తతః ప్రహరమాత్రేణ నిద్రామ్ ఆముద్రితాననాః । తత్స్వప్నసున్దరీమ్ ఈయుః పద్మా ఇవ దినార్థినః
ఒక ప్రహర సమయం గడిచిన తర్వాత, వారు నిద్రలో మునిగి ముఖాలు మూసుకుని, పద్మాలు సూర్యుని కోసం వెతకినట్లు అందమైన కలల లోకంలోకి ప్రవేశించారు.
రామలక్ష్మణశత్రుఘ్నాః ప్రహరత్రయమ్ ఏవ తత్ । వాసిష్ఠమ్ ఉపదేశం తే చిన్తయామ్ ఆసుర్ అక్షతమ్
రాముడు, లక్ష్మణుడు, శత్రుఘ్నుడు మూడు ప్రహరాల పాటు వశిష్ఠుని ఉపదేశాన్ని అంతరాయం లేకుండా ఆలోచిస్తూ ఉన్నారు.
ప్రహరస్యార్ధమాత్రం తు తత ఆముద్రితేక్షణాః । తత్స్వప్నామ్ ఆయయుర్ నిద్రాం క్షణాద్ విద్రావితశ్రమామ్
ఆ తరువాత, అరగంట పాటు కళ్ళు మూసుకుని నిద్రలోకి లీనమయ్యారు. ఆ నిద్ర వల్ల వారి అలసట తక్షణమే పోయింది.
ఇతి శుభమనసాం వివేకభాజామ్ అధిగతసారతయోదితాశయానామ్ । అభజత విరతిం తదా త్రియామా మలిననిశాకరవక్త్రతాం జగామ
అలా, శుభ్రమైన మనస్సు కలిగి, వివేకంతో ఉన్నవారికి నిజమైన జ్ఞానం కలిగినప్పుడు, వేరుపాటు భావన కలిగింది. ఆ సమయంలో మూడు యామాల రాత్రి, మలినమైన చంద్రుని ముఖంలా కనిపించింది.
తతః ఖిన్నేన్దువదనా పర్యాకులతమఃపటా । క్షీయమాణా బభౌ శ్యామా వివేకాన్తేవ వాసనా
తరువాత, చంద్రుని ముఖం క్షీణించినట్టు, దట్టమైన చీకటి చుట్టుముట్టిన ఆ రాత్రి, వివేకం చివర్లో మిగిలిపోయే వాసనల్లా మసకబారిపోయింది.
పూర్వే ధ్వస్తతయాలోకాద్ దృశ్యమానో ఽపరే ఽచలే । శేఫాలికావతంసాభాం తారకానికరో దధౌ
ముందు చీకటి తొలగిపోయిన తరువాత, ఆకాశంలో కదలని చోట, మల్లెపువ్వుల దండలా నక్షత్రాల సమూహం మెరిసింది.
అవశ్యాయకణాకర్షీ పరామృష్టేన్దుమణ్డలః । జ్యోత్స్నాకవలనాలోలో వవౌ ప్రాభాతికో ఽనిలః
ఉషస్సు వేళ, ఆ గాలి తేమ బిందువులను తనవైపు లాగుతూ, చంద్రుని వలయాన్ని తాకుతూ, చంద్రకాంతిని ఆడుకుంటూ మెల్లగా వీచింది.
రామలక్ష్మణశత్రుఘ్నా ఉత్థాయానుచరైస్ సహ । యయుర్ వన్దితసన్ధ్యాస్ తే పుణ్యం వాసిష్ఠమ్ ఆశ్రమమ్
రాముడు, లక్ష్మణుడు, శత్రుఘ్నుడు తమ సేవకులతో కలిసి లేచి, సంధ్యావందనం చేసి, పవిత్రమైన వసిష్ఠ ఆశ్రమానికి వెళ్లారు.
తత్ర వన్దితసన్ధ్యస్య నిర్గతస్యాగ్నిసద్మనః । మునేర్ వవన్దిరే పాదావ్ ఆదౌ దత్త్వార్ఘ్యసన్తతిమ్
అక్కడ, సంధ్యావందనం చేసిన తర్వాత, అగ్నిగృహం నుంచి బయటకు వచ్చి, ముందుగా అర్ఘ్యం సమర్పించి, ఆ మునిపాదాలకు వందనం చేశారు.
క్షణాత్ తత్ సదనం మౌనం మునిబ్రాహ్మణరాజభిః । హస్త్యశ్వరథయానైశ్ చ క్షణాన్ నీరన్ధ్రతాం యయౌ
అప్పుడే ఆ గృహం మౌనంగా మారింది; మునులు, బ్రాహ్మణులు, రాజులు, ఇంకా ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలు వచ్చి, కొద్ది సేపట్లో అక్కడ అంతా నిండిపోయింది.
అథాసౌ మునిశార్దూలస్ తయైవ సహ సేనయా । గృహం దాశరథం కల్యే రామాద్యనుగతో యయౌ
ఆ మహర్షి, తనతో పాటు వచ్చిన ఆsame సేనతో కలసి, రాముడు మరియు ఇతరులతో కలిసి, తెల్లవారుజామున దశరథుని ఇంటికి వెళ్లాడు.
తత్రైనం పూర్వసమ్బుద్ధః కృతసన్ధ్యో మహీపతిః । దూరమ్ అగ్రే వినిర్గత్య పూజయామ్ ఆస సాదరమ్
అక్కడ, రాజు ముందుగా లేచి, సంధ్యావందనం చేసి, సిద్ధంగా ఉండి, అతడిని ఆహ్వానించేందుకు దూరంగా ముందుకు వచ్చి, గౌరవంగా సత్కరించాడు.
పుష్పముక్తామణివ్రాతైర్ భూయో ఽప్య్ అధికభూషితామ్ । సభాం ప్రవిశ్య తే సర్వే వివిశుర్ విష్టరాదిషు
అందరూ కలిసి పుష్పమాలలు, ముత్యాల హారాలు, రత్నాలతో మరింత అలంకరించబడిన సభలోకి ప్రవేశించి, ఏర్పాటుచేసిన ఆసనాలలో కూర్చున్నారు.
అథైతస్మిన్న్ అవసరే హ్యస్తనాస్ సర్వ ఏవ తే । శ్రోతారస్ సముపాజగ్ముర్ నభశ్చరమహీచరాః
అదే సమయంలో, నిన్ను వినిన ఆకాశంలో తిరిగేవారు, భూమిపై సంచరించేవారు అందరూ అక్కడికి చేరుకున్నారు.
వివేశ సా సభా సోమ్యం కృతాన్యోఽన్యాభివాదనా । బభౌ సమసమాభోగా శాన్తవాతేవ పద్మినీ
అందరూ పరస్పరం అభివాదనలు చేసుకుని, ఆ సభ ప్రశాంతంగా, సమానంగా వెలిగింది. అది నిశ్శబ్దంగా ఉండే పద్మపూదోటలా అందంగా కనిపించింది.
యథాప్రదేశమ్ ఏవాశు నివిష్టేషు యథాసుఖమ్ । తేషు తద్దేశయోగ్యేషు విప్రర్షిమునిరాజసు
బ్రాహ్మణులు, ఋషులు, రాజులు తమకు తగిన చోట్ల, సౌకర్యంగా, త్వరగా కూర్చున్నారు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్థానం తెలుసుకుని అక్కడే స్థిరపడ్డారు.
మృదుని స్వాగతరవే శనైశ్ శమమ్ ఉపాగతే । సభాకోణోపవిష్టేషు శాన్తశబ్దేషు వన్దిషు
మృదువైన ఆహ్వాన పరుపులపై అందరూ కూర్చున్నాక, నిశ్శబ్దం అలముకుంది. సభ మూలల్లో వందులు ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారు.
త్వరయేవోదితేష్వ్ ఆశు శ్రోతుమ్ అభ్యాగతేష్వ్ ఇవ । గవాక్షాద్ ఇవ జాతేషు ప్రవిష్టేష్వ్ అర్కరశ్మిషు
వారు త్వరగా, ఆసక్తిగా వినడానికి వచ్చినవారిలా, ఒక్కసారిగా చేరారు. అది గవాక్షం నుంచి సూర్యకిరణాలు లోపలికి ప్రవేశించినట్టుగా అనిపించింది.
సత్వరం ప్రవిశచ్ఛ్రోతృహస్తస్పర్శవశోద్భవే । ముక్తాజాలఝణత్కార ఓఙ్కార ఇవ శామ్యతి
వినిపించేవాడి చేతి స్పర్శతో ముత్యాల హారం శబ్దం త్వరగా లోపలికి వచ్చి, ఓం ధ్వని మెల్లగా ఆగిపోవడం లాగానే, నిశ్శబ్దమవుతుంది.
కుమారశ్ శఙ్కరస్యేవ కచో దేవగురోర్ ఇవ । ప్రహ్లాద ఇవ శుక్రస్య సుపర్ణ ఇవ శార్ఙ్గిణః
శంకరునికి కుమారుడు ఎలా ఉంటాడో, దేవతల గురువుకు కచుడు ఎలా ఉంటాడో, శుక్రునికి ప్రహ్లాదుడు ఎలా ఉంటాడో, శారంగధనుర్దారుడైన విష్ణువుకు గరుత్మంతుడు ఎలా ఉంటాడో అలా.
వసిష్ఠస్యాననే రామశ్ శనైర్ దృష్టిమ్ అపాతయత్ । భ్రమన్తీమ్ అమ్బరే వాతః ఫుల్లపద్మ ఇవాలినీమ్
వసిష్ఠుని ముఖాన్ని రాముడు మెల్లగా చూశాడు. అది గాలిలో తేలుతున్న తేనెటీగలు చుట్టిన వికసించిన పద్మాన్ని గాలి తాకినట్టు అనిపించింది.
మునిస్ త్వ్ అనుజ్ఝితేనాథ తేనైవ రఘునన్దనమ్ । క్రమేణోవాచ వాక్యజ్ఞో వాక్యం వాక్యార్థకోవిదమ్
ఆ ముని తన స్థైర్యాన్ని విడిచిపెట్టకుండా, మాటల అర్థాన్ని బాగా తెలిసిన రఘునందనుడిని క్రమంగా సంబోధిస్తూ, మాటలలో నిపుణుడిగా మాట్లాడాడు.
కచ్చిత్ స్మరసి యత్ ప్రోక్తం హ్యో మయా రఘునన్దన । వాక్యమ్ అత్యన్తగుర్వర్థం పరమార్థావబోధకమ్
రఘునందన, నిన్న నేను చెప్పిన ఆ గొప్ప విషయాన్ని గుర్తు చేసుకుంటున్నావా? అది అత్యంత ముఖ్యమైనది, పరమార్థాన్ని బోధించే మాటలు.
ఇదానీమ్ అవబోధార్థమ్ అన్యచ్ చ రిపుమర్దన । ఉచ్యమానం మయేదం త్వం శృణు శాశ్వతసిద్ధయే
శత్రువులను సంహరించే రామా, నీకు సత్యాన్ని పూర్తిగా అర్థమయ్యేలా, శాశ్వత సిద్ధిని పొందేందుకు నేను ఇప్పుడు చెప్పబోయే మాటలను జాగ్రత్తగా విను.
వైరాగ్యాభ్యాసవశతస్ తథా తత్త్వావలోకనాత్ । సంసారాత్ తీర్యతే తేన తేష్వ్ ఏవాభ్యాసమ్ ఆహర
వైరాగ్యాన్ని సాధించడంలో, అలాగే తత్వాన్ని మనసారా ఆలోచించడంలో అభ్యాసం వల్ల ఈ సంసారాన్ని దాటి పోవచ్చు. అందుకే, వీటిలో నీవు నిత్యం అభ్యాసం చేయాలి.
సమ్యక్ తత్త్వావబోధేన దుర్బోధే క్షయమ్ ఆగతే । గలితే వాసనావేశే విశోకం ప్రాప్యతే పదమ్
నిజమైన తత్వజ్ఞానం ద్వారా, ఎంత కష్టమైనా, వాంఛలు పూర్తిగా పోయినప్పుడు, దుఃఖం లేని స్థితిని మనం పొందగలం.
దిక్కాలాద్యనవచ్ఛిన్నమ్ అదృష్టోభయకోటికమ్ । ఏకం బ్రహ్మైవ హి జగత్ స్థితం ద్విత్వమ్ ఇవాగతమ్
దిక్కులు, కాలం, ఇతర పరిమితులు లేని పరబ్రహ్మమే ఈ జగత్తుగా కనిపిస్తుంది. అది రెండు భాగాలుగా కనిపించినా, వాస్తవానికి ఒక్కటే.
సర్వభావానవచ్ఛిన్నం యత్ర బ్రహ్మైవ విద్యతే । శాన్తం సమసమాభాసం తత్రాన్యత్ తత్ కథం భవేత్
అన్ని రూపాలు, స్థితులు దాటి, ప్రశాంతంగా, సమంగా కనిపించే పరబ్రహ్మ మాత్రమే ఉన్న చోట, మరేదైనా ఎలా ఉండగలదు?
ఇతి మత్వాహమ్ ఇత్య్ అన్తర్ ముక్త్వా ముక్తవపుర్ మహాన్ । ఏకరూపః ప్రశాన్తాత్మా మౌనీ స్వాత్మమయో భవ
ఇలా ఆలోచించి, లోపల 'నేను' అనే భావనను వదిలి, బంధనమైన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, ఒకే స్వరూపంగా, ప్రశాంతమైన మనస్సుతో, మౌనంగా, స్వయంగా స్వరూపంగా ఉండుము.
నాస్తి చిత్తం న చావిద్యా న మనో న చ జీవకః । ఏతాశ్ చ కలనా రామ కృతా బ్రహ్మణ ఏవ తాః
మనస్సు లేదు, అవిద్య లేదు, ఆలోచనలు లేవు, జీవుడు కూడా లేడు. ఇవన్నీ పరబ్రహ్మ స్వయంగా సృష్టించిన కల్పనలే, రామా.