థితం సర్వమ్ అప్య్ అపారైకరూపిణమ్ । అపర్యన్తం చిదారమ్భం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
ప్రపంచం అంతా ముగిసిన చోట నిలిచినదిగా, అన్నింటిలోనూ ఒకే రూపంగా, అంతులేని స్వరూపంగా, చైతన్యానికి ఆది అయిన ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానిస్తాము.
త్రైలోక్యదేహముక్తానాం తన్తుమ్ ఉత్తమమ్ ఆతతమ్ । ప్రసారసఙ్కోచకరం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
మూడు లోకాల శరీరాన్ని దాటి విముక్తులైనవారికి ఆధారంగా ఉండే, విస్తరించడానికీ సంకోచించడానికీ కారణమైన, పరమమైన చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానించుదాం.
లీనమ్ అన్తర్ బహిశ్ చోగ్రం క్రోడీకృత్య జగత్ఖగమ్ । చిత్రం బృహజ్జాలమ్ ఇవ చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా ఉగ్రమైన జగత్తు ఖడ్గాన్ని తనలో లీనంచేసుకుని, అద్భుతమైన, విస్తారమైన వలయంలా ఉన్న ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానించుదాం.
సర్వం యత్రేదమ్ అస్త్య్ ఏవ నాస్త్య్ ఏవ చ మనాగ్ అపి । సదసద్భూతమ్ ఏకం తచ్ చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
ఈ సమస్తం ఇందులో ఉంది, లేదనిపించడమూ ఇందులోనే — సత్, అసత్ రెండింటి స్వరూపమైన ఏకైకమైన ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానించుదాం.
పరమం ప్రత్యయం పూర్ణమ్ ఆస్పదం సర్వసంవిదామ్ । సర్వాకారవిహారస్థం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
అన్ని జ్ఞానాలకు ఆధారంగా, పరిపూర్ణమైన పరమ నమ్మకంగా, అన్ని రూపాల ఆటలో విహరిస్తున్న ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానించుదాం.
చర్మమర్మసిరాబద్ధదేహదుర్యన్త్రవాహకమ్ । అకలం సకలాధారం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
చర్మం, మర్మాలు, నరాలు కలిగి ఉన్న ఈ లోపభూయిష్టమైన శరీరాన్ని వాహనంగా ధరించినా, అన్నిటికీ ఆధారమైన, అఖండమైన ఆ చైతన్యస్వరూపుణ్ణి మనం ధ్యానిస్తాం.
నిష్కలం షోడశకలం కలనాకారవర్జితమ్ । సర్వాకారం నకిఞ్చిచ్ చ చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
అఖండమైనా, పదహారు భాగాలుగా కనిపించే, లెక్కల రూపాలు లేనిది, అన్ని రూపాలుగా ఉండి, ఏ రూపం లేనట్టు కూడా ఉండే ఆ చైతన్యస్వరూపుణ్ణి మనం ధ్యానిస్తాం.
హృత్కణ్ఠతాలుమధ్యస్థం భ్రూనాసాపుటకోటిగమ్ । గమాగమోత్కప్రాణస్థం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
హృదయం, గొంతు, నోటి పై భాగం మధ్యలో ఉండి, నాసికా రంధ్రాల చివరకు, కనుబొమ్మల మధ్య వరకు వ్యాపించి, ఊపిరి పోయే, వచ్చే స్థితిలో ఉండే ఆ చైతన్యస్వరూపుణ్ణి మనం ధ్యానిస్తాం.
హృత్పద్మకోటరాన్తస్స్థం సర్వావయవకోశగమ్ । భువనాడమ్బరాదర్శం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
హృదయ పద్మపు గర్భంలో నివసించి, శరీరంలోని అన్ని అవయవాలలో వ్యాపించి, ప్రపంచాల విస్తృతిని ప్రతిబింబించే ఆ చైతన్యస్వరూపుణ్ణి మనం ధ్యానిస్తాం.
అశిరస్కహకారాన్తమ్ ఆభాస్వరమ్ అఖణ్డితమ్ । భూషణం సర్వభూతీనాం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
మేము అన్ని జీవులకు అలంకారంగా ఉన్న, తేజోవంతమైన, విభిన్నత లేకుండా ఎప్పుడూ ఒకటిగా ఉన్న, 'హ' ధ్వనితో ముగిసే తల లేని ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని ధ్యానిస్తున్నాము.
స్నేహాధారదశాశాన్తిముఖవాతాహతిభ్రమైః । యుక్తం ముక్తం చ చిద్దీపం బహిర్ అన్తర్ ఉపాస్మహే
ప్రేమ, శాంతి, కలవరాల గాలులతో కలిగే గందరగోళం నుండి విడిపోని, లోపల బయట ఎక్కడైనా వెలిగే ఆ చైతన్య దీపాన్ని మేము ధ్యానిస్తున్నాము.
హృత్సరఃపద్మినీకన్దతన్తుం సర్వాఙ్గరఞ్జకమ్ । జనతాజీవితోపాయం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
హృదయ సరస్సులోని పద్మపు మూలంలో ఉన్న తంతువులా, అన్ని అవయవాలకు రంగు పూసేలా, సమస్త ప్రజలకు జీవనాధారంగా ఉన్న ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మేము ధ్యానిస్తున్నాము.
అక్షీరార్ణవసమ్భూతమ్ అశశాఙ్కాశయస్థితమ్ । అహార్యమ్ అమృతం సత్యం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
పాల సముద్రం నుంచి ఉద్భవించి, చంద్రుని హృదయంలో నిలిచిన, ఎవరూ తీసుకోలేని, అమరమైన, నిజమైన ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మేము ధ్యానిస్తున్నాము.
శబ్దరూపరసస్పర్శగన్ధైర్ ఆభాసమ్ ఆగతమ్ । తేనైవ రహితం శాన్తం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
శబ్దం, రూపం, రుచి, స్పర్శ, వాసనల ద్వారా కనిపించే, కానీ వాటిలో ఏదీ లేని, శాంతమైన ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానిస్తాము.
మహామహిమ్నా సహితమ్ అహతం సర్వకర్తృభిః । కర్తృత్వేనాప్య్ అకర్తారం చిదాత్మానమ్ ఉపాస్మహే
అత్యున్నతమైన మహిమతో కూడిన, అన్ని కార్యాలను చేయగలవాడిగా కనిపించినా, నిజంగా ఏ పనికీ కారణం కాని ఆ చైతన్య స్వరూపాన్ని మనం ధ్యానిస్తాము.
అఖిలమ్ ఇదమ్ అహం మమైవ సర్వం త్వ్ అహమ్ అపి నాహమ్ అథేతరచ్ చ నాహమ్ । ఇతి విదితవతో జగత్ క్షతం మే స్థిరమ్ అథ వాస్తు గతజ్వరో భవామి
ఈ లోకం అంతా నేనే, అన్నీ నాదే అయినా, నేను ఇవి కాదు, మరేదీ కూడా కాదు అని తెలిసినవానికి, ఈ జగత్తు బాగుపడింది—ఇది ఉండినా, లేకపోయినా, నాకు ఇక చింత లేదు.
ఇతి నిశ్చయవన్తస్ తే మహాన్తో విగతైనసః । సత్యాసత్యపదే శాన్తే సమే సుఖమ్ అవస్థితాః
ఇలా నిశ్చయంతో, పాపములేని ఆ మహానుభావులు, నిజం అబద్ధం అనే భావాలకు అతీతంగా, శాంతంగా, సమంగా, సుఖంగా ఉంటారు.
ఇతి పూర్ణధియో ధీరాస్ సమనీరాగచేతసః । న నిన్దన్తి న నన్దన్తి జీవితం మరణం తథా
అందువల్ల, పరిపూర్ణమైన మనస్సు కలిగి, రాగద్వేషాలు లేని జ్ఞానులు జీవితం గానీ మరణం గానీ నిందించరు, ఆనందించరు కూడా.
ఇత్య్ అలఙ్ఘ్యచమత్కారా నారాయణభుజా ఇవ । రేజుర్ అస్ఖలితాకారా అపరా ఇవ మేరవః
ఇలా, అపూర్వమైన ఆశ్చర్యంతో, నారాయణుని భుజాలవలె లేదా మరేరు పర్వతాలవలె, వారు అచంచలమైన రూపంతో ప్రకాశించారు.
రేమిరే వనషణ్డేషు ద్వీపేషు నగరేషు చ । దేవోపవనమాలాసు స్వర్గేషు చ సురా ఇవ
వారు అడవి తోటల్లో, ద్వీపాల్లో, పట్టణాల్లో, దేవతల ఉద్యానవనాలలో, స్వర్గాల్లో దేవతలవలె ఆనందంగా విహరించారు.
భ్రేముః కుసుమపూర్ణాసు దోలాలీలాబిలాసు చ । విచిత్రవనలేఖాసు మేరుశృఙ్గశిలాసు చ
వారు పుష్పాలతో నిండిన ఊయలల్లో, గుహల్లో, విచిత్రమైన అడవి మార్గాల్లో, మరేరు శిఖరాలపై, శిలలపై సంచరించారు.
చక్రుర్ విజితశత్రూణి చామరచ్ఛత్రవన్తి చ । విచిత్రార్థాని రాజ్యాని చిత్రాచారమయాని చ
వారు శత్రువులను జయించి, విజయపతాకలు, చామరాలు అలంకరించిన రాజ్యాలను స్థాపించారు. ఆ రాజ్యాలు ఎన్నో ఆశ్చర్యకరమైన సంపదలతో, విచిత్రమైన ఆచారాలతో నిండిపోయి ఉండేవి.
అనుజగ్ముర్ ఇమాం సర్వాం నానారసవిచేష్టితామ్ । శ్రుతిస్మృత్యుదితారమ్భామ్ ఇతికర్తవ్యతామ్ ఇహ
వారు ఈ లోకంలోని అనేక రకాల పనులను అనుసరించారు. శాస్త్రాలు, స్మృతులు చెప్పిన విధంగా, ఇక్కడ చేయవలసిన ధర్మకార్యాలను నిర్వర్తించారు.