ఆప్యా రసమయీ శక్తిర్ అణ్వోఘవివృతోదయా । సా యథా దారుకుడ్యేషు తథాహం సర్వవస్తుషు
సూక్ష్మమైనదీ, స్థూలమైనదీ కలిసినప్పుడు ఉద్భవించే ఆ రసమయమైన శక్తి, ఎలాగైతే మట్టికట్టెలో ఉండునో, అలాగే నేను ప్రతి వస్తువులోనూ ఉన్నాను.
పరమాం తామ్ అహం సర్వపదార్థాన్తరవర్తితామ్ । ఉపేత్య సంవిద్వైచిత్ర్యం ప్రతనోమి స్వయేచ్ఛయా
అన్ని పదార్థాల మధ్యలో ఉండే ఆ పరమమైన తత్వాన్ని పొందిన తర్వాత, నేను నా స్వేచ్ఛతో చైతన్య వైవిధ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాను.
ఘృతం యథాన్తః పయసి రసశక్తిర్ యథా జలే । చిచ్ఛక్తిస్ సర్వభావేషు తథాన్తర్ అహమ్ ఆస్థితః
పాలలో నెయ్యి ఉన్నట్టు, నీటిలో రసశక్తి ఉన్నట్టు, అన్ని జీవుల్లో చైతన్యశక్తిగా నేను అంతర్గతంగా ఉన్నాను.
ఇదం జగత్ త్రికాలస్థం చితి మయ్య్ ఏవ సంస్థితమ్ । చేత్యోపచారరహితం వస్తుజాతమ్ ఇవావనౌ
ఈ జగత్తు మూడు కాలాల్లో ఉన్నదీ, నా బోధలోనే నిలిచిఉంది. ఇది వాస్తవానికి వేరు వేరు వస్తువులుగా కాకుండా, భూమిమీద ఉన్న వస్తువుల సముదాయంలా, ఏ ప్రత్యేక గుర్తింపు లేకుండా ఉంది.
భరితాశేషదిక్కుక్షిస్ త్యక్తసఙ్కోచవిభ్రమః । సర్వస్థస్ సర్వధర్తా చ విరాట్ సమ్రాడ్ అహం స్థితః
అన్నీ దిశలు నిండిన నా గర్భంగా, ఎలాంటి పరిమితి లేకుండా, ఎక్కడైనా ఉన్నవాడిగా, అన్నిటినీ ధరిస్తూ, విస్తారమైన పరిపూర్ణ రాజుగా నేను నిలిచినవాడిని.
అపూర్వమ్ అనిబద్ధేన్ద్రమ్ అశస్త్రదలితామరమ్ । అప్రార్థితం మే సమ్ప్రాప్తం జగద్రాజ్యమ్ ఇదం తతమ్
ఇంతవరకు ఎప్పుడూ లేని, ఎలాంటి బంధనమూ లేని, అధిపతి లేని, ఎవ్వరూ జయించలేని, నేను కోరుకోకుండానే లభించిన ఈ జగత్తు మీద పరిపాలన నాకు లభించింది.
అహో ను వితతాత్మాస్మి న మామ్య్ ఆత్మాత్మనాత్మని । కల్పాన్తపవనోచ్ఛూన ఏకార్ణవ ఇవార్ణవే
నిజంగా, నేను అంతటా వ్యాపించిన ఆత్మగా ఉన్నాను. నా లోని ఆత్మతో వేరుగా 'నేను' అనే భావన లేదు. యుగాంతంలో గాలి అన్నీ ఊడ్చేసిన తర్వాత మిగిలే ఒకే సముద్రంలా, నేను కూడా ఒక్కటే ఉన్నాను.
నాత్మన్య్ అన్తమ్ అవాప్నోమి స్వచ్ఛే ఽన్తస్ స్వోదితే స్వయమ్ । క్షీరవారినిధౌ పఙ్గుస్ సరీసృప ఇవ స్ఫురన్
నాలో ఎక్కడా అంతం కనిపించదు; లోపల అంతా నిర్మలంగా, ప్రకాశంగా ఉంది. నేను పాల నీటి సముద్రంలో నడవలేని పాము లా తడబడుతూ కదులుతున్నాను.
స్వల్పేయం మఠికా బ్రాహ్మీ జగన్నామ్నీ సుసఙ్కటా । గజో బిల్వ ఇవాస్యాం మే న మాతి విపులం వపుః
ఈ బ్రహ్మమయమైన ప్రపంచం అనే చిన్న గుడిసె చాలా ఇరుకుగా ఉంది. బిల్వపండులో ఏనుగు లాగ, నా విస్తారమైన రూపం ఇందులో సరిపోదు.
విరిఞ్చసదనాత్ పారే తత్త్వాన్తే ఽప్య్ ఆహరత్ పదమ్ । ప్రసరత్య్ ఏవ మే రూపమ్ అద్యాపి న నివర్తతే
విరించిదేవుని వాసానికి కూడా ఆపుగా, సత్యానికి చివర దాకా నా రూపం విస్తరిస్తూనే ఉంది; అది ఇంకా ఆగలేదు, ఇంకా విస్తరిస్తూనే ఉంది.
అయం నామాహమ్ ఇత్య్ అన్తః కుతో నిరవలమ్బనా । అపర్యన్తాకృతేర్ ఏషా కిలాసీత్ స్వల్పతా మమ
ఈ పేరు కలిగిన నేను అనే భావన, లోపల ఎక్కడా ఆధారం లేకుండా ఎలా కలుగుతుంది? నా అంతులేని రూపం వల్లే ఈ చిన్నదనమని అనిపించింది.
భవాన్ అయమ్ అహం చాయమ్ ఇతి మిథ్యైవ విభ్రమః । కో దేహః కో ఽప్య్ అదేహో వాప్య్ అపారవపుషశ్ చితః
ఈ లోకం ఇదే, నేను ఇదే అన్న భావన వాస్తవానికి ఒక మాయ మాత్రమే. అనంతమైన చైతన్యానికి శరీరం ఉందా, లేదా శరీరం లేనిదా అనే ప్రశ్నలు ఏమి అర్థం లేవు.
వరాకాః పేలవధియో బభూవుర్ మే పితామహాః । యే సామ్రాజ్యమ్ ఇదం త్యక్త్వా రేమిరే ఽర్థవిభూతిషు
నా పూర్వీకులు బలహీనమైన మనస్సు కలవారు, వారు నిజంగా దయనీయులు. ఈ సామ్రాజ్యాన్ని వదిలిపెట్టి, ధన సంపాదనలో ఆనందించారు.
క్వేయం కిల మహాదృష్టిర్ భరితా బ్రహ్మబృంహితా । క్వ సరీసృపభీమాభీ రతీ రాజ్యవిభూతిభిః
బ్రహ్మంతో నిండిన, విస్తరించిన ఈ గొప్ప దృష్టి ఎక్కడ, రాజ్య సుఖాల్లో భయపడే పాము లాంటి ఆనందం ఎక్కడ?
అనన్తానన్తసమ్భోగా పరోపశమశాలినీ । శుద్ధేయం చిన్మయీ దృష్టిర్ జయత్య్ అఖిలదృష్టిషు
అనంతమైన అనుభవాలతో, పరమశాంతితో కూడిన ఈ పవిత్రమైన చైతన్యమయమైన దృష్టి, అన్ని ఇతర దృష్టులకన్నా పైచేయి సాధిస్తుంది.
సర్వభావాన్తరస్థాయ చేత్యముక్తచిదాత్మనే । ప్రత్యక్చేతనరూపాయ మహ్యమ్ ఏవ నమో నమః
ప్రతి జీవిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న, స్వచ్ఛమైన చైతన్యస్వరూపుడైన, నా అంతరాత్మగా వెలిగే ఆ పరమాత్మకు పునః పునః నమస్కారం.
జయామ్య్ అహమ్ అహం జాతో జీర్ణసంసారసంసృతిః । ప్రాప్తః ప్రాప్తో మయాత్మాయం జీవామి చ జయామి చ
నేను విజయం సాధించాను; పాత సంసారబంధాల నుంచి విముక్తుడై, కొత్తగా జన్మించాను. నా నిజమైన స్వరూపాన్ని పొందాను; ఇప్పుడు జీవిస్తున్నాను, గెలిచాను కూడా.
ఇదమ్ ఉత్తమసామ్రాజ్యం బోధం సన్త్యజ్య శాశ్వతమ్ । న రమే ఽహమ్ అరమ్యాసు రాజ్యదుఃఖవిభూతిషు
ఈ శాశ్వతమైన జ్ఞానరాజ్యాన్ని వదిలిపెట్టి, రాజ్యాధికారం వల్ల కలిగే ఆనందం లేని మహిమలలోను, బాధలలోను నాకు ఆనందం లేదు.
దారువారిదృషన్మాత్రే లులుభే యో ధరాతలే । ధిగ్ వరాకమ్ అనాత్మజ్ఞం తం పితామహకీటకమ్
ఈ భూమిపై, మట్టికట్టెలో నీళ్లలో కనిపించేదానికే మక్కువ చూపే, తనను తాను తెలియని, తాతగారి దుంపలోని పురుగులా జీవించే ఆ దురదృష్టవంతుడికి శాపమొస్తుంది.
అవిద్యైకాత్మభిర్ ద్రవ్యైర్ అవిద్యామయమ్ ఆజ్యపమ్ । అజ్ఞేన సన్తర్పయతా కిం నామ గురుణా కృతమ్
అజ్ఞానంతో కూడిన పదార్థాలతో, అజ్ఞానమే అయినవారికి, అజ్ఞానంతోనే హోమం చేసినా, గురువు నిజంగా ఏమి సాధించాడు?
వర్షాణి కతిచిత్ ప్రాప్య జగద్గ్రామటికామ్ ఇమామ్ । కిం నామ ప్రాపద్ ఉచితం హిరణ్యకశిపుః కిల
కొన్ని సంవత్సరాలు ఈ లోకాన్ని ఊరిలా అనుభవించిన తర్వాత, హిరణ్యకశిపుడు నిజంగా ఏమి పొందాడు?
అనాస్వాద్య శమానన్దం జగద్రాజ్యశతాన్య్ అపి । సమాస్వాదయతా నేహ కిఞ్చిద్ ఆస్వాదితం భవేత్
ప్రపంచంలో వందల రాజ్యాలు అనుభవించినా, మనశ్శాంతి ఆనందాన్ని రుచి చూడకపోతే, ఇక్కడ నిజంగా ఏమీ అనుభవించలేదు.
న కిఞ్చిద్ యేన సమ్ప్రాప్తం తేనేదం పరమామృతమ్ । సమ్ప్రాప్యాన్తః ప్రపూర్ణేన సర్వం ప్రాప్తమ్ అఖణ్డితమ్
ఏదీ పొందని దానితో ఏమీ లభించదు. కానీ లోపల పరమామృతాన్ని పొందినవాడు, అంతరంగా నిండిపోయి, అఖండంగా అన్నీ పొందినవాడవుతాడు.
త్యక్తామితపదో మూర్ఖో మితమ్ ఏతి న పణ్డితః । ఉష్ట్రో హి త్యక్తసులతః కణ్టకం యాతి నేతరః
సరైన మార్గాన్ని వదిలేసిన మూర్ఖుడు, మితమైన జీవనాన్ని గానీ, జ్ఞానాన్ని గానీ పొందడు. అది ఒంటె సులభమైన దారిని వదిలి ముల్లుల వైపు పోయినట్టు ఉంటుంది; వేరేలా కాదు.
పరాం దృష్టిమ్ ఇమాం త్యక్త్వా దగ్ధరాజ్యే రమేత కః । కస్ త్యక్తేక్షురసః ప్రాజ్ఞః కటునిమ్బపయః పిబేత్
ఈ గొప్ప దృష్టిని వదిలేసి, కాలిపోయిన రాజ్యంలో ఎవరు ఆనందిస్తారు? చెరకు రసం వదిలి, ఎవరైనా తెలివైనవాడు చేదు వేపరసం తాగుతాడా?
మూర్ఖా ఏవ హి తే సర్వే బభూవుర్ మే పితామహాః । ఇమాం దృష్టిం పరిత్యజ్య యే రతా రాజ్యసఙ్కటే
ఈ దృష్టిని వదిలేసి, రాజ్య బాధల్లో మునిగిపోయిన నా పూర్వీకులందరూ నిజంగా మూర్ఖులే.
క్వ ఫుల్లా నన్దనస్థల్యః క్వ దగ్ధా మరుభూమయః । క్వేమా బోధదృశశ్ శాన్తాః క్వ భోగేష్వ్ ఆత్మబుద్ధయః
పుష్పించిన నందనవనం ఎక్కడ, కాలిపోయిన ఎడారి ఎక్కడ? ప్రశాంతమైన జ్ఞానదృష్టి ఎక్కడ, ఇంద్రియ సుఖాల్లో ఆత్మజ్ఞానం ఎక్కడ?
న కిఞ్చిద్ అస్తి త్రైలోక్యే యద్ రాజ్యమ్ అభివాఞ్ఛ్యతే । సర్వం చాస్త్య్ ఏవ చిత్తత్త్వే తత్ కస్మాన్ నానుభూయతే
ఈ మూడు లోకాలలో రాజ్యాధికారం అనుకోవాల్సినదేమీ లేదు. మనసు యొక్క అసలు స్వరూపంలో అన్నీ ఉన్నాయి. మరి అవి మనకు అనుభవానికి ఎందుకు రావు?
చితా సర్వస్థయా స్వచ్ఛసమయా నిర్వికారయా । సర్వథా సర్వదా సర్వం సర్వతస్ సాధు లభ్యతే
ప్రతి చోట, ఎప్పుడూ, అన్ని విధాలా, శుద్ధమైన, మార్పులేని, సర్వవ్యాప్తమైన ఆ చైతన్యంతో అన్నీ సులభంగా లభిస్తాయి.
భానవీ తైజసీ శక్తిర్ అమృతస్రుతిర్ ఐన్దవీ । బ్రాహ్మీ మహత్తా మహతీ శాక్రీ త్రైలోక్యరాజతా
సూర్యశక్తి, అగ్నిశక్తి, అమృతం పొంగే చంద్రబలము, బ్రహ్మశక్తి, గొప్పతనం, మహిమ, ఇంద్రుని బలము, మూడు లోకాలపై పరిపాలన —