యశఃప్రభృతినా యస్మై హేతునైవ వినా పునః । భువి భోగా న రోచన్తే స జీవన్ముక్త ఉచ్యతే
పేరు, ధనం వంటి కారణాలు లేకుండానే, భూమిపై ఉన్న సుఖాలు ఎవరికైనా ఆకర్షణగా అనిపించకపోతే, అలాంటి వాడిని జీవన్ముక్తుడు అంటారు.
జ్ఞేయం యావన్ న విజ్ఞాతం తావత్ తాత న జాయతే । విషయేష్వ్ అరతిర్ జన్తోర్ మరుభూమౌ లతా యథా
పిల్లా! తెలిసినది పూర్తిగా గ్రహించబడే వరకు, ప్రాణికి ఇంద్రియ సుఖాల పట్ల విరక్తి కలగదు. అది ఎట్లా అంటే, ఎడారిలో తాటి మొక్క పెరగని విధంగా.
అత ఏవ హి విజ్ఞాతజ్ఞేయం విద్ధి రఘూద్వహ । యద్ ఏనం రఞ్జయన్త్య్ ఏతా న రమ్యా భోగభూమయః
రఘువంశంలో పుట్టినవాడా, తెలుసుకోవలసినది తెలుసుకున్నవాడు ఇక ఈ ఆకర్షణలేని అనుభూతి ప్రదేశాలు అతనికి ఆనందాన్ని ఇవ్వవు అని తెలుసుకో.
రామో యద్ ఏతజ్ జానాతి తద్ వస్త్వ్ ఇత్య్ ఏవ సన్ముఖాత్ । ఆకర్ణ్య చిత్తవిశ్రామో రాఘవస్యోపజాయతే
రాముడు నిజమైన వాస్తవాన్ని ఏది తెలుసుకుంటాడో, అది నేరుగా విని అతని మనస్సు ప్రశాంతమవుతుంది.
కేవలం కేవలీభావవిశ్రాన్తిం సమపేక్షతే । రామబుద్ధిశ్ శరల్లక్ష్మీర్ జలవిశ్రమణం యథా
రాముని మనస్సు పూర్తిగా కలిసిపోయిన స్థితిలో విశ్రాంతిని మాత్రమే కోరుతుంది, శరదృతువులోని అందం నీటిలో విశ్రాంతి పొందినట్టు.
అత్రాస్య చిత్తవిశ్రాన్త్యై రాఘవస్య మహాత్మనః । యుక్తిం కథయతు శ్రీమాన్ వసిష్ఠో భగవాన్ అయమ్
ఈ సందర్భంలో, మహాత్ముడైన రాఘవుని మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు, శ్రీమంతుడు అయిన వశిష్ఠ మహర్షి తన యుక్తిని వివరించాలి.
రఘూణామ్ ఏష సర్వేషాం ప్రభుః కులగురుస్ సదా । సర్వజ్ఞస్ సర్వదర్శీ చ త్రికాలామలదర్శనః
రఘువంశానికి ఆయన ఎప్పుడూ ప్రభువు, కుటుంబ గురువు. ఆయనకి అన్నీ తెలుసు, అన్నీ కనిపిస్తాయి, గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు కాలాలను స్పష్టంగా చూస్తారు.
వసిష్ఠ భగవన్ పూర్వం కచ్చిత్ స్మరసి యత్ స్వయం । ఆవయోర్ వైరశాన్త్యర్థం శ్రేయసే చ మహాత్మనామ్
వసిష్ఠ మహాశయా, మన ఇద్దరి మధ్య ఉన్న వైరం పోవడానికి, గొప్పవాళ్ల శ్రేయస్సు కోసం మీరు ముందుగా నేర్పిన విషయాన్ని గుర్తు చేసుకుంటున్నారా?
నిషధాద్రేర్ మునీనాం చ సానౌ సరలసఙ్కులే । ఉపదిష్టం భగవతా జ్ఞానం పద్మభువా బహు
నిషధ పర్వత శిఖరంపై, సరళ వృక్షాల మధ్య, పద్మభువుడు అయిన బ్రహ్మ దేవుడు మునులకు ఎంతో జ్ఞానం బోధించాడు.
యేన యుక్తిమతా బ్రహ్మఞ్ జ్ఞానేనేయం హి వాసనా । సంసారీ నూనమ్ ఆయాతి శమం శ్యామేవ భాస్వతా
బ్రహ్మన్, వివేకంతో కూడినవాడు జ్ఞానంతో ఈ వాసనను మార్చుకుంటే, ఈ లోకంలో ఉన్నవాడు నిశ్చయంగా శాంతిని పొందుతాడు. అది ఎలా అంటే, చీకటి ఎలా వెలుతురుతో పోతుందో అలాగే.
తద్ ఏవ యుక్తిమజ్ జ్ఞేయం రామాయాన్తేనివాసినే । బ్రహ్మన్న్ ఉపదిశాశు త్వం యేన విశ్రాన్తిమ్ ఏష్యతి
ఇక్కడ నివసిస్తున్న రామునికి ఆ జ్ఞానమార్గాన్ని నేనే చెప్పాలి. బ్రహ్మన్, దయచేసి త్వరగా ఆయనకు బోధించు, దాని వలన ఆయనకు శాంతి లభిస్తుంది.
కదర్థనా చ నైవైషా రామో హి గతకిల్బిషః । నిర్మలే మకురే వక్త్రమ్ అయత్నేనైవ బిమ్బతి
రాముడు పాపరహితుడు కనుక అతనికి బలవంతంగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. నిర్మలమైన అద్దంలో ముఖం సహజంగా ప్రతిబింబించినట్లే, అతనికి కూడా సులభంగా గ్రహించగలడు.
తజ్ జ్ఞానం స చ శాస్త్రార్థస్ తద్ వైదగ్ధ్యమ్ అఖణ్డితమ్ । సచ్ఛిష్యాయ విరక్తాయ సాధో యద్ ఉపదిశ్యతే
ఆ జ్ఞానం, శాస్త్రార్థం, అఖండమైన నైపుణ్యం—all ఇవన్నీ విరక్తుడైన మంచి శిష్యునికి బోధించాలి.
అశిష్యాయావిరక్తాయ యత్ కిఞ్చిద్ ఉపదిశ్యతే । తత్ ప్రయాత్య్ అపవిత్రత్వం గోక్షీరం శ్వదృతావ్ ఇవ
శిష్యత్వం లేని, విరక్తి లేని వారికి ఏదైనా బోధించినా అది అపవిత్రమవుతుంది. అది, ఆవు పాలు కుక్క నోరు తాకినట్లే.
వీతరాగభయక్రోధా నిర్మమా గలితైనసః । వదన్తి త్వాదృశా యత్ తు తత్ర విశ్రామ్యతీహ ధీః
రాగం, భయం, కోపం లేని వారు, స్వార్థ భావన లేకుండా, పాపాలు విడిచిన వారు — మీలాంటి వారు చెప్పినదానిపైనే మనస్సు ఇక్కడ నిశ్చలంగా విశ్రాంతి పొందుతుంది.
ఇత్య్ ఉక్తే గాధిపుత్రేణ వ్యాసనారదపూర్వకాః । మునయస్ తే తమ్ ఏవార్థం సాధు సాధ్వ్ ఇత్య్ అపూజయన్
గాధిపుత్రుడు ఇలా చెప్పగానే, వ్యాసుడు, నారదుడు మొదలైన మునులు అందరూ ఆsame మాటను 'బాగా చెప్పావు, బాగా చెప్పావు' అని ప్రశంసించారు.
అథోవాచ మహాతేజా రాజ్ఞః పార్శ్వే వ్యవస్థితః । బ్రహ్మేవ బ్రహ్మణః పుత్రో వసిష్ఠో భగవాన్ మునిః
అప్పుడు మహా తేజస్సుతో ఉన్న వసిష్ఠ మహర్షి, రాజు పక్కన నిలబడి, బ్రహ్మదేవుని కుమారుడిలా ప్రకాశిస్తూ మాట్లాడాడు.
మునే యద్ ఆదిశసి మే తద్ అవిఘ్నం కరోమ్య్ అహమ్ । కస్ సమర్థస్ సమర్థో ఽపి సతాం లఙ్ఘయితుం వచః
మహర్షీ, మీరు నాకు ఏది ఆదేశించినా, నేను ఎలాంటి అడ్డంకులు లేకుండా అది చేస్తాను. ఎందుకంటే, ఎంత శక్తి ఉన్నవాడైనా, మంచి వారి మాటలను అతిక్రమించడానికి ధైర్యం చేయడు.
అహం హి రాజపుత్రాణాం రామాదీనాం మనస్తమః । జ్ఞానేనాపనయామ్య్ అద్య దీపేనేవ నిశాతమః
రాముడు మొదలైన రాజకుమారుల మనస్సులోని చీకటిని నేను ఈ రోజు జ్ఞానరూపమైన దీపంతో రాత్రి చీకటి పోయినట్టు తొలగిస్తాను.
స్మరామ్య్ అఖణ్డితం సర్వం సంసారభ్రమశాన్తయే । నిషధాద్రౌ పురా ప్రోక్తం యజ్ జ్ఞానం పద్మజన్మనా
సంసార మాయను శాంతిపరచడానికి, నిషధ పర్వతంపై పద్మంలో జన్మించినవాడు చెప్పిన జ్ఞానాన్ని నేను ఎలాంటి విఘ్నం లేకుండా పూర్తిగా గుర్తు చేసుకుంటున్నాను.
ఇతి నిగదితవాన్ అసౌ మహాత్మా పరికరబన్ధగృహీతవన్ద్యతేజాః । అకథయద్ ఇదమ్ అజ్ఞతోపశాన్త్యై పరమపదైకవిబోధనం వసిష్ఠః
అంతటి మహాత్ముడు, సేవకులందరి వందనలకు పాత్రమైన తేజస్సుతో ఇలా చెప్పాడు. అజ్ఞానం తొలగి, పరమశాంతి కలిగేందుకు, పరమపదాన్ని బోధించే ఈ మహత్తర ఉపదేశాన్ని వసిష్ఠుడు వివరించాడు.
పూర్వమ్ ఉక్తం భగవతా యజ్ జ్ఞానం పద్మజన్మనా । సర్గాదౌ లోకశాన్త్యర్థం తద్ ఇదం కథయామ్య్ అహమ్
సృష్టి ఆరంభంలో లోక శాంతికోసం పద్మంలో జన్మించిన భగవంతుడు చెప్పిన ఆ జ్ఞానాన్ని నేను ఇప్పుడు వివరంగా చెబుతున్నాను.
కథయిష్యసి విస్తీర్ణాం భగవన్ మోక్షసంహితాం । ఇమం తావత్ క్షణం జాతం సంశయం మే నివారయ
భగవంతుడా, నీవు విముక్తి గురించి విస్తృతంగా వివరించే గ్రంథాన్ని చెప్పబోతున్నావు. కానీ ఇప్పుడే నాకు వచ్చిన ఈ సందేహాన్ని తొలగించు.
పితా శుకస్య సర్వజ్ఞో గురుర్ వ్యాసో మహామునిః । విదేహముక్తో న కథం కథం ముక్తస్ సుతో ఽస్య సః
శుకుని తండ్రి అయిన వ్యాస మహర్షి అన్నీ తెలిసిన మహానుభావుడు, ఆయన శరీరాన్ని దాటి విముక్తి పొందాడు. అలాంటప్పుడు ఆయన కుమారుడు కూడా ఎలా విముక్తుడయ్యాడు?
పరమార్కప్రకాశాన్తస్ త్రిజగత్త్రసరేణవః । ఉత్పత్యోత్పత్య లీనా యే న సఙ్ఖ్యామ్ ఉపయాన్తి తే
పరమ సూర్య కాంతిలో మూడు లోకాలలోని అనేక రేణువులు పుట్టి, మళ్లీ కలిసిపోతూ ఉంటాయి. వాటిని ఎవరూ లెక్కించలేరు.
వర్తమానే చ యాస్ సన్తి త్రైలోక్యగణకోటయః । శక్యన్తే నైవ సఙ్ఖ్యాతుం తాశ్ చ కాశ్చన కేనచిత్
ప్రస్తుతం కూడా మూడు లోకాలలో ఎన్నో సమూహాలు ఉన్నాయి. వాటిని ఎవ్వరూ లెక్కించలేరు, కనీసం కొన్నింటినైనా ఎవరూ చెప్పలేరు.
భవిష్యన్తి పరామ్భోధౌ జగత్సర్గతరఙ్గకాః । యే తాంశ్ చ పరిసఙ్ఖ్యాతుం సఙ్కథైవ న విద్యతే
భవిష్యత్తులో, పరమమైన సముద్రంలో సృష్టి తరంగాలు ఎన్ని పుడతాయో లెక్కించడానికి ఎలాంటి మార్గం లేదు.
యా భూతా యా భవిష్యన్త్యో జగత్సర్గపరమ్పరాః । తాసాం విచారణం యుక్తం వర్తమానాసు కా కథా
ఇప్పటివరకు ఉన్నవి, భవిష్యత్తులో పుట్టబోయేవి — ఈ జగత్ సృష్టి పరంపరలను పరిశీలించడం సమంజసం. అయితే ప్రస్తుతం ఉన్నవాటిని గురించి ఏమి చెప్పగలం?
తిర్యక్పురుషదేవాదేర్ యో యో రామ వినశ్యతి । తస్మిన్న్ ఏవ ప్రదేశే ఽసౌ తదైవేదం ప్రపశ్యతి
ఓ రామా, జంతువులు, మనుషులు, దేవతలు — వీటిలో ఏది నశించినా, అదే ప్రదేశంలో అది ఈ వాస్తవాన్ని చూస్తుంది.
ఆతివాహికనామ్నాన్తస్ స్వహృద్య్ ఏవ జగత్త్రయమ్ । వ్యోమ్ని చిత్తశరీరేణ వ్యోమాత్మానుభవత్య్ అజః
సూక్ష్మశరీరంగా పిలవబడే అంతరంగంలోనే మూడు లోకాలు ఉన్నాయి. ఆకాశంలో, మనస్సు శరీరంతో, జన్మించని వాడు ఆ విశ్వాన్ని అనుభవిస్తాడు.