ఏకస్మిన్ విద్యమానే హి కుతశ్ శోకః కుతః క్షతిః । కుతో దేహః క్వ సంసారః క్వ స్థితిః క్వ భయాభయే
ఒక్కటే పరమాత్మ ఉన్నప్పుడు బాధ ఎక్కడుంది? నష్టం ఎక్కడుంది? శరీరం ఎక్కడుంది? సంసారం ఎక్కడుంది? నిలకడ ఎక్కడుంది? భయం లేదా భయరహితత ఎక్కడ ఉన్నాయి?
యథేచ్ఛయైవామలయా కేవలం స్వసముత్థయా । ఏవం దేవాహమ్ అవసం వితతే పావనే పదే
నా స్వచ్ఛమైన సంకల్పంతో, నా నుంచే ఉద్భవించిన చిత్తంతో, ఓ దేవా, నేను సులభంగా వ్యాపించిన పవిత్ర స్థితిలో నిలిచాను.
హా విరక్తో ఽస్మి సంసారం త్యజామీత్య్ ఆశయేశ్వర । అప్రబుద్ధధియాం చిన్తా హర్షశోకవికారదా
ఓ ఆశయేశ్వరా, 'హాయ్, నాకు వైరాగ్యం వచ్చింది, నేను సంసారం వదిలేస్తాను' అనే ఆలోచనలు, ఇంకా మేలుకోని మనసు ఉన్నవారికి ఆనందం, దుఃఖం కలిగించే కలవరాన్ని తెస్తాయి.
దేహాభావే న దుఃఖాని దేహే దుఃఖాని మే సతి । ఇతి చిన్తావిషవ్యాలీ మూర్ఖమ్ ఏవావలుమ్పతే
శరీరం లేనప్పుడు బాధలు ఉండవు; శరీరం ఉన్నప్పుడు బాధలు నాకే వస్తాయని అనుకునే ఆలోచన, విషపూరితమైన సందేహం పాము లాగా, మూర్ఖుడిని మాత్రమే పట్టుకుంటుంది.
ఇదం సుఖమ్ ఇదం దుఃఖమ్ ఇదం నాస్తీదమ్ అస్తి మే । ఇతి దోలాయితం చేతో మూఢమ్ ఏవ న పణ్డితమ్
ఇది సుఖం, ఇది బాధ, ఇది నాకు లేదు, ఇది నాదే అని మనసు ఊగిసలాడటం మూర్ఖుడికి మాత్రమే ఉంటుంది, జ్ఞానులకు కాదు.
అయమ్ అన్యో ఽన్య ఏవాహమ్ ఇత్య్ అజ్ఞానాన్ధవాసనాః । దూరోదస్తాస్ సుబుద్ధీనాం రజన్యో ఽంశుమతామ్ ఇవ
"అతడు వేరే, నేను వేరే" అనే అజ్ఞానపు మూఢ భావనలు, తెలివిగలవారు సూర్యకిరణాలతో రాత్రిని తరిమినట్టు, దూరంగా పారద్రోలుతారు.
ఇదం త్యాజ్యమ్ ఇదం గ్రాహ్యమ్ ఇతి మిథ్యా మనోభ్రమః । నోన్మత్తతాం నయత్య్ అన్తర్ జ్ఞమ్ అజ్ఞమ్ ఇవ దుర్ధియమ్
"ఇది వదలాలి, ఇది తీసుకోవాలి" అనే తప్పుడు మనసు మాయ, లోపలి జ్ఞానాన్ని పిచ్చిగా మార్చి, తెలివిగలవారిని కూడా అజ్ఞానుల్లా చేస్తుంది.
సర్వస్మిన్న్ ఆత్మని తతే త్వయి తామరసేక్షణ । హేయోపాదేయపక్షస్థా ద్వితీయా కలనా కుతః
తామరపువ్వులాంటి కన్నులు కలవాడా, అన్నీ నీలోనే ఆత్మగా ఉన్నప్పుడు, తీసుకోవాలి, వదలాలి అనే రెండో ఆలోచన ఎలా కలుగుతుంది?
విజ్ఞానాభాసమ్ అఖిలం జగత్ సదసతోస్ స్థితమ్ । కిం హేయం కిమ్ ఉపాదేయమ్ ఇతి యత్ త్యజ్యతే న వా
ఈ లోకమంతా జ్ఞానరూపంగా, ఉన్నదీ లేనిదీ కలిసినట్టుగా కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ వదిలేదేమీ లేదు, తీసుకోవాల్సిందేమీ లేదు, వదలాలి అనేదేమీ లేదు.
కేవలం స్వస్వభావేన ద్రష్టృదృశ్యే విచారయన్ । క్షణం విశ్రాన్తవాన్ అన్తర్ అహమ్ ఆత్మాత్మనాత్మని
దృక్కు, దృశ్యానికి సహజ స్వభావంతో మనసులో ఆలోచిస్తూ, ఒక క్షణం నేను నా లోపల, ఆత్మలో విశ్రాంతి పొందాను.
భావాభావవినిర్ముక్తో హేయోపాదేయవర్జితః । ఏవమ్ ఆసమ్ అహం పూర్వమ్ అధునేత్థమ్ అవస్థితః
ఉండటం, ఉండకపోవటం రెండింటి బంధనాలనుంచి, తీసుకోవడం, వదిలేయడం అనే భావాలనుంచి పూర్తిగా విముక్తుడిగా, ముందు ఎలా ఉన్నానో, ఇప్పుడూ అలాగే ఉన్నాను.
శమమ్ ఆత్మీయమ్ ఆపన్నస్ సర్వగాత్మన్ సతాం గతే । కరోమ్య్ అహం మహాదేవ తుభ్యం యత్ పరిరోచతే
సర్వవ్యాపకుడా, మంచి మనసున్నవారి స్థితిని చేరిన నేను, నా మనస్సులో శాంతిని పొందాను. మహాదేవా, నిన్ను సంతోషపెట్టే దేనినైనా నేను చేస్తాను.
త్వమ్ అయం పుణ్డరీకాక్ష పూజ్యస్ తావజ్ జగత్త్రయే । తన్ మత్తః ప్రకృతప్రాప్తాం పూజామ్ ఆదాతుమ్ అర్హసి
పద్మనయనుడా, మూడూ లోకాలలో నీవు పూజకు అర్హుడవు. అందుకే నా నుండి వచ్చిన యథావిధిగా ఈ పూజను నీవు స్వీకరించాలి.
ఇత్య్ ఉక్త్వా దానవాధీశః పురః క్షీరోదశాయినః । శైలేన్ద్ర ఇవ పూర్ణేన్దుమ్ అర్ఘపాత్రమ్ ఉపాదదే
అలా చెప్పి, దానవులాధిపతి, పాలు సముద్రంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న వాడి ముందు, పూర్ణ చంద్రుడిని మోస్తున్న పర్వతంలా అర్ఘపాత్రాన్ని తీసుకున్నాడు.
సాయుధం సాప్సరోవృన్దం ససురం సఖగాధిపమ్ । పుజయామ్ ఆస గోవిన్దం సత్రైలోక్యమ్ అథాగ్రగమ్
ఆయుధాలతో, అప్సరసల సమూహంతో, దేవతలతో, పక్షిరాజుతో కలసి, అతడు మూడూ లోకాలలో అగ్రగామియైన గోవిందుని పూజించాడు.
సబాహ్యాభ్యన్తరక్రాన్తభువనం భువనేశ్వరమ్ । పూజయిత్వోపవిష్టం తమ్ ఉవాచ కమలాపతిః
అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా అన్ని లోకాలలో వ్యాపించి ఉన్న లోకాల అధిపతిని పూజించి, ఆయన ఆసీనుడై ఉన్నప్పుడు, పద్మపతి ఆయనతో ఇలా అన్నాడు.
ఉత్తిష్ఠ దానవాధీశ సింహాసనమ్ ఉపాశ్రయ । యావద్ ఆశ్వ్ అభిషేకం తే స్వయమ్ ఏవ దదామ్య్ అహమ్
ఓ దానవ సంహారకుల రాజా! లేచి, సింహాసనంపై కూర్చో. త్వరలోనే నేను స్వయంగా నీ అభిషేకాన్ని నిర్వహిస్తాను.
పాఞ్చజన్యరవం శ్రుత్వా య ఇమే సముపాగతాః । సిద్ధాస్ సాధ్యాస్ సురౌఘాస్ తే కుర్వన్తు తవ మఙ్గలమ్
పంచజన్య శంఖధ్వని విని ఇక్కడికి చేరిన సిద్ధులు, సాధ్యులు, దేవతా సమూహాలు—all వారు నీకు మంగళం కలిగించాలి.
ఇత్య్ ఉక్త్వా పుణ్డరీకాక్షో దానవం సింహవిష్టరే । యోజయామ్ ఆస యోగాన్తే మేరుశృఙ్గ ఇవామ్బుదమ్
ఇలా చెప్పి, పద్మనేత్రుడు ఆ దానవుణ్ణి సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టాడు. అది యోగాంతంలో మెరుపర్వత శిఖరంపై మేఘాన్ని ఉంచినట్లుగా ఉంది.
అథైనం హరిర్ ఆహూతైః క్షిరోదాద్యైర్ మహాబ్ధిభిః । గఙ్గాదిభిస్ సరిత్పూరైస్ సర్వతీర్థజలైస్ తథా
అప్పుడు హరి, పాలు సముద్రం వంటి గొప్ప సముద్రాలను, గంగా వంటి నదుల ప్రవాహాలను, అన్ని పవిత్ర తీర్థ జలాలను పిలిపించి అక్కడికి తెప్పించాడు.
సర్వవిప్రర్షిసఙ్ఘైశ్ చ సర్వసిద్ధగణైస్ తథా । మునివిద్యాధరయుతో లోకపాలసమన్వితః
అన్ని బ్రాహ్మణ ఋషుల సమూహాలతో, అన్ని సిద్ధుల గుంపులతో, మునులు, విద్యాధరులు, లోకపాలులతో కూడి హరి అక్కడ ఉన్నాడు.
అభ్యషిఞ్చద్ అమేయాత్మా దైత్యరాజ్యే మహాసురమ్ । మరుద్గణైస్ స్తూయమాణం పూర్వసర్గే హరిం యథా
అపారమైన ఆత్మవంతుడు, వాయుదేవతలు స్తుతిస్తూ ఉండగా, మహాసురుడైన దైత్యరాజును రాజుగా అభిషేకించాడు. ఇదంతా పూర్వ సృష్టిలో హరిని స్తుతించినట్లే జరిగింది.
సురాసురైస్ స్తూయమానం స్తూయమానస్ సురాసురైః । అభిషిక్తమ్ ఉవాచేదం ప్రహ్లాదం మధుసూదనః
దేవతలు, అసురులు అందరూ స్తుతిస్తూ ఉండగా, అభిషేకం జరుగుతున్న సమయంలో మధుసూదనుడు ప్రహ్లాదునితో ఇలా అన్నాడు.
యావన్ మేరుర్ ధరా యావద్ యావచ్ చన్ద్రార్కమణ్డలే । అఖణ్డితగుణశ్లాఘీ తావద్ రాజా భవానఘ
ఓ పాపరహితుడా, ఈ భూమిపై మెరు పర్వతం నిలిచి ఉన్నంత కాలం, చంద్రుడు సూర్యుడు వెలిగేంత కాలం, నీ లోని కలుషరహితమైన మంచితనాన్ని ప్రజలు ఎప్పటికీ ప్రశంసిస్తారు.
ఇష్టానిష్టఫలం త్యక్త్వా సమదర్శనయా ధియా । వీతరాగభయక్రోధో రాజ్యం సమనుపాలయ
ఇష్టం కాని ఫలితాల పట్ల మమకారం విడిచిపెట్టి, సమభావంతో, రాగం, భయం, కోపం లేకుండా రాజ్యం పరిపాలించు.
రాజ్యే ఽస్మిన్ భోగసమ్పూర్ణే దృష్టానుత్తమభూమినా । న గన్తవ్యస్ త్వయోద్వేగస్ స్వర్గే వా నరకే ఽథ వా
ఈ రాజ్యంలో అనేక సుఖాలు నిండినవిగా, అత్యుత్తమమైనవిగా కనిపించినా, నీవు స్వర్గం గాని నరకం గాని గురించి కలవరపడకూడదు.
దేశకాలక్రియాకారైర్ యథాప్రాప్తాసు దృష్టిషు । ప్రకృతం కార్యమ్ ఆతిష్ఠంస్ త్యక్తవాసనమ్ ఆస్స్వ భోః
ఏ ప్రాంతంలో, ఏ సమయంలో, ఏ కార్యాచరణలో ఏ దృశ్యం ఎదురైనా, మమకారం లేకుండా సహజమైన పనులను నీవు నెరవేర్చుతూ ఉండాలి, ఓ మహానుభావా.
అతిహేయతయాదత్తం మమతాపరివర్జితమ్ । భావాభావే సమం కార్యం కుర్వన్న్ ఇహ న బధ్యసే
ఏది వచ్చినా ఎక్కువగా ఆశపడకుండా, మమకారం లేకుండా, సమానంగా స్వీకరిస్తూ, ఏది ఉన్నా లేకున్నా మనసు సమంగా ఉంచి పనులు చేస్తే, ఇక్కడ నీవు బంధించబడవు.
దృష్టసంసారపర్యాయస్ తులితాతులతత్పదః । సర్వం సర్వత్ర జానాసి కిమ్ అన్యద్ ఉపదిశ్యతే
ఈ లోకంలో సంచారాలన్నీ చూశావు, సమతా స్థితి, అసమతా స్థితి రెండింటినీ తెలుసుకున్నావు. నీకు అన్నీ ఎక్కడైనా తెలిసినపుడు, ఇంకేమి చెప్పాలి?
వీతరాగభయక్రోధే త్వయి రాజని రాజతి । భూమిః పాస్యతి నేదానీం దుర్గృధ్రీవాసృగ్ ఆసురమ్
రాజా! నీవు రాగం, భయం, కోపం లేని వెలుగుగా వెలిగినప్పుడు, భూమి ఇకపై దురాశపడి క్రూరంగా ప్రవర్తించే అసురుల రక్తాన్ని పీల్చదు.