సుఖదుఃఖక్షయకరం మహానన్దైకసాధనమ్ । మోక్షోపాయమ్ ఇతో రామ వక్ష్యమాణం ఇమం శృణు
రామా, ఆనందాన్ని కలిగించే ఏకైక మార్గాన్ని, సుఖదుఃఖాలను పూర్తిగా తొలగించే విముక్తి సాధనాన్ని ఇప్పుడు నేను వివరించబోతున్నాను. దయచేసి దీన్ని శ్రద్ధగా విను.
ఇమాం మోక్షకథాం శ్రుత్వా సహ సర్వైర్ వివేకిభిః । పదం యాస్యసి నిర్దుఃఖం నాశో యత్ర న విద్యతే
ఈ విముక్తి విషయాన్ని నీవు వివేకంతో కూడిన అందరితో కలిసి వినిన తరువాత, నీవు ఎలాంటి బాధలు లేని, నాశనం లేని స్థితిని చేరుకుంటావు.
ఇదమ్ ఉక్తం పురాకల్పే బ్రహ్మణా పరమేష్ఠినా । సర్వదుఃఖక్షయకరం పరమాశ్వాసనం ధియః
ఇది ప్రాచీన కాలంలో పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మదేవుడు ఉపదేశించినది. ఇది అన్ని బాధలను తొలగించే, మనస్సుకు అత్యున్నతమైన ఆత్మవిశ్రాంతిని ఇచ్చే ఉపదేశం.
కేనోక్తం కారణేనేదం బ్రహ్మన్ పూర్వం స్వయమ్భువా । కథం చ భవతా ప్రాప్తమ్ ఏతత్ కథయ మే ప్రభో
ప్రభో, ఈ ఉపదేశాన్ని స్వయంభువుడు అయిన బ్రహ్మదేవుడు ఎవరి ద్వారా, ఏ కారణంతో, ఎలా చెప్పాడో మీరు నాకు వివరించండి. ఇది మీకు ఎలా వచ్చిందో కూడా చెప్పండి.
అస్త్య్ అనన్తవిలాసాత్మా సర్వగస్ సర్వసంశ్రయః । చిదాకాశో ఽవినాశాత్మా ప్రదీపస్ సర్వవస్తుషు
అనంతమైన, అన్ని చోట్ల వ్యాపించిన, అన్నిటికీ ఆధారమైన, నశించని స్వభావం కలిగిన ఆ చైతన్యాకాశం, ప్రతి వస్తువులో వెలిగే దీపంలా ఉంది.
స్పన్దాస్పన్దసమాకారాత్ తతో విష్ణుర్ అజాయత । స్పన్దమానరసాపూరాత్ తరఙ్గస్ సాగరాద్ ఇవ
ఆ చైతన్యంలో కదలిక, అశాంతత కలిసినప్పుడు, సముద్రంలో అలలు ఎలా ఉద్భవిస్తాయో అలాగే, విష్ణువు ఆవిర్భవించాడు.
సుమేరుకర్ణికాత్ తస్య దిగ్దలాద్ ధృదయామ్బుజాత్ । తారకాకేసరవతః పరమేష్ఠీ వ్యజాయత
సుమేరు పర్వతం మధ్యలోని కమలంలో, దాని దిక్కుల పత్రాల నుండి, హృదయ కమలంలో, నక్షత్రాల కిరణాల్లా ప్రకాశించే పరమేశ్వరుడు జన్మించాడు.
వేదవేదార్థదేవేశమునిమణ్డలమాలితమ్ । సో ఽసృజత్ సకలం సర్గం వికల్పౌఘం యథా మనః
వేదాలు, వాటి అర్థాలను తెలిసిన ఋషులు, దేవతల సమూహం చుట్టూ ఉన్నప్పుడు, ఆయన మనస్సు కల్పనల వలె, ఈ సృష్టిలోని అన్ని వేర్వేరు వస్తువులను సృష్టించాడు.
జమ్బుద్వీపస్య కోణే ఽస్మిన్ వర్షే భారతనామని । స ససర్జ జనం పుత్రైర్ ఆధివ్యాధిపరిప్లుతమ్
జంబూద్వీపానికి ఒక మూలలో ఉన్న ఈ భారతదేశంలో, ఆయన తన కుమారులతో పాటు బాధలు, వ్యాధులు, దుఃఖాలతో నిండిన ప్రజలను సృష్టించాడు.
భావాభావవిషణ్ణార్థమ్ ఉత్పాతధ్వంసతత్పరమ్ । సర్గే ఽస్మిన్ భూతజాతీనామ్ ఆప్యాయనకరం పరమ్
ఉనికిలో, లేనిపోవడంలో కలిగే నిరాశతో, వినాశనానికి గురయ్యే వారికి, ఈ సృష్టిలో జీవులందరికీ పోషణ కలిగించే గొప్ప మార్గాన్ని ఆయన ఏర్పరిచాడు.
జనస్య తస్య దుఃఖం స దృష్ట్వా సకలలోకకృత్ । జగామ కరుణామ్ ఈశః పుత్రదుఃఖాద్ యథా పితా
ఆ ప్రజల దుఃఖాన్ని చూసి, అన్ని లోకాల సృష్టికర్త అయిన ప్రభువు, తండ్రి తన పిల్లల బాధను చూసి ఎలా దయతో నిండిపోతాడో అలా కరుణతో నిండిపోయాడు.
క ఏతేషాం హతాశానాం దుఃఖస్యాన్తో హతాయుషామ్ । స్యాద్ ఇతి క్షణమ్ ఏకాగ్రశ్ చిన్తయామ్ ఆస భూతపః
ఈ ఆశలేని, చిన్న ఆయుష్షు గలవారి దుఃఖానికి ఎప్పుడు అంతం వస్తుందో అని, భూతపతి క్షణకాలం ఏకాగ్రతతో ఆలోచించాడు.
ఇతి సఞ్చిన్త్య భగవాన్ ససర్జ పునర్ ఈశ్వరః । తపో ధర్మం చ దానం చ సత్యం తీర్థాని చైవ హ
ఇలా ఆలోచించిన అనంతరం, భగవంతుడు మళ్లీ తపస్సు, ధర్మం, దానం, సత్యం, పవిత్ర స్థలాలు ఇవన్నీ సృష్టించాడు.
ఏతత్ సృష్ట్వా పునర్ దేవశ్ చిన్తయామ్ ఆస భూతకృత్ । పుంసాం నానేన సర్వస్య దుఃఖస్యాన్త ఇతి స్వయమ్
ఇవి సృష్టించిన తరువాత, ప్రాణుల సృష్టికర్త దేవుడు ఇలా ఆలోచించాడు: 'ఇవి మాత్రమే మనుషులందరి బాధలకు అంతం చేయలేవు.'
నిర్వాణం నామ పరమం సుఖం యేన పునర్ జనః । న జాయతే న మ్రియతే తజ్ జ్ఞానాద్ ఏవ లభ్యతే
నిర్వాణం అనేది పరమమైన ఆనందం. దానివల్ల మనిషి మళ్లీ పుట్టడు, చనిపోడు. అది జ్ఞానంతో మాత్రమే లభిస్తుంది.
సంసారోత్తరణే జన్తోర్ ఉపాయో జ్ఞానమ్ ఏవ హి । తపో దానం తథా తీర్థమ్ అణూపాయః ప్రకీర్తితః
ఈ లోక సంచారాన్ని దాటి పోవడానికి జీవికి నిజమైన మార్గం జ్ఞానమే. తపస్సు, దానం, పవిత్ర యాత్రలు చిన్న సహాయాలు మాత్రమే.
తత్ తావద్ దుఃఖమోక్షార్థం జనస్యాస్య మహాత్మనః । ప్రత్యగ్రం తరణోపాయమ్ ఆశు ప్రకటయామ్య్ అహమ్
ఈ మహాత్ములైన మనుషుల బాధలనుండి విముక్తి కోసం, వెంటనే దాటి పోవడానికి సరైన మార్గాన్ని నేను త్వరగా తెలియజేస్తాను.
ఇతి సఞ్చిన్త్య భగవాన్ బ్రహ్మా కమలసంస్థితః । మనసా పరిసఙ్కల్ప్య మామ్ ఉత్పాదితవాన్ ఇమమ్
ఇలా ఆలోచించిన బ్రహ్మదేవుడు, కమలంపై కూర్చున్నవాడు, తన మనసులో నన్ను ఊహించి, నన్ను సృష్టించాడు.
కుతో ఽప్య్ ఉత్పన్న ఏవాశు తతో ఽహం సముపస్థితః । పితుస్ తస్య పురశ్ శీఘ్రమ్ ఊర్మేర్ ఊర్మిర్ ఇవానఘ
ఎక్కడి నుంచో నేను పుట్టి, వెంటనే నా తండ్రి ఎదుట, ఒక అల తరువాత ఇంకో అల వచ్చినట్టు, త్వరగా ప్రత్యక్షమయ్యాను, ఓ పాపరహితుడా.
కమణ్డలుధరో నాథస్ సకమణ్డలునా మయా । సాక్షమాలస్ సాక్షమాలం స ప్రణమ్యాభివాదితః
ఆ స్వామి చేతిలో కమండలువుతో ఉండగా, నేనూ కమండలువుతో ఉన్నాను; ఆయన జపమాల ధరించి ఉండగా, నేనూ జపమాల ధరించాను. ఆయనకు నమస్కరించి, వందనం చేశాను.
ఏహి పుత్రేతి మామ్ ఉక్త్వా స స్వాబ్జస్యోత్తరే దలే । శుక్లే ఽభ్ర ఇవ శీతాంశుం యోజయామ్ ఆస పాణినా
అయ్యా, నా కుమారుడా అని పిలిచి, తన పద్మపు ఉత్తరదళానికి నన్ను చేతితో కలిపాడు. అది తెల్ల మేఘం చంద్రుణ్ని చేరినట్టు అనిపించింది.
మృగకృత్తిపరీధానో మృగకృత్తినిజామ్బరమ్ । మామ్ ఉవాచ పితా బ్రహ్మా స హంసస్ సారసం యథా
మృగచర్మం ధరించి, అదే తన వస్త్రమై ధరించిన నా తండ్రి బ్రహ్మ, హంస పద్మాన్ని చేరినట్టు, నన్ను ఇలా ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
ముహూర్తమాత్రం తే పుత్ర చేతో వానరచఞ్చలమ్ । అజ్ఞానమ్ అభ్యావిశతు శశశ్ శశధరం యథా
కొంతసేపు, నా కుమారా, నీ మనస్సు కోతి లా చంచలంగా ఉండనీ, అది అజ్ఞానంలో మునిగిపోనీ, అది చంద్రుని మీద खरగోష ఆవరించినట్టు.
ఇతి తేనాశు శప్తస్ సన్ విచారసమనన్తరమ్ । అహం విస్మృతవాన్ సర్వం స్వరూపమ్ అమలం ద్విజః
అలా ఆయన వెంటనే శాపం ఇచ్చిన వెంటనే, ఆలోచన తర్వాత, నేను ద్విజుడైన నేను నా స్వచ్ఛమైన స్వరూపాన్ని పూర్తిగా మరచిపోయాను.
అథాహం దీనతాం యాతస్ స్థితస్ సమ్బుద్ధయా ధియా । దుఃఖశోకాభిసన్తప్తో జాతో జన ఇవాధమః
ఆ సమయంలో నేను చాలా దిగులుగా, బాధతో, శోకంతో బాధపడుతూ, తెలివిగా ఉన్నా కూడా, జనాల్లో అతి చీపురుగాయిలా మారిపోయాను.
కష్టం సంసారనామాయం దోషః కథమ్ ఇవాగతః । ఇతి చిన్తితవాన్ అన్తస్ తూష్ణీమ్ ఏవ వ్యవస్థితః
ఈ సంసారం అనే దోషం ఎలా వచ్చిందో అని లోపల నిశ్శబ్దంగా ఆలోచిస్తూ, మౌనంగా ఉండిపోయాను.
అథాభ్యధాత్ స మాం తాతః పుత్ర కిం దుఃఖవాన్ అసి । దుఃఖోపఘాతం మాం పృచ్ఛ సుఖీ నిత్యం భవిష్యసి
అప్పుడా నాన్న నన్ను అడిగాడు: 'బిడ్డా, నీకు ఎందుకీ బాధ? బాధకు పరిష్కారం నన్ను అడుగు, అప్పుడు నీవు ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉంటావు.'
తతః పృష్టస్ స భగవాన్ మయా సకలలోకకృత్ । హైమపద్మదలస్థేన సంసారవ్యాధిభేషజమ్
అప్పుడు నేను అడిగినప్పుడు, అన్ని లోకాలను సృష్టించిన ఆ భగవంతుడు, బంగారు తామరాకుపై కూర్చొని, ఈ సంసారవ్యాధికి ఔషధాన్ని చెప్పారు.
కథం నామ మహద్ దుఃఖమ్ అయం సంసార ఆగతః । కథం చ క్షీయతే జన్తోర్ ఇతి పృష్టేన తేన మే
అతడు నన్ను అడిగాడు: ఈ లోకజీవితంలో ఉన్న గొప్ప బాధ ఎలా వచ్చిందీ? జీవికి అది ఎలా పోతుందీ?
తజ్ జ్ఞానం సుబహు ప్రోక్తం యజ్ జ్ఞాత్వా పావనం పరమ్ । అహం పితుర్ అపి ప్రాయః కిలాధిక ఇవ స్థితః
ఆ జ్ఞానం పవిత్రమైనది, అత్యుత్తమమైనది. దానిని విస్తృతంగా వివరించారు. దాన్ని తెలుసుకున్న తర్వాత నేను నా తండ్రికంటే కూడా గొప్పవాడినయ్యానని అనిపిస్తుంది.