కిం తు నాస్త్య్ అసి సత్యేన వదామి తవ సున్దర । తేన మిథ్యైవ జీవామీత్య్ ఆస్థయా మా భవాసుఖి
కానీ నిజంగా చెప్పాలంటే, నువ్వు లేవు అని నేను చెబుతున్నాను, అందమైనవాడా. కాబట్టి 'నేను బ్రతికున్నాను' అనే అబద్ధ భావనను పట్టుకోకు, సుఖానికి కూడా బంధించుకోకు.
ప్రక్రమే వాసి నాస్త్య్ ఏవ యా వా భ్రాన్త్యా త్వదస్తితా । సాపీదానీం విచారేణ భృశం సఙ్క్షయమ్ ఆగతా
ప్రారంభంలో, వసిష్ఠా, నీవు అనే భావన లేదు, నీ ఉనికిపై మాయ కూడా లేదు. ఇప్పుడు విచారణ వల్ల ఆ భావన కూడా చాలా తగ్గిపోయింది.
ఏతావద్ ఏవ తే రూపం సాధో యద్ అవిచారణమ్ । విచారే విహితే సమ్యక్ త్వమ్ అరూపమ్ అసత్ స్థితమ్
ఓ సద్గుణసంపన్నుడా, విచారణ లేకపోవడమే నీ రూపం. సరిగ్గా విచారణ జరిగితే, నీవు రూపరహితంగా, అసత్యంగా ఉంటావు.
అవిచారాత్ ప్రజాతం త్వమ్ అనాలోకాత్ తమో యథా । విచారేణోపశాన్తం త్వమ్ ఆలోకేన తమో యథా
విచారణ లేకపోవడం వల్ల నీవు ఉత్పన్నమవుతావు, అది వెలుగు లేక చీకటి పుట్టినట్లే. విచారణ వల్ల నీవు శాంతించిపోతావు, అది వెలుగు వల్ల చీకటి పోయినట్లే.
ఏతావన్తం సఖే కాలం బభూవాల్పవివేకితా । తావతైవాతిపీనత్వమ్ అభూద్ దుఃఖైకకారణమ్
స్నేహితా, ఇంతకాలం వివేకం తక్కువగా ఉండింది. అంతకాలం బాధలకు కారణమైన అహంకారం ఎక్కువగా పెరిగింది.
మోహసఙ్కల్పమాత్రేణ బాలవేతాలవద్ భవత్ । బభూవాత్యన్తసఙ్కల్పే క్షీణే త్వయి భవత్ స్థితమ్
మాయ వల్ల కలిగిన ఊహతో, నీవు చిన్న వేటాళంలా అయిపోయావు. ఆ తీవ్రమైన ఊహ పోయిన తర్వాత, నీవు మళ్లీ నీ సహజ స్థితిలోనే ఉంటావు.
ఇదానీమ్ ఉదితం నిత్యం త్వం ప్రాగ్రూపే క్షయం గతే । వివేకస్య ప్రసాదేన వివేకాయ నమో నమః
ఇప్పుడు నీవు శాశ్వతంగా వెలిగిపోతున్నావు; నీ పాత రూపం పోయింది. వివేకం అనుగ్రహంతో ఇది సాధ్యమైంది. ఆ వివేకానికి పునఃపునః నమస్కారం.
బభూవిథాప్రబుద్ధం త్వం చిత్తకాత్యన్తబోధతః । చిత్తతాయాం వినష్టాయాం స్థితస్ త్వం పరమేశ్వరః
ఇప్పుడు నీవు మనస్సు యొక్క పరిపూర్ణ జ్ఞానంతో మేల్కొన్నావు. మనస్సు స్వభావం పోయిన తర్వాత, నీవు పరమేశ్వరుడిగా నిలిచిపోతున్నావు.
ప్రాక్స్వరూపవిలాసస్ తే శ్రేయసి స్థితిమ్ ఆగతః । సమస్తవాసనోన్ముక్తస్ సమ్ప్రత్య్ అసి మహేశ్వరః
మునుపటి నీ స్వరూపం ఇప్పుడు అత్యుత్తమ స్థితిని పొందింది. అన్ని ఆశలు పోయిన తర్వాత, నీవు నిజంగా మహేశ్వరుడవు.
యస్యావివేకాద్ ఉత్పత్తిస్ స వివేకాద్ వినశ్యతి । ప్రకాశేన ప్రయాత్య్ అన్తమ్ అనాలోకోద్భవం తమః
అజ్ఞానంతో పుట్టినది వివేకంతో నశిస్తుంది. వెలుతురులేని చీకటి, వెలుగు వచ్చినప్పుడు అంతమవుతుంది.
అనిచ్ఛతో ఽపి తే సాధో విచారే స్థితిమ్ ఆగతే । అర్థతో ఽయమ్ ఉపాయాతో వినాశస్ సుఖసిద్ధయే
ఓ సద్గుణసంపన్నుడా! నీవు కోరకపోయినా, విచారణ నీలో స్థిరపడినప్పుడు, నిజమైన ఆనందాన్ని పొందేందుకు ఈ నాశనం సంభవించింది.
తస్మాన్ నాస్త్య్ అసి నిర్ణీతమ్ ఇతి సిద్ధాన్తయుక్తిభిః । మిత్రేన్ద్రియేశ్వర స్వస్తి భవతస్ త్వ్ అస్తమ్ ఆగతమ్
కాబట్టి, నువ్వు ఇలాంటివాడివని తేల్చబడింది — ఇది సిద్ధాంతంతో, తర్కంతో నిర్ధారించబడింది. ఓ మిత్రమా, ఇంద్రియాల అధిపతీ, నీకు శుభం కలగాలి; నీవు అంతమవుతున్నావు.
నిత్యం పూర్వమ్ అభూతాయ నాస్తిరూపాయ సమ్ప్రతి । భవిష్యతే చ నోదర్కస్ స్వమనస్ స్వస్తి తే ఽస్త్వ్ ఇతి
గతంలో ఎప్పుడూ లేనిది, ఇప్పుడూ లేనిది, భవిష్యత్తులో కూడా ఫలితం ఉండదు. నీ మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉండాలి.
పరినిర్వామి శాన్తో ఽస్మి దిష్ట్యాస్మి విగతజ్వరః । స్వాత్మన్య్ ఏవావతిష్ఠే ఽహం తుర్యరూపే పదే స్థితః
నేను పూర్తిగా విముక్తుడిని, శాంతిగా ఉన్నాను, అదృష్టవశాత్తు నాకు ఎలాంటి బాధలు లేవు. నేను నా స్వరూపంలోనే నిలిచి, మూడింటి స్థితులను దాటి ఉన్న స్థితిలో స్థిరంగా ఉన్నాను.
అతో నాస్త్య్ ఏవ నాస్త్య్ ఏవ సంసారీ చిత్తసంస్థితిః । ఆత్మా త్వ్ అస్త్య్ ఏవ చాస్త్య్ ఏవ యస్మాద్ అన్యన్ న విద్యతే
అందువల్ల, సంసారంలో తిరిగే మనస్సు అనే స్థితి అసలు లేదు. నిజంగా ఉన్నది ఒక్కటే — అది ఆత్మ మాత్రమే. దాని తప్ప ఇంకొకటి ఏదీ తెలియదు.
అయమ్ ఆత్మేతి కలనా మన్యే నో నిర్మలాన్తరా । ప్రతియోగివ్యవచ్ఛేదకలనైకస్య వా కుతః
'ఇది ఆత్మ' అనే భావన కూడా ఒక ఆలోచన మాత్రమే, అది అంతర్లీనమైన స్వచ్ఛమైన నిజం కాదు. ఎదుటి దేని లేని, ఏకైకమైన దాన్ని ఎవరు పరిమితం చేయగలరు?
అహం తేనాయమ్ ఆత్మేతి కలనామ్ అనుదాహరన్ । మౌనీ స్వాత్మని నిర్వామి తరఙ్గ ఇవ వారిణి
'నేను' అని లేదా 'ఇది ఆత్మ' అని అనడం మానేసి, నేను నిశ్శబ్దంగా నా స్వరూపంలో లయమై పోయాను. అది నీటిలో తరంగం కలిసిపోవడంలా.
సంశాన్తవాసనమ్ అనాశ్రితచేతనాంశమ్ అప్రాణసఞ్చరణమ్ అస్తవినాశదోషమ్ । సంవేద్యవర్జితమ్ ఉపేత్య సుసంవిదంశం శామ్యామి మౌనమ్ అయమ్ ఏవ నిరీహమ్ అన్తః
అన్ని వాసనలు నిశ్శబ్దంగా నిలిచిపోయిన స్థితిని, మనస్సు ఏదిపైనా ఆధారపడని స్థితిని, ఊపిరి ప్రవాహం ఆగిపోయిన స్థితిని, నాశనం లేదా లయమయ్యే లోపాలు లేని స్థితిని, అనుభవించదగినదేదీ లేని, స్వచ్ఛమైన జ్ఞానం మాత్రమే మిగిలిన ఆ అంతర్ముఖమైన నిశ్శబ్దంలో, నేను పూర్తిగా ప్రయత్నం లేకుండా, లోపల నిశ్చలంగా నిలిచిపోతాను.
ఇతి నిర్ణీయ స మునిర్ వీతహవ్యో వివాసనః । ఆసీత్ సమాధావ్ అచలో విన్ధ్యపర్వతకోటరే
ఈ విధంగా నిర్ణయించుకున్న వితహవ్యుడు అన్నిటినీ వదిలిపెట్టి, వింధ్యపర్వత శిఖరంలోని ఒక గుహలో, సమాధిలో కదలకుండా కూర్చున్నాడు.
అపరిస్పన్దితాశేషస్పన్దనానన్దసున్దరః । బభూవాస్తఙ్గతమనాస్ స్తిమితామ్భోధిశోభనః
అతని మనస్సు పూర్తిగా ప్రశాంతమై, అలలు లేని నిశ్శబ్ద సముద్రంలా, కదలికలు లేని ఆనందంతో నిండిపోయింది.
అన్తర్ ఏవ శశామాస్య క్రమేణ ప్రాణసన్తతిః । జ్వాలాజాలపరిస్పన్దో దగ్ధేన్ధన ఇవానలే
అతని లోపల ఊపిరి ప్రవాహం క్రమంగా తగ్గిపోతూ, కాలిన కట్టెలు మంటలో మిగిలిన అగ్ని మెల్లగా మసకబారినట్టు నిశ్శబ్దంగా అయిపోయింది.
అనన్తర్నిష్ఠతాం యాతే బాహ్యార్థే చాప్య్ అసంస్థితే । శేషే తు లబ్ధసంస్థానే తస్య స్ఫురితపక్ష్మణీ
అతని మనస్సు అనంతమైన లోపల స్థిరమై, బయట ఉన్న వస్తువులు ఏవీ మనసులో నిలవక పోయినప్పుడు, చివరకు అతని కళ్ల రెప్పలు కొద్దిగా కదలడం మాత్రమే జీవితం ఉన్నదని చూపే సూచనగా మిగిలింది.
ఘ్రాణప్రాన్తగతాల్పాల్పసమాలోక ఇవేక్షణే । అర్ధకుట్మలితైః పద్మైశ్ శ్రియమ్ ఆయయతుస్ సమామ్
అతని చూపు, చెరువు ఒడ్డున అరవెల్లిన కమలపు కొమ్మలు లాగ, కాస్త తెరిచి ముద్దగా మెరిసింది; ఆ చూపులో నిశ్చలమైన అందం కనిపించింది.
సమకాయశిరోగ్రీవస్థానకస్ స మహామతిః । ఆసీచ్ ఛైలాద్ ఇవోత్కీర్ణశ్ చిత్రార్పిత ఇవాథ వా
ఆ మహాత్ముడు తన శరీరం, తల, మెడను సమంగా ఉంచి, కొండపై చెక్కిన విగ్రహంలా, లేక అక్కడ వేసిన చిత్రంలా కూర్చున్నాడు.
తథా ప్రతిష్ఠతస్ తస్య సంవత్సరశతత్రయమ్ । కోటరే విన్ధ్యకచ్ఛస్య యయావ్ అర్ధముహూర్తవత్
అలా స్థిరంగా కూర్చున్న అతనికి, వింధ్య పర్వతపు గుహలో మూడు వందల సంవత్సరాలు అర ముహూర్తం లాగే వేగంగా గడిచిపోయాయి.
ఏతావన్తమ్ అసౌ కాలం నాబుధ్యత కిలాత్మవాన్ । జీవన్ముక్తతయా ధ్యానీ న చ తత్యాజ తాం తనుమ్
ఆంతరంగికుడైన అతను అంతకాలం ధ్యానంలో లీనమై ఉండిపోయాడు. జీవన్ముక్తునిగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టలేదు.
తావత్కాలం స సుభగో న ప్రాబుధ్యత యోగవిత్ । ఉద్దామైర్ అమ్బుదారావైర్ ఆసారభరఘర్ఘరైః
అంత కాలం యోగాన్ని తెలిసిన ఆ భాగ్యశాలి ముని, మబ్బుల గర్జనలతో కూడిన భారీ వర్షపు శబ్దాల మధ్య కూడా మేలుకోలేదు.
పర్యన్తమణ్డలాధీశమృగయారవబృంహితైః । ఋక్షవానరనిర్హ్రాదైర్ మాతఙ్గాస్ఫోటనిస్స్వనైః
పర్వత ప్రాంతాల పాలకులను వెంబడించే వేటగాళ్ల అరుపులతో, ఎలుగుబంట్లు, కోతుల కేకలతో, ఏనుగుల గర్జనలతో ఆ ప్రాంతం మారుమోగింది.
సింహసంరమ్భరటితైర్ నిర్ఝరారావఝాఙ్కృతైః । విషమాశనిసమ్పాతైర్ గజకోలాహలైర్ ఘనైః
సింహాల గర్జనలు, జలపాతాల మోగుడు ధ్వనులు, మెరుపుల మిన్నలు, ఏనుగుల ఘోర శబ్దాలు అక్కడ ప్రతిధ్వనించాయి.
ప్రమత్తశరభాస్ఫోటైర్ భూకమ్పతటఘట్టనైః । వనదాహధమద్ధ్వానైర్ జలౌఘాహతవేల్లనైః
పిచ్చి శరభాలు గర్జించడంవల్ల, భూమి కంపించడంవల్ల, అరణ్యంలో మంటలు మ్రోగడంవల్ల, నీటి ప్రవాహాలు ఉప్పొంగడంవల్ల అక్కడ పెద్ద కలకలం ఏర్పడింది.