తత ఏనం మహాదేవం పూజయిష్యామ్య్ అహం పునః । పూజయా బాహ్యసమ్భోగమహత్యా బహురత్నయా
తర్వాత ఆ మహాదేవుడిని నేను మళ్లీ పూజిస్తాను; బయట నుంచి చేసే పూజతో, అనేక రత్నాలతో అలంకరించిన గొప్ప వైభవంతో ఆరాధిస్తాను.
ప్రహ్లాద ఇతి సఞ్చిన్త్య సమ్భారభరభారిణా । మనసా పూజయామ్ ఆస మాధవం కమలాధవమ్
తాను ప్రహ్లాదుడినని భావించి, మనసారా మాధవుడైన కమలాధవుని ఎన్నో గొప్ప కానుకలతో భక్తిగా పూజించాడు.
రత్నార్ఘపాత్రపటలైశ్ చన్దనాదివిలేపనైః । ధూపైర్ దీపైర్ విచిత్రైశ్ చ నానావిభవభూషణైః
రత్నాలతో అలంకరించిన పానపాత్రలు, చందనం మొదలైన లేపనాలు, వాసనదీపాలు, దీపాలు, ఎన్నో రకాల విలాసవంతమైన ఆభరణాలతో పూజ చేశాడు.
మన్దారమాలావలనైర్ హేమాబ్జపటలోత్కరైః । కల్పవృక్షలతాగుచ్ఛై రత్నస్తబకమణ్డలైః
మందారమాలలు, బంగారు పద్మాల సమూహాలు, కల్పవృక్షాల పొడవైన కొమ్మలు, రత్నాలతో తయారైన స్తంభాల వలయాలతో అలంకరించాడు.
పల్లవైర్ దేవవృక్షాణాం నానాకుసుమదామభిః । కిఙ్కిరాతైర్ బుకైః కున్దైశ్ చణ్పకైర్ అసితోత్పలైః
దేవతా వృక్షాల పచ్చికొమ్మలు, వివిధ పుష్పమాలలు, కింకిరాట, బుక, కుంద, చంపక, నీల ఉత్పల పువ్వులతో పూజను అందించాడు.
కల్హారైః కుముదైః కాశైః ఖర్జూరైశ్ చూతకింశుకైః । అశోకైర్ మదనైర్ బిల్వైః కర్ణికారైః కిరాతకైః
కల్హార, కుముద, కాశ, ఖర్జూర, మామిడి, కింశుక, అశోక, మదన, బిల్వ, కర్ణికార, కిరాతక వంటి చెట్లతో,
కదమ్బైః కుకురైర్ నీపైస్ సిన్ధువారైస్ సయూథికైః । పారిభద్రైర్ గుగ్గులుభిర్ విదులైః కుయ్యకోత్కరైః
కదంబ, కుకుర, నీప, సింధువార, యూతిక, పారిభద్ర, గుగ్గులు, విదుల, విరివిగా ఉన్న కుయ్యక చెట్లతో,
ప్రియఙ్గుపటలైః పాటైః పాటలైర్ ధాతుపాటలైః । ఆమ్రైర్ ఆమ్రాతకైర్ భవ్యైర్ హరీతకవిభీతకైః
ప్రియంగు, పట్టల, పాట, పటల, ధాతుపటల, మామిడి, ఆమ్రాతక, అద్భుతమైన హరీతకి, విభీతక వంటి చెట్లతో,
సాలతాలతమాలానాం లతాకుసుమపల్లవైః । కోమలైః కలికాజాలైస్ సహకారైస్ సకుఙ్కుమైః
సాల, తాళ, తమాల చెట్ల లతలు, పువ్వులు, కొత్త కురులు, మృదువైన మొగ్గలతో, సహకార, కుంకుమ మొక్కల మృదువైన గుత్తులతో,
కేతకైస్ సప్తపర్ణైశ్ చ తథేరామఞ్జరీగణైః । విచిత్రపాలీవతజైర్ నానాటఙ్కతరూద్భవైః
కేతకీ, సప్తపర్ణ, అలాగే ఎరమంజరి గుచ్ఛాలతో, రంగురంగుల పాలీవట చెట్లతో, ఇంకా అనేక రకాల అద్భుతమైన చెట్లతో ఆ ప్రదేశం అలంకరించబడింది.
మనోహరారుకోద్భూతైర్ మాలతీమాధవీగణైః । నవశేఫాలికాజాలైస్ సువర్ణసుమనోహరైః
ఆకర్షణీయమైన అరుక చెట్లతో, మల్లె మరియు మాధవీ పుష్ప గుచ్ఛాలతో, తాజా శెఫాలిక పువ్వుల సమూహాలతో, బంగారు రంగు మధురమైన పువ్వులతో ఆ ప్రాంతం ముస్తాబైంది.
భక్ష్యైర్ భోజ్యైస్ తథా పానైర్ లేహ్యైః పేయైశ్ చ పిచ్ఛిలైః । రసైః ఫలైః పల్లవైశ్ చ వివిధాస్వాదజాతిభిః
తినదగిన పదార్థాలు, రుచికరమైన వంటకాలు, త్రాగదగిన పానీయాలు, నాకుతూ త్రాగదగినవి, మెత్తని వంటకాలు, రసాలు, పండ్లు, కొత్త ఆకులు — ఇలా ఎన్నో రకాల రుచికరమైన వంటకాలు అక్కడ ఉన్నాయి.
అంశుకైశ్ శయనైర్ యానైర్ మహార్హైర్ హేమవిష్టరైః । గేయైర్ నృత్తైర్ వాదనైశ్ చ మహార్హలలనాగణైః
అక్కడ విలువైన వస్త్రాలు, మంచాలు, బంగారు అలంకరణలతో ఉన్న రథాలు, పాటలు, నృత్యాలు, సంగీత వాయిద్యాలు, గొప్ప కళాకారుల వినోదాలతో ఆ స్థలం కళకళలాడుతోంది.
ఉద్యానోపవనాభోగసమగ్రవిభవార్పణైః । సర్వసౌన్దర్యసమ్మానైస్ స్వయమ్ ఆత్మార్పణైర్ అపి
ఉద్యానాలు, తోటల సుఖాలు, సంపూర్ణమైన ఐశ్వర్యాన్ని సమర్పించడం, అందమైన వస్తువులందు హారతులు, తనను తాను కూడా అర్పించడం ద్వారా—
హరిం పరమయా భక్త్యా జగద్విభవభవ్యయా । మనసా పూజయామ్ ఆస ప్రహ్లాదో ఽన్తఃపురే పతిమ్
ప్రహ్లాదుడు తన అంతఃపురంలో, లోక మహిమతో నిండిన మనసుతో, అత్యున్నత భక్తితో హరిని, తన ప్రభువును ఆరాధించాడు.
అథ దేవగృహే తస్మిన్ బాహ్యార్థైః పరిపూర్ణయా । పూజయా పూజయామ్ ఆస దానవేశో జనార్దనమ్
అనంతరం ఆ దేవాలయంలో, బాహ్య వస్తువులతో సంపూర్ణమైన పూజతో, దానవేంద్రుడు జనార్దనుని ఆరాధించాడు.
బహిర్దృశ్యేన తేనైవ క్రమేణ పరమేశ్వరమ్ । పునః పునః పూజయిత్వా తుష్టిమాన్ దానవో ఽభవత్
అలా బాహ్యంగా కనిపించే ఆచరణలతో, క్రమంగా, పునఃపునః పరమేశ్వరుని పూజించి, ఆ దానవుడు తృప్తి పొందాడు.
తతస్ తతః ప్రభృత్య్ ఏవ ప్రహ్లాదః పరమేశ్వరమ్ । తథైవ ప్రత్యహం భక్త్యా పూజయామ్ ఆస పూర్ణయా
ఆ సమయంలోనుంచి ప్రహ్లాదుడు పరమేశ్వరుడిని ప్రతిరోజూ, అదే విధంగా, సంపూర్ణ భక్తితో పూజించసాగాడు.
అథ తస్మిన్ పురే దైత్యాస్ తతః ప్రభృతి వైష్ణవాః । సర్వ ఏవాభవన్ భవ్యా రాజా హ్య్ ఆచారకారణమ్
ఆ పట్టణంలో ఉన్న దైత్యులు అందరూ అప్పటినుంచి వైష్ణవులయ్యారు. రాజు ఎలా ఉంటే ప్రజలు కూడా అలాగే ప్రవర్తిస్తారు.
జగామ వార్త్తా గగనం దేవలోకమ్ అథో హరిమ్ । విష్ణోర్ ద్వేషం పరిత్యజ్య భక్తా దైత్యాస్ స్థితా ఇతి
ఈ వార్త ఆకాశానికి, దేవతల లోకానికి, హరివరకు చేరింది— 'దైత్యులు విష్ణువును ద్వేషించడం మానేసి భక్తులయ్యారు' అని.
దేవా విస్మయమ్ ఆజగ్ముశ్ శక్రాద్యాస్ సమరుద్గణాః । గృహీతా వైష్ణవీ భక్తిర్ దైత్యైః కిమ్ ఇతి రాఘవ
ఇంద్రుడు, మరుత్గణాలతో కూడిన దేవతలు ఆశ్చర్యపోయారు— 'రాఘవా! దైత్యులు ఎలా వైష్ణవ భక్తిని స్వీకరించారు?' అని.
క్షీరోదే భోగిభోగస్థం విబుధా విస్మయాకులాః । జగ్ముర్ అమ్బరమ్ ఉత్సృజ్య హరిమ్ ఆహవశాలినం
దేవతలు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయి, ఆకాశాన్ని వదిలి, పాలసముద్రానికి వెళ్లారు. అక్కడ వీరుడైన హరిః, ఆడిశేషునిపై విశ్రాంతిగా ఉన్నాడు.
తత్రైతం దైత్యవృత్తాన్తం కథయామ్ ఆసుర్ అస్య తే । పప్రచ్ఛుశ్ చైనమ్ ఆసీనమ్ అపూర్వాశ్చర్యవిస్మయాత్
అక్కడ వారు ఆ దానవుల కథను హరిదేవునికి చెప్పి, అతని ఎదుట కూర్చొని, ఎన్నడూ చూడని అద్భుతాన్ని చూసినట్టు ఆశ్చర్యంతో ప్రశ్నలు అడిగారు.
కిమ్ ఏతద్ భగవన్ దైత్యా విరుద్ధా యే సదైవ తే । తే హి త్వన్మయతాం యాతా మాయేయమ్ ఇతి భావ్యతే
ప్రభూ! ఎప్పుడూ మీకు శత్రువులుగా ఉన్న ఆ దానవులు ఎవరు? ఇప్పుడు వారు మీలో కలిసిపోయినట్టు కనిపిస్తోంది. ఇది మీ మాయా కాదా అని అనిపిస్తోంది.
క్వ కిలాత్యన్తదుర్వృత్తా దానవా దలితాద్రయః । క్వ పాశ్చాత్యమహాజన్మలభ్యా భక్తిర్ జనార్దనే
పర్వతాలను కూడా పగలగొట్టే అతి దుర్మార్గులైన ఆ దానవులు, ఎన్నో జన్మల్లో కూడా దొరకని జనార్దనుని భక్తిని ఎలా పొందగలిగారు?
ప్రాకృతో గుణవాఞ్ జాత ఇత్య్ ఏషా భగవన్ కథా । అకాలపుష్పమాలేవ సుఖాయోద్వేజనాయ చ
ఓ భగవంతుడా, ఒక సాధారణ మనిషి మంచితనంతో పుట్టాడని చెప్పే ఈ కథ, కాలానికి తగినప్పుడు పూసిన పువ్వులా కాకుండా, కాలానికి తగినప్పుడు పూయని పువ్వులా ఉంది. ఇది చూడడానికి ఆనందంగా ఉన్నా, మనసులో సందేహాన్ని కలిగిస్తోంది.
నోపపన్నం హి యద్ యత్ర తత్ర తన్ న విరాజతే । మధ్యే కాచకలాపస్య మహామూల్యో మణిర్ యథా
ఏది ఏ సందర్భానికి సరిపోకపోతే, అది అక్కడ మెరుగు చూపదు. అద్దపు ముత్యాల మధ్యలో విలువైన రత్నం ఉన్నా, అది ప్రత్యేకంగా కనిపించదు కదా.
యో యో యాదృగ్గుణో జన్తుస్ స తామ్ ఏవైతి సంస్థితిమ్ । సదృశేష్వ్ అప్య్ అజేషు శ్వా న మన్యే రమతే క్వచిత్
ప్రతి జీవి తన స్వభావానికి తగిన స్థితినే పొందుతుంది. ఒక కుక్క, తనకు సరిపోని వాటిలో ఎప్పుడూ ఆనందించదు, తనలాంటి ఇతర జంతువుల మధ్య ఉన్నా కూడా.
న తథా దుఃఖయన్త్య్ అఙ్గే మజ్జన్త్యో వజ్రసూచయః । వైసాదృశ్యేన సమ్బద్ధా యథైతా వస్తుదృష్టయః
వజ్రపు సూదులు శరీరాన్ని చీల్చినా అంతగా బాధించవు. కానీ మనకు సరిపోని విషయాలను మనం చూడటం వల్ల కలిగే బాధ మాత్రం ఇంకా ఎక్కువగా ఉంటుంది.
యద్ యత్ర క్రమసమ్ప్రాప్తమ్ ఉపపన్నమ్ అనిన్దితమ్ । తద్ ఏవ రాజతే తత్ర జలే ఽమ్భోజం న తు స్థలే
ఏది ఏ స్థలంలో తగినట్లు, నిందించదగినది కాకుండా, సముచితంగా పుట్టిందో, అది అక్కడే ప్రకాశిస్తుంది. నీటిలో కమలం ఎలా అందంగా కనిపిస్తుందో, భూమిపై అయితే అలా కాదు.