ఏతా నిత్యోదితాస్ స్వస్థాస్ సున్దర్యస్ సుభగోదయాః । మమైకాత్మరతేః కాన్తా నిత్యం హృదయవల్లభాః
ఈ శాశ్వతంగా ఉద్భవించే, ఆరోగ్యకరమైన, అందమైన, మంగళకరమైన లక్షణాలు నా హృదయానికి ఎంతో ప్రియమైన సఖులుగా, ఏకత్వ ఆనందంలో నిత్యం నా వెంట ఉంటున్నాయి.
సర్వథా సర్వదా సర్వం సర్వస్మిన్ సమ్భవత్య్ అతః । సర్వం ప్రతి మమ క్షీణే వాఞ్ఛావాఞ్ఛే సుఖాసుఖమ్
అందువల్ల, ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా, ఏ విషయమైనా, నా కోరికలు తీరినా, మిగిలినా, నాకు సుఖం, దుఃఖం అన్నీ ప్రతిదానిలో కలుగుతూనే ఉంటాయి.
విగతమోహతయా విమనస్తయా గతవికల్పనచిత్తతయా స్ఫుటమ్ । ఉపరమామ్య్ అహమ్ ఆత్మని శీతలే ఘనలవశ్ శరదీవ నభస్తలే
మోహం పోయినప్పుడు, మనస్సు ప్రశాంతమైనప్పుడు, ఆలోచనలు లేనప్పుడు, నేను నా లోపల స్పష్టంగా విశ్రాంతిగా ఉంటాను — శరదృతువులో ఆకాశంలో మబ్బు చినుకులా చల్లగా.
ఇతి నిర్ణీయ తతయా ధియా ధవలయా మునిః । బద్ధపద్మాసనస్ తస్థావ్ అర్ధోన్మీలితలోచనః
ఆ మహర్షి, తన మనస్సు నిర్మలంగా, స్పష్టంగా స్థిరపరిచిన తరువాత, పద్మాసనంలో కూర్చుని, కన్నులు అరచెప్పలా తెరిచి ధ్యానంలో నిలిచాడు.
ఓఙ్కారమ్ అకరోత్ తారస్వరమ్ ఊర్ధ్వగతధ్వనిమ్ । సమ్యగాహతలాఙ్గూలం ఘణ్టాకుమ్భమ్ ఇవారవమ్
ఆయన ఓం అనే పవిత్ర నాదాన్ని, మెల్లగా, పైకి ఎగసే స్వరంతో, గంట మోగినట్టూ, శంఖం ఊదినట్టూ, నిండుగా ఉచ్చరించాడు.
ఓముచ్చారయతస్ తస్య సంవిత్తత్త్వే తదున్ముఖే । యావదోఙ్కారమ్ ఊర్ధ్వస్థే వితతే విమలాత్మని
ఆయన ఓం ఉచ్చరిస్తున్నప్పుడు, ఆయన మనస్సు పరమస్వరూపాన్ని향ి మళ్లింది; ఓం ధ్వని ఎత్తుగా కొనసాగినంత కాలం, ఆ శుద్ధమైన ఆత్మలో ఆ నాదం వ్యాపించింది.
సార్ధత్ర్యంశాత్మమాత్రస్య ప్రథమే ఽంశే స్ఫుటారవే । ప్రణవస్య మనాక్క్షుబ్ధప్రాణారణితదేహకే
ఓం అనే పవిత్ర నాదం మూడు అర్థ భాగాలతో మొదటి భాగంలో స్పష్టంగా వినిపించినప్పుడు, మనస్సు కదిలి, శ్వాసతో శరీరం కంపించగా, ఆ ప్రణవధ్వని ఉద్భవించింది.
రేచకాఖ్యో ఽఖిలం కాయం ప్రాణనిష్క్రమణక్రమః । రిక్తీచకార పీతామ్బుర్ అగస్త్య ఇవ సాగరమ్
రెచక అనే శ్వాసను పూర్తిగా బయటకు వదిలిపెట్టే విధానం అతని శరీరాన్ని పూర్తిగా ఖాళీ చేసేసింది. అది ఒకప్పుడు అగస్త్యుడు సముద్రాన్ని తాగినట్టు అతన్ని శూన్యంగా చేసింది.
అతిష్ఠత్ ప్రాణపవనశ్ చిద్రసాపూరితే ఽమ్బరే । త్యక్తదేహః పరిత్యక్తనీడః ఖగ ఇవామ్బరే
ప్రాణవాయువు చైతన్య కాంతితో నిండిన ఆకాశంలో నిలిచిపోయింది. అది తన శరీరాన్ని వదిలేసి, గూడు విడిచిన పక్షిలా ఆకాశంలో విహరించింది.
హృదయాగ్నిర్ జ్వలఞ్ జ్వాలీ దదాహ మలినం వపుః । ఉత్పాతపవనోచ్ఛూనో దావశ్ శుష్కమ్ ఇవ ద్రుమమ్
అతని హృదయంలోని అగ్ని జ్వలిస్తూ, కలుషితమైన శరీరాన్ని కాల్చేసింది. అది బలమైన గాలితో ఊదబడిన అరణ్యాగ్ని ఎండిన చెట్టును కాల్చేసినట్టు జరిగింది.
యావదిచ్ఛమ్ అవస్థైషా ప్రణవప్రథమే క్రమే । బభూవ న హఠాద్ ఏవ హఠయోగో హి దుఃఖదః
ఓంకారానికి మొదటి స్థాయిలో వచ్చిన ఆ స్థితి అతనికి ఎంతకాలం కావాలో అంతకాలం నిలిచింది. అది బలవంతంగా రాలేదు, ఎందుకంటే బలవంతంగా చేసే యోగం బాధను కలిగిస్తుంది.
అథేతరాంశావసరే ప్రణవస్య సమస్థితౌ । నిస్స్పన్దకుమ్భకో నామ ప్రాణానామ్ అభవత్ క్రమః
తర్వాత ఓం ధ్వనిలో సమతుల్యత వచ్చినప్పుడు, ఊపిరి పూర్తిగా ఆగిపోయే స్థితి కలిగింది. దానిని నిశ్చల కుంభకమని అంటారు. ఆ సమయంలో ఊపిరి కదలకుండా నిలిచిపోయింది.
న బహిర్ నాన్తరే నాధో నోర్ధ్వే నాశాసు తత్ర తే । సఙ్క్షోభమ్ అగమన్ ప్రాణా అర్ధసంస్తమ్భితా ఇవ
ఆ స్థితిలో ఊపిరి బయటకు, లోపలికి, కిందకు, పైకి, ఏ దిశలోనూ కదలలేదు. అవి ఏమీ కలవరపడకుండా, అర్థంగా ఆగిపోయినట్టు ఉండిపోయాయి.
దగ్ధదేహపురో వహ్నిశ్ శశామాశనివత్ క్షణాత్ । అదృశ్యత సితం భస్మ శారీరం హిమపాణ్డురమ్
దహనమైన శరీరం ముందు ఉన్న అగ్ని ఒక్కసారిగా, భోజనం అయిపోయిన తర్వాత మంట తగ్గినట్టు, ఆగిపోయింది. అక్కడ మిగిలింది తెల్ల బూడిద మాత్రమే, శరీరం మంచు వలె తెల్లగా కనిపించింది.
యత్ర కర్పూరశయ్యాయాం సుప్తానీవ సుఖోచితమ్ । శరీరాస్థీని లక్ష్యన్తే నిస్స్పన్దాని సితాని చ
అక్కడ, కర్పూరపు మంచంపై నిద్రపోయినట్టు, శరీరంలోని ఎముకలు సుఖంగా, నిశ్చలంగా, తెల్లగా కనిపించాయి.
తద్ భస్మ పవనాధూతం సాస్థి వాయుర్ అయోజయత్ । స్వదేహే భృశమ్ ఉచ్ఛూనే త్రినేత్రవ్రతవాన్ ఇవ
ఆ బూడిదను గాలి ఊదిపోసి, ఎముకలతో కలిసి, బలంగా తన శరీరంపై చల్లింది. అది మూడు కన్నుల వ్రతాన్ని ఆచరించే వాడిలా కనిపించింది.
తచ్ చణ్డపవనోద్ధూతమ్ ఆవృత్య గగనం క్షణాత్ । శరదీవాభ్రమిహికా క్వాపి భస్మాస్థిమద్ యయౌ
ఆ బూడిదను ప్రబలమైన గాలి ఎగురవేసి, క్షణంలోనే ఆకాశాన్ని కప్పేసింది. శరదృతువులో మబ్బులు లేదా పొగమంచు లాగ, ఆ బూడిద, ఎముకలు ఎక్కడికో పోయాయి.
యావదిచ్ఛమ్ అవస్థైషా ప్రణవస్యాపరే క్రమే । బభూవ న హఠాద్ ఏవ హఠయోగో హి దుఃఖదః
ఈ స్థితి, ప్రణవంలోని తదుపరి దశలో, ఎంతకాలం కావాలో అంతకాలం కొనసాగింది. ఇది బలవంతంగా కలగలేదు, ఎందుకంటే బలవంతపు యోగం బాధలను కలిగిస్తుంది.
తతస్ తృతీయావసరే ప్రణవస్యోపశాన్తిదే । పూరణాత్ పూరకో నామ ప్రాణానామ్ అభవత్ క్రమః
తర్వాత, ప్రణవ ప్రక్రియలో మూడవ దశలో, శాంతిని కలిగించే స్థితి వచ్చింది. అందులో శ్వాసను నింపే స్థితిని 'పూరకము' అని పిలిచారు.
అస్మిన్న్ అవసరే ప్రాణాశ్ చేతనామృతమధ్యగాః । వ్యోమ్ని శీతలతామ్ ఈయుర్ హిమసంస్పర్శసున్దరీమ్
ఆ సమయంలో ప్రాణాలు, చైతన్యామృతాన్ని చేరుకొని, ఆకాశంలో మంచు తాకినట్టుగా చల్లదనాన్ని పొందాయి.
క్రమాద్ గగనమధ్యస్థాశ్ చన్ద్రమణ్డలతాం యయుః । ధూమా గగనకోశస్థాశ్ శీతలామ్బుదతామ్ ఇవ
తర్వాత, ఆకాశమధ్యంలో ఉన్నవి నెమ్మదిగా చంద్రబింబాన్ని పోలిన రూపాన్ని ధరించాయి. ఆకాశపు గర్భంలో ఉన్న ఆవిర్లు చల్లని మేఘాల్లా మారాయి.
కలాకలాపసమ్పూర్ణే తే తస్మింశ్ చన్ద్రమణ్డలే । పుణ్యరాశావ్ ఇవాపూర్ణే రసాయనమహార్ణవే
ఆ చంద్రబింబంలో, కాంతిరశ్ములతో నిండినప్పుడు, అవి పుణ్యసముద్రంలో ఉన్నట్లుగా, అమృతసముద్రంలో సంపూర్ణంగా కనిపించాయి.
రసాయనమహాధారాస్ సమ్పన్నాః ప్రాణవాయవః । మణియష్టిసమాకారా జలేష్వ్ ఇన్దోర్ ఇవాంశవః
అమృతధారలు పూర్తిగా ఏర్పడినప్పుడు, అవే ప్రాణవాయువులుగా, మణిపట్టీల్లా ఆకారంలో, చంద్రుని కిరణాలు నీటిలో ఉండినట్టు మారాయి.
సా పపాతామ్బరాద్ ధారా శేషే శారీరభస్మని । రాసాయనీ హరశిరఃపతితేవ సురాపగా
ఆ ప్రవాహం ఆకాశం నుండి దిగి, శరీర భస్మంపై పడింది. అది పరమానందాన్ని కలిగించే అమృతధారలా, శివుని తలపైకి దివ్య గంగా జలాలు జారినట్లు ప్రవహించింది.
ఉదభూద్ ఇన్దుబిమ్బాభం చతుర్బాహువపుస్ తయా । ప్రస్ఫురన్మన్దరాద్ అబ్ధేః పారిజాత ఇవ ద్రుమః
ఆ ప్రవాహం వల్ల చంద్రబింబంలా ప్రకాశించే, నాలుగు చేతుల రూపం వెలిసింది. అది సముద్రంలో మందర పర్వతం మీద పెరిగే పరిజాత వృక్షంలా మెరిసింది.
ఉద్దాలకశరీరం తన్ నారాయణతయోదితమ్ । ప్రఫుల్తచూతవత్ కాన్తమ్ ఆబభౌ దీప్తిసున్దరమ్
ఉద్దాలకుని ఆ శరీరం నారాయణునిగా వెలిసింది. అది పుష్పించే మామిడి చెట్టులా ఆకర్షణీయంగా, కాంతివంతంగా కనిపించింది.
రసాయనమయాః ప్రాణాస్ తచ్ఛరీరమ్ అపూరయన్ । సరిదోఘా ఇవ సరో వృక్షం మధురసా ఇవ
అమృతస్వరూపమైన ప్రాణాలు ఆ శరీరాన్ని నింపాయి. అవి నదుల్లా సరస్సును నింపినట్లు, మధురరసం వృక్షాన్ని నింపినట్లు ప్రవహించాయి.
అన్తః కుణ్డలినీం ప్రాణాః పూరయామ్ ఆసుర్ ఆదృతాః । వక్రానువక్రప్రసృతాస్ సరాంసీవ సరిత్స్ఖదామ్
ప్రాణాలు అంతర్లీనంగా ఉన్న కుండలినిని గౌరవంతో నింపుతూ, నదుల తీరాల్లో ప్రవహించే ప్రవాహాల్లా వంకరగా, తిరుగుతూ ముందుకు సాగాయి.
ప్రకృతిస్థం బభూవాస్య తచ్ ఛరీరం ద్విజన్మనః । ప్రావృట్సంరమ్భవిగమే ధౌతం తలమ్ ఇవావనేః
ఆ ద్విజుని శరీరం సహజ స్థితిలో నిలిచి, వర్షాకాలం ముగిసిన తర్వాత భూమి ఎలా శుభ్రంగా మారుతుందో అలా నిర్మలంగా మారింది.
అథ పద్మాసనగతః కృత్వా దేహే స్థితిం దృఢామ్ । ఆలాన ఇవ మాతఙ్గం నిబధ్యేన్ద్రియపఞ్చకమ్
తర్వాత, పద్మాసనంలో కూర్చొని, శరీరాన్ని బలంగా స్థిరంగా ఉంచి, ఐదు ఇంద్రియాలను ఏనుగు కట్టినట్లు నియంత్రించాడు.