రామ సర్వప్రయత్నేన తస్మిన్ పరమపావనే । పదే స్థితిమ్ ఉపాయాసి యథా కురు తథానఘ
రామా, పరమ పవిత్రమైన ఆ స్థితిలో నీవు అన్ని విధాలా ప్రయత్నించి నిలబడాలి. ఏ మార్గంలో సాధ్యమవుతుందో, అలా ప్రయత్నించు, పాపరహితుడా.
తద్ అమలమ్ అజరం తద్ ఆత్మతత్త్వం తదవగతావ్ ఉపశాన్తిమ్ ఏతి చేతః । అవగతవితతైకతత్స్వరూపో భవ భవముక్త సదోదితశ్ చిరాయ
ఆ మలినతలేని, వృద్ధాప్యముక్తమైన ఆత్మస్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నప్పుడు మనస్సు ప్రశాంతతను పొందుతుంది. నీవు ఎప్పుడూ ఆ ఒకటే, అన్నింటిలో వ్యాపించిన స్వరూపంలో స్థిరంగా ఉండి, జనన మరణాల బంధనాలనుండి విముక్తుడవై ఉండు.
ఏతాని తాని ప్రోక్తాని త్వయా బీజాని మానద । కతమస్య ప్రయోగేణ శీఘ్రం తత్ ప్రాప్యతే పదమ్
మానదా, నీవు వివిధ రకాల విత్తనాలను వివరించావు. వాటిలో ఏది ఉపయోగిస్తే ఆ పరమ స్థితిని త్వరగా పొందవచ్చో చెప్పు.
ఏతేషాం దుఃఖబీజానాం ప్రోక్తం యద్ యన్ మయోత్తరమ్ । తస్య తస్య ప్రయోగేణ శీఘ్రమ్ ఆసాద్యతే పదమ్
ఈ బాధల విత్తనాల్లో, నేను ఏదిని శ్రేష్ఠంగా వివరించానో, దాని దానిని అనుసరించి ఆ స్థితిని త్వరగా పొందవచ్చు.
సత్తాసామాన్యకోటిస్థే ఝగిత్య్ ఏవ పదే యది । పౌరుషేణ ప్రయత్నేన బలాత్ సన్త్యజ్య వాసనాః
నీకు ఉన్న వ్యక్తిగత శ్రమతో, వాంఛలను బలవంతంగా వదిలిపెట్టి, జీవన సారమైన స్థితిలో త్వరగా నిలబడగలిగితే,
స్థితిం బధ్నాసి తత్త్వజ్ఞ క్షణమ్ అప్య్ అక్షయాత్మికామ్ । క్షణే ఽస్మిన్న్ ఏవ తత్ సాధు పదమ్ ఆసాదయస్య్ అలమ్
ఓ తత్త్వాన్ని తెలిసినవాడా, నీవు ఒక్క క్షణమైనా ఆ నశించని స్థితిలో నిలబడగలిగితే, అదే క్షణంలో ఆ పరమ స్థితిని చేరుకుంటావు—ఇంతే!
సత్తాసామాన్యరూపే వా కరోషి స్థితిమ్ అఙ్గ చేత్ । తత్ కిఞ్చిదధికేనేహ యత్నేనాప్నోషి తత్ పదమ్
లేక, ప్రియమైనవాడా, నీవు ఆ సర్వసాధారణమైన జీవన రూపంలో నిలబడితే, ఇక్కడ కొద్దిగా ఎక్కువ శ్రమతో ఆ పరమ స్థితిని పొందగలవు.
సంవిత్తత్త్వే కృతజ్ఞానో యది తిష్ఠసి వానఘ । తద్ యత్నేనాధికేనోచ్చైర్ ఆసాదయసి తత్ పదమ్
పాపరహితుడా, నీవు జ్ఞానంతో ఆ చైతన్య తత్త్వంలో నిలబడితే, ఇంకా ఎక్కువ శ్రమతో ఆ పరమ స్థితిని చేరుకోగలవు.
సంవేద్యే కేవలే ధ్యానం న సమ్భవతి రాఘవ । సర్వత్ర సమ్భవాద్ అస్యాస్ సంవిత్తేర్ ఏవ సర్వదా
ఓ రాఘవా, కేవలం తెలుసుకోవాల్సిన వస్తువుపైన ధ్యానం చేయడం సాధ్యపడదు. ఎందుకంటే, ఆ చైతన్యం ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా ఉండిపోతుంది.
యచ్ చిన్తయసి యద్ యాసి యత్ తిష్ఠసి కరోషి వా । తత్ర తత్ర స్థితా సంవిత్ సంవిద్ ఏవ తద్ ఏవ వా
నీవు ఏది ఆలోచించినా, ఎక్కడికి వెళ్లినా, ఎక్కడ నిలిచినా, ఏ పని చేసినా—ప్రతి చోటా ఆ చైతన్యమే ఉంటుంది; నిజానికి అదే చైతన్యం.
వాసనాసమ్పరిత్యాగే యది యత్నం కరోషి వా । తత్ తే శిథిలతాం యాన్తి సర్వాధివ్యాధయః క్షణాత్
నీవు నీ లోపలి వాసనలను పూర్తిగా వదిలేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, నీకు అన్ని బాధలు, వ్యాధులు ఒక్క క్షణంలోనే బలహీనపడిపోతాయి.
పూర్వేభ్యస్ తు ప్రయత్నేభ్యో విషమో ఽయం హి సంస్మృతః । దుస్సాధో వాసనాత్యాగస్ సుమేరూన్మూలనాద్ అపి
అయితే, మునుపటి ప్రయత్నాలతో పోలిస్తే ఇది చాలా కష్టం. వాసనలను పూర్తిగా వదిలేయడం సుమేరు పర్వతాన్ని పీకడానికన్నా కూడా కఠినమైనది.
యావద్ విలీనం న మనో న తావద్ వాసనాక్షయః
మనస్సు పూర్తిగా లయమవకపోతే, మనలో దాగి ఉన్న వాసనలు పోవు.
తత్త్వజ్ఞానం మనోనాశో వాసనాక్షయ ఏవ చ । మిథః కారణతాం గత్వా దుస్సాధాని స్థితాన్య్ అతః
తత్త్వజ్ఞానం, మనస్సు లయమవడం, వాసనలు పోవడం—ఈ మూడూ పరస్పరం కారణాలుగా ఉండి, సాధించడానికి చాలా కష్టమైనవే.
తస్మాద్ రాఘవ యత్నేన పౌరుషేణ వివేకినా । భోగేచ్ఛాం దూరతస్ త్యక్త్వా త్రయమ్ ఏతత్ సమాశ్రయేత్
కాబట్టి, రాఘవా! నీవు బలంగా, వివేకంతో, అనుభవాల పట్ల ఆశను దూరంగా వదిలేసి, ఈ మూడు మార్గాలను ఆశ్రయించాలి.
సర్వ ఏతే సమం యావన్ న స్వభ్యస్తా ముహుర్ ముహుః । తావన్ న పదసమ్ప్రాప్తిర్ భవత్య్ అపి సమాశతైః
ఈ మూడు సమానమే; వాటిని మళ్లీ మళ్లీ సాధన చేయకపోతే, వందలసార్లు ప్రయత్నించినా పరమపదాన్ని పొందలేరు.
వాసనాక్షయవిజ్ఞానమనోనాశా మహామతేః । సమకాలం చిరాభ్యస్తా భవన్తి ఫలదా మునేః
వాసనలను తొలగించే జ్ఞానం, మనస్సు లయమవడం, గొప్ప జ్ఞానం — ఇవన్నీ ముని దీర్ఘకాలం సమానంగా అభ్యసిస్తే, ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
ఏకైకశో నిషేవ్యన్తే యద్య్ ఏతే చిరమ్ అప్య్ అలమ్ । తన్ న సిద్ధిం ప్రయచ్ఛన్తి మన్త్రాశ్ శకలితా ఇవ
ఇవి ఒక్కొక్కటిగా ఎంతకాలమైనా సాధన చేసినా, ఫలితం ఇవ్వవు; విభజించి ఉచ్చరించే మంత్రాలు పనిచేయని విధంగా ఉంటాయి.
చిరకాలోపచరితా అప్య్ ఏతే సుధియో ఽపి చ । ఏకశః పరమ్ అభ్యేతుం న శక్తాస్ సైనికా ఇవ
బుద్ధిమంతులు దీర్ఘకాలం వీటిని సాధన చేసినా, ఒక్కొక్కటి వేర్వేరుగా పాటిస్తే, సైనికులు ఒంటరిగా శత్రువును జయించలేని విధంగా, పరమావస్థను పొందలేరు.
సమమ్ ఉద్యోగమ్ ఆనీతాస్ సన్త ఏతే హి ధీమతా । సమ్సారారిం నికృన్తన్తి మూలాద్ అపి భటా ఇవ
ధీశాలి సమానంగా ప్రయత్నించి ఇవన్నీ కలిపి ఆచరిస్తే, యోధులు శత్రువును మూలంతో పెకిలించేసినట్టు, సంసారశత్రువును పూర్తిగా నశింపజేస్తారు.
వాసనాక్షయవిజ్ఞానమనోనాశాః ప్రయత్నతః । సమం సేవ్యాస్ తవ చిరం తేన తాత న తప్యసే
కాబట్టి, మనసులో దాగి ఉన్న వాసనలను తొలగించే జ్ఞానం, మనస్సు లయమయ్యే స్థితి, మరియు ప్రయత్నాన్ని నీవు ఎప్పుడూ సమానంగా సాధన చేయాలి. అలా చేస్తే, ప్రియమైనవాడా, నీవు ఎటువంటి బాధను అనుభవించవు.
త్రిభిర్ ఏభిశ్ చిరాభ్యస్తైర్ హృదయగ్రన్థయో దృఢాః । నిశ్శేషమ్ ఏవ త్రుట్యన్తి బిసచ్ఛేదాద్ గుణా ఇవ
ఈ మూడు సాధనలను దీర్ఘకాలంగా చేస్తూ ఉంటే, మనసులో బలంగా ఉన్న బంధాలు కూడా పూర్తిగా తెగిపోతాయి. అవి తామర కాడలోని నారలు కోసినట్టు పూర్తిగా విడిపోతాయి.
జన్మాన్తరశతాభ్యస్తా రామ సంసారసంస్థితిః । సా చిరాభ్యాసయోగేన వినా న క్షీయతే క్వచిత్
రామా, ఈ సంసార జీవితం ఎన్నో జన్మలుగా అలవాటైపోయింది. దీన్ని దీర్ఘకాల సాధన లేకుండా ఎక్కడా తగ్గించలేరు.
గచ్ఛఞ్ శృణ్వన్ స్పృశఞ్ జిఘ్రంస్ తిష్ఠఞ్ జాగ్రత్ స్వపన్ సదా । శ్రేయసే పరమాయాస్య త్రయస్యాభ్యాసవాన్ భవ
నడుస్తూ, వినుతూ, తాకుతూ, వాసన పీలుస్తూ, నిలబడి, మెలకువగా, లేదా కలలో ఉన్నా — ఎప్పుడూ ఈ మూడు సాధనల్లో నిబద్ధతతో ఉండి, పరమ శ్రేయస్సును సాధించడానికి ప్రయత్నించు.
వాసనాసమ్పరిత్యాగసమం ప్రాణనిరోధనం । విదుస్ తత్త్వవిదస్ తస్మాత్ తద్ అప్య్ ఏవం సమాహరేత్
వాస్తవాన్ని తెలుసుకున్న వారు, మనసులో ఉన్న వాసనలను పూర్తిగా వదిలిపెట్టడం, శ్వాసను నియంత్రించడమే అని భావిస్తారు. అందుకే, మనం కూడా అదే విధంగా ఆచరించాలి.
వాసనాసమ్పరిత్యాగాచ్ చిత్తం గచ్ఛత్య్ అచిత్తతామ్ । ప్రాణస్పన్దనిరోధాచ్ చ యథేచ్ఛసి తథా కురు
వాసనలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టినప్పుడు మనసు, మనసు లేని స్థితిని పొందుతుంది. అలాగే, శ్వాస చలనాన్ని నియంత్రించడం ద్వారా, నీవు కోరినట్లు చేయవచ్చు.
ప్రాణాయామదృఢాభ్యాసైర్ యుక్త్యా చ గురుదత్తయా । ఆసనాసనయోగేన ప్రాణస్పన్దో నిరుధ్యతే
శ్వాస నియంత్రణను దృఢంగా సాధన చేయడం, గురువు చెప్పిన విధానాన్ని అనుసరించడం, ఆసనంలో స్థిరంగా కూర్చోవడం వలన శ్వాస చలనం ఆగిపోతుంది.
సమ్యగ్జ్ఞానవిలాసేన జగద్వస్తుష్వ్ అనాస్థయా । యథాభూతార్థదర్శిత్వాద్ వాసనా న ప్రవర్తతే
నిజమైన జ్ఞానం వెలుగుతో, లోకవిషయాల పట్ల ఆసక్తి లేకుండా, వాటిని నిజంగా ఎలా ఉన్నాయో చూడడం వలన వాసనలు ఉత్పన్నం కావు.
అదావ్ అన్తే చ వస్తూనామ్ అవిసంవాది యత్ స్థిరమ్ । రూపం తద్దర్శనం జ్ఞానం క్షీయతే తేన వాసనా
ప్రపంచంలోని అన్ని వస్తువుల ఆది, అంత్యకాలాలలో కూడా ఎలాంటి మాయ లేకుండా, స్థిరంగా ఉండే రూపం, దాన్ని చూసే దృష్టి, దాని గురించి తెలిసిన జ్ఞానం — ఇవి మనలో ఉన్న పాత అలవాట్లను పూర్తిగా తొలగిస్తాయి.
నిస్సఙ్గం వ్యవహారిత్వాద్ భవభావనవర్జనాత్ । శరీరే నాశదర్శిత్వాద్ వాసనా న ప్రవర్తతే
ఏ విషయానికీ ఆసక్తి లేకుండా వ్యవహరించడం వల్ల, పునర్జన్మ భావనను విడిచిపెట్టడం వల్ల, ఈ శరీరం నశించిపోతుందని తెలుసుకోవడం వల్ల మనలో పాత అలవాట్లు మళ్లీ ఉద్భవించవు.