జనస్య తస్య దుఃఖం స దృష్ట్వా సకలలోకకృత్ । జగామ కరుణామ్ ఈశః పుత్రదుఃఖాద్ యథా పితా
ఆ ప్రజల దుఃఖాన్ని చూసి, అన్ని లోకాల సృష్టికర్త అయిన ప్రభువు, తండ్రి తన పిల్లల బాధను చూసి ఎలా దయతో నిండిపోతాడో అలా కరుణతో నిండిపోయాడు.
క ఏతేషాం హతాశానాం దుఃఖస్యాన్తో హతాయుషామ్ । స్యాద్ ఇతి క్షణమ్ ఏకాగ్రశ్ చిన్తయామ్ ఆస భూతపః
ఈ ఆశలేని, చిన్న ఆయుష్షు గలవారి దుఃఖానికి ఎప్పుడు అంతం వస్తుందో అని, భూతపతి క్షణకాలం ఏకాగ్రతతో ఆలోచించాడు.
ఇతి సఞ్చిన్త్య భగవాన్ ససర్జ పునర్ ఈశ్వరః । తపో ధర్మం చ దానం చ సత్యం తీర్థాని చైవ హ
ఇలా ఆలోచించిన అనంతరం, భగవంతుడు మళ్లీ తపస్సు, ధర్మం, దానం, సత్యం, పవిత్ర స్థలాలు ఇవన్నీ సృష్టించాడు.
ఏతత్ సృష్ట్వా పునర్ దేవశ్ చిన్తయామ్ ఆస భూతకృత్ । పుంసాం నానేన సర్వస్య దుఃఖస్యాన్త ఇతి స్వయమ్
ఇవి సృష్టించిన తరువాత, ప్రాణుల సృష్టికర్త దేవుడు ఇలా ఆలోచించాడు: 'ఇవి మాత్రమే మనుషులందరి బాధలకు అంతం చేయలేవు.'
నిర్వాణం నామ పరమం సుఖం యేన పునర్ జనః । న జాయతే న మ్రియతే తజ్ జ్ఞానాద్ ఏవ లభ్యతే
నిర్వాణం అనేది పరమమైన ఆనందం. దానివల్ల మనిషి మళ్లీ పుట్టడు, చనిపోడు. అది జ్ఞానంతో మాత్రమే లభిస్తుంది.
సంసారోత్తరణే జన్తోర్ ఉపాయో జ్ఞానమ్ ఏవ హి । తపో దానం తథా తీర్థమ్ అణూపాయః ప్రకీర్తితః
ఈ లోక సంచారాన్ని దాటి పోవడానికి జీవికి నిజమైన మార్గం జ్ఞానమే. తపస్సు, దానం, పవిత్ర యాత్రలు చిన్న సహాయాలు మాత్రమే.
తత్ తావద్ దుఃఖమోక్షార్థం జనస్యాస్య మహాత్మనః । ప్రత్యగ్రం తరణోపాయమ్ ఆశు ప్రకటయామ్య్ అహమ్
ఈ మహాత్ములైన మనుషుల బాధలనుండి విముక్తి కోసం, వెంటనే దాటి పోవడానికి సరైన మార్గాన్ని నేను త్వరగా తెలియజేస్తాను.
ఇతి సఞ్చిన్త్య భగవాన్ బ్రహ్మా కమలసంస్థితః । మనసా పరిసఙ్కల్ప్య మామ్ ఉత్పాదితవాన్ ఇమమ్
ఇలా ఆలోచించిన బ్రహ్మదేవుడు, కమలంపై కూర్చున్నవాడు, తన మనసులో నన్ను ఊహించి, నన్ను సృష్టించాడు.
కుతో ఽప్య్ ఉత్పన్న ఏవాశు తతో ఽహం సముపస్థితః । పితుస్ తస్య పురశ్ శీఘ్రమ్ ఊర్మేర్ ఊర్మిర్ ఇవానఘ
ఎక్కడి నుంచో నేను పుట్టి, వెంటనే నా తండ్రి ఎదుట, ఒక అల తరువాత ఇంకో అల వచ్చినట్టు, త్వరగా ప్రత్యక్షమయ్యాను, ఓ పాపరహితుడా.
కమణ్డలుధరో నాథస్ సకమణ్డలునా మయా । సాక్షమాలస్ సాక్షమాలం స ప్రణమ్యాభివాదితః
ఆ స్వామి చేతిలో కమండలువుతో ఉండగా, నేనూ కమండలువుతో ఉన్నాను; ఆయన జపమాల ధరించి ఉండగా, నేనూ జపమాల ధరించాను. ఆయనకు నమస్కరించి, వందనం చేశాను.
ఏహి పుత్రేతి మామ్ ఉక్త్వా స స్వాబ్జస్యోత్తరే దలే । శుక్లే ఽభ్ర ఇవ శీతాంశుం యోజయామ్ ఆస పాణినా
అయ్యా, నా కుమారుడా అని పిలిచి, తన పద్మపు ఉత్తరదళానికి నన్ను చేతితో కలిపాడు. అది తెల్ల మేఘం చంద్రుణ్ని చేరినట్టు అనిపించింది.
మృగకృత్తిపరీధానో మృగకృత్తినిజామ్బరమ్ । మామ్ ఉవాచ పితా బ్రహ్మా స హంసస్ సారసం యథా
మృగచర్మం ధరించి, అదే తన వస్త్రమై ధరించిన నా తండ్రి బ్రహ్మ, హంస పద్మాన్ని చేరినట్టు, నన్ను ఇలా ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
ముహూర్తమాత్రం తే పుత్ర చేతో వానరచఞ్చలమ్ । అజ్ఞానమ్ అభ్యావిశతు శశశ్ శశధరం యథా
కొంతసేపు, నా కుమారా, నీ మనస్సు కోతి లా చంచలంగా ఉండనీ, అది అజ్ఞానంలో మునిగిపోనీ, అది చంద్రుని మీద खरగోష ఆవరించినట్టు.
ఇతి తేనాశు శప్తస్ సన్ విచారసమనన్తరమ్ । అహం విస్మృతవాన్ సర్వం స్వరూపమ్ అమలం ద్విజః
అలా ఆయన వెంటనే శాపం ఇచ్చిన వెంటనే, ఆలోచన తర్వాత, నేను ద్విజుడైన నేను నా స్వచ్ఛమైన స్వరూపాన్ని పూర్తిగా మరచిపోయాను.
అథాహం దీనతాం యాతస్ స్థితస్ సమ్బుద్ధయా ధియా । దుఃఖశోకాభిసన్తప్తో జాతో జన ఇవాధమః
ఆ సమయంలో నేను చాలా దిగులుగా, బాధతో, శోకంతో బాధపడుతూ, తెలివిగా ఉన్నా కూడా, జనాల్లో అతి చీపురుగాయిలా మారిపోయాను.
కష్టం సంసారనామాయం దోషః కథమ్ ఇవాగతః । ఇతి చిన్తితవాన్ అన్తస్ తూష్ణీమ్ ఏవ వ్యవస్థితః
ఈ సంసారం అనే దోషం ఎలా వచ్చిందో అని లోపల నిశ్శబ్దంగా ఆలోచిస్తూ, మౌనంగా ఉండిపోయాను.
అథాభ్యధాత్ స మాం తాతః పుత్ర కిం దుఃఖవాన్ అసి । దుఃఖోపఘాతం మాం పృచ్ఛ సుఖీ నిత్యం భవిష్యసి
అప్పుడా నాన్న నన్ను అడిగాడు: 'బిడ్డా, నీకు ఎందుకీ బాధ? బాధకు పరిష్కారం నన్ను అడుగు, అప్పుడు నీవు ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉంటావు.'
తతః పృష్టస్ స భగవాన్ మయా సకలలోకకృత్ । హైమపద్మదలస్థేన సంసారవ్యాధిభేషజమ్
అప్పుడు నేను అడిగినప్పుడు, అన్ని లోకాలను సృష్టించిన ఆ భగవంతుడు, బంగారు తామరాకుపై కూర్చొని, ఈ సంసారవ్యాధికి ఔషధాన్ని చెప్పారు.
కథం నామ మహద్ దుఃఖమ్ అయం సంసార ఆగతః । కథం చ క్షీయతే జన్తోర్ ఇతి పృష్టేన తేన మే
అతడు నన్ను అడిగాడు: ఈ లోకజీవితంలో ఉన్న గొప్ప బాధ ఎలా వచ్చిందీ? జీవికి అది ఎలా పోతుందీ?
తజ్ జ్ఞానం సుబహు ప్రోక్తం యజ్ జ్ఞాత్వా పావనం పరమ్ । అహం పితుర్ అపి ప్రాయః కిలాధిక ఇవ స్థితః
ఆ జ్ఞానం పవిత్రమైనది, అత్యుత్తమమైనది. దానిని విస్తృతంగా వివరించారు. దాన్ని తెలుసుకున్న తర్వాత నేను నా తండ్రికంటే కూడా గొప్పవాడినయ్యానని అనిపిస్తుంది.
తతో విదితవేద్యం మాం నిజప్రకృతిమ్ ఆస్థితమ్ । స ఉవాచ జగత్కర్తా వక్తా సకలకారణమ్
తర్వాత, తెలుసుకోవాల్సినదాన్ని గ్రహించి, నా సహజ స్వరూపంలో స్థిరమైన తర్వాత, జగత్తును సృష్టించినవాడు, అన్నిటికీ కారణమైనవాడు, నన్ను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
శాపేనాజ్ఞపదం నీత్వా పృచ్ఛకస్ త్వం మయా కృతః । పుత్రాస్య జ్ఞానసారస్య సమస్తజనసిద్ధయే
శాపం వల్ల నీవు అజ్ఞాన స్థితికి వచ్చావు. అందుకే నేను నిన్ను ప్రశ్నించే వాడిగా చేశాను. నీ కుమారులకు జ్ఞానసారం తెలియజేయడం ద్వారా అందరికీ మేలు కలగాలని ఇది జరిగింది.
ఇదానీం శాన్తశాపస్ త్వం పరం బోధమ్ ఉపాగతః । సంస్థితో ఽహమ్ ఇవైకాత్మా కనకం కనకాద్ ఇవ
ఇప్పుడు నీవు శాంతమైన శాపం నుండి విముక్తుడవై, పరమ జ్ఞానాన్ని పొందావు. నేను కూడా నా స్వరూపంలో నిలిచినవాడిని, అది బంగారం నుండి బంగారం పుట్టినట్లే.
గచ్ఛేదానీం మహీపీఠే జమ్బుద్వీపాన్తరస్థితమ్ । సాధో భారతవర్షం త్వం లోకానుగ్రహహేతునా
ఇప్పుడు నీవు భూమి మీద ఉన్న జంబూద్వీపంలోని భాగానికి వెళ్ళు. ఓ మేలైనవాడా, లోకానికి మేలు చేయడానికి నీవు భారతవర్షానికి వెళ్ళు.
తత్ర క్రియాకాణ్డపరాస్ త్వయా పుత్ర మహాధియః । ఉపదేశ్యాః క్రియాకాణ్డక్రమేణ క్రమశాలినః
అక్కడ, ఓ జ్ఞానవంతుడా, కర్మకాండలో నిబద్ధత కలిగి, క్రమంగా ఆచరించే వారికి నీవు కర్మకాండ ప్రకారం బోధించాలి.
విరక్తచిత్తాశ్ చ తథా మహాప్రజ్ఞా విరాగిణః । ఉపదేశ్యాస్ త్వయా సాధో జ్ఞానేనానన్దదాయినా
అలాగే, వేరుపడిన మనస్సు కలిగి, గొప్ప జ్ఞానంతో, రాగరహితులైనవారికి నీవు ఆనందాన్ని ఇచ్చే జ్ఞానంతో బోధించాలి.
ఇతి తేన నియుక్తో ఽహం పిత్రా కమలయోనినా । ఇహ రాఘవ తిష్ఠామి యావద్ భూతపరమ్పరా
రాఘవా, నా తండ్రి అయిన కమలంలో పుట్టినవాడు నాకు ఆజ్ఞాపించిన ప్రకారం, ఈ లోకంలో భూతాల పరంపర పూర్తయ్యే వరకు నేను ఇక్కడే ఉంటున్నాను.
కర్తవ్యమ్ అస్తి మమ నేహ హి కిఞ్చిద్ ఏవ స్థాతవ్యమ్ ఇత్య్ అభిమనా భువి సంస్థితో ఽస్మి । సంశాన్తయా సతతసుప్తధియేవ వృత్త్యా కార్యం కరోమి న చ కిఞ్చిద్ అహం కరోమి
నాకు చేయవలసిన పని ఉంది; దీనికంటే ఇంకేమీ లేదు. ఈ నిశ్చయంతో నేనిప్పుడు భూమిపై ఉన్నాను. ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగా, నిద్రలో ఉన్నట్టు మనసుతో నా పనిని చేస్తూ, నిజానికి నేను ఏమీ చేయడం లేదు.
ఏతత్ తే కథితం సర్వం జ్ఞానావతరణం భువి । మయా స్వమ్ ఈహితం చైవ కమలోద్భవకల్పితమ్
ఈ భూమిపై జ్ఞానం ఎలా అవతరించిందో, నా స్వంత సంకల్పంతో, కమలంలో పుట్టినవాడు ఊహించిన విధంగా, నీకు నేను అన్నీ వివరంగా చెప్పాను.
తద్ ఇదం పరమం జ్ఞానం శ్రోతుమ్ అద్య తవానఘ । భృశమ్ ఉత్కణ్ఠితం చేతో మహతస్ సుకృతోదయాత్
పాపరహితుడా, నీవు ఇప్పుడు ఈ పరమ జ్ఞానాన్ని వినబోతున్నావు. గొప్ప పుణ్యఫలంతో నీ మనసు ఎంతో ఆసక్తిగా ఉంది.