సమ్యగ్దృష్టిర్ జగజ్జాతౌ స్వవివేకచమత్కృతిః । అస్మిన్ భవ్యమతావ్ అన్తర్ ఇయమ్ అన్యేవ దృశ్యతే
ఈ లోక జననంలో నిజమైన దృష్టి, తన స్వంత వివేకానికి కలిగే ఆశ్చర్యం — ఈ మహత్తరమైన స్వభావంలో వేరే దృష్టి కనిపిస్తుంది.
సులభాస్ సుభగా లోకాః ఫలపల్లవశాలినః । జాయన్తే తరవో దేశే న తు చన్దనపాదపాః
ఈ భూమిలో ఫలపుష్పాలతో నిండిన చెట్లు సులభంగా దొరుకుతాయి. కానీ గంధపు చెట్లు మాత్రం దొరకవు.
వృక్షాః ప్రతివనే సన్తి సత్యం సుఫలపల్లవాః । న త్వ్ అపూర్వచమత్కారో లవఙ్గస్ సులభస్ సదా
ప్రతి అడవిలో పండ్లు, ఆకులు సమృద్ధిగా ఉన్న చెట్లు ఉన్నాయన్నది నిజమే. కానీ, అద్భుతమైన సుగంధాన్ని ఇచ్చే లవంగం చెట్టు ఎప్పుడూ సులభంగా దొరకదు.
జ్యోత్స్నేవ శీతమహసస్ సుతరోర్ ఇవ మఞ్జరీ । పుష్పాద్ ఆమోదలేఖేవ దృష్టా రామాచ్ చమత్కృతిః
చంద్రుని చల్లని కాంతిలా, గొప్ప వృక్షానికి పుష్పగుచ్ఛంలా, పువ్వుకు పరిమళంలా రాముని అద్భుతం కూడా అంతే విశేషంగా కనిపిస్తుంది.
అస్మాద్ ఉద్దామదౌరాత్మ్యదైవనిర్మాణనిర్మితేః । ద్విజేన్ద్రా దగ్ధసంసారాత్ సారో హ్య్ అత్యన్తదుర్లభః
ఈ లోకాన్ని దురదృష్టం అల్లాడించి సృష్టించినందువల్ల, బ్రాహ్మణులారా, బాధతో కాలిపోయిన సంసారం నుంచి వచ్చే అసలు సారం చాలా అరుదుగా లభిస్తుంది.
యతన్తే సారసమ్ప్రాప్తౌ యే యశోనిధయో ధియా । ధన్యా ధురి సతాం గణ్యాస్ త ఏవ పురుషోత్తమాః
ఆ సారాన్ని పొందేందుకు జ్ఞానంతో ప్రయత్నించే వారు, కీర్తిని సంపాదించిన వారు, నిజంగా ధన్యులు, సత్పురుషులలో గొప్పవారు, మానవుల్లో ఉత్తములు.
న రామేణ సమో ఽస్తీహ త్రిషు లోకేషు కశ్చన । వివేకవాన్ ఉదారాత్మా మహాత్మా చేతి నో మతిః
ఈ మూడు లోకాలలో రామునికి సమానుడు ఎవ్వరూ లేరు. ఆయన ఎంత తెలివిగలవాడు, ఉదారమైన హృదయమున్నవాడు, గొప్ప మనసున్నవాడు. ఇది మా నమ్మకం.
సకలలోకచమత్కృతికారిణో ఽప్య్ అభిమతం యది రాఘవచేతసః । ఫలతి నో తద్ ఇమే వయమ్ ఏవ హి స్ఫుటతరం మునయో హతబుద్ధయః
ప్రపంచమంతా ఆశ్చర్యపోయే విషయం అయినా, అది రాఘవుని మనసులో ఫలించకపోతే, దానికి విలువ లేదు. నిజంగా, అలాంటి విషయాలను మనం గొప్పగా భావిస్తే, మేము మునులు మన బుద్ధి పోగొట్టుకున్నవాళ్లమే.
నారదేనేతి మహతా వచస్య్ ఉక్తే సభాగతః । రామమ్ అగ్రగతం ప్రీత్యా విశ్వామిత్రో ఽప్య్ ఉవాచ హ
మహర్షి నారదుడు సభలో ఈ మాటలు చెప్పిన తరువాత, విశ్వామిత్రుడు కూడా ముందున కూర్చున్న రాముని ప్రేమతో ఇలా పలికాడు.
తవ రాఘవ నాస్త్య్ అన్యజ్ జ్ఞేయం జ్ఞానవతాం వర । స్వయైవ సూక్ష్మయా బుద్ధ్యా సర్వం విజ్ఞాతవాన్ అసి
రాఘవా, నీకు తెలుసుకోవాల్సింది ఇంకేమీ లేదు. నీవు జ్ఞానవంతులందరిలో గొప్పవాడవు. నీ సున్నితమైన బుద్ధితో అన్నీ తెలుసుకున్నావు.
కేవలం మార్జనామాత్రం మనాగ్ ఏవోపయుజ్యతే । స్వభావవిమలే నిత్యం సుబుద్ధిమకురే తవ
నీ మనసు సహజంగా ఎప్పుడూ నిర్మలమైనది, స్పష్టమైన అద్దంలా మెరిసిపోతుంది. దానికొంచెం శుద్ధి మాత్రమే అవసరం.
భగవద్వ్యాసపుత్రస్య శుకస్యేవ మతిస్ తవ । విశ్రాన్తిమాత్రమ్ ఏవాన్తర్ జ్ఞాతజ్ఞేయాప్య్ అపేక్షతే
వేదవ్యాసుని కుమారుడు శుకుని మనసు ఎలా విశ్రాంతి కోరిందో, అలా నీ మనసుకూ అంతర్గతంగా విశ్రాంతి మాత్రమే కావాలి, తెలిసిన తర్వాత కూడా.
భగవద్వ్యాసపుత్రస్య శుకస్య భగవన్ కథమ్ । ధియాప్య్ ఆదౌ న విశ్రాన్తం విశ్రాన్తం చ ధియా పునః
ప్రభూ, వేదవ్యాసుని కుమారుడు శుకుని మనసు మొదట్లో ఎందుకు విశ్రాంతి పొందలేదు? ఆ తరువాత ఎలా విశ్రాంతి పొందింది?
ఆత్మోదన్తసమం రామ వర్ణ్యమానమ్ ఇమం మయా । శృణు వ్యాసాత్మజోదన్తం జన్మనామ్ అన్తకారణమ్
రామా, నా స్వాంతర కథకు సమానంగా ఉండే, జననములకు ముగింపు కారణాన్ని తెలిపే వేదవ్యాసుని కుమారుడి కథను నేను చెబుతాను. విను.
యో ఽయమ్ అఞ్జనవర్ణాభో నివిష్టో హేమవిష్టరే । పార్శ్వే తవ పితుర్ వ్యాసో భగవాన్ భాస్కరద్యుతిః
నీ తండ్రి పక్కన బంగారు ఆసనంపై కూర్చున్న, కాజలంలా నలుపు వర్ణంతో, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే మహర్షి వ్యాసుడు ఉన్నాడు.
అస్యాభూద్ ఇన్దువదనస్ తనయో నయకోవిదః । శుకో నామ మహాప్రాజ్ఞో యజ్ఞో మూర్త్యేవ సంస్థితః
ఆయనకు చంద్రబింబంలాంటి ముఖం ఉన్న, జ్ఞానంలో నిపుణుడైన, యజ్ఞస్వరూపంగా నిలిచిన, శుకుడు అనే మహాపండితుడు కుమారుడిగా జన్మించాడు.
ప్రవిచారయతో లోకయాత్రామ్ అలమ్ ఇమాం హృది । తవేవ కిల తస్యాపి వివేక ఉదభూద్ భృశమ్
ఈ లోక జీవనాన్ని మనసులో లోతుగా పరిశీలిస్తూ, నీవు చేసే విధంగా, అతనికీ గొప్ప వివేచన కలిగింది.
తేనాసౌ స్వవివేకేన స్వయమ్ ఏవ మహామతే । విచార్య సుచిరం చారు యత్ సత్యం తద్ అవాప్తవాన్
ఆతడు తన వివేకంతో, ఓ మహామతి, చాలా కాలం జాగ్రత్తగా విచారించి, నిజమైనది ఏమిటో తెలుసుకున్నాడు.
స్వయం ప్రాప్తే పరే వస్తున్య్ అవిశ్రాన్తమనాస్ తతః । నేదం వస్త్వ్ ఇతి విశ్వాసం నాసావ్ ఆత్మన్య్ ఉపాయయౌ
తన మనసు అలసట లేకుండా, తానే తాను పరమ సత్యాన్ని చేరుకున్నప్పుడు, 'ఇది నిజమైనది కాదు' అనే భావన అతనిలో కలగలేదు. అలాగే, ఆత్మలో విశ్రాంతి కూడా పొందలేదు.
కేవలం విరరామాస్య చేతో విగతచాపలమ్ । భోగేభ్యో భూరిభఙ్గేభ్యో ధరాద్భ్య ఇవ చాతకః
అతని మనసు పూర్తిగా నిశ్చలమై, చంచలతను వదిలేసింది. అనేక తాత్కాలిక సుఖాలనుండి దూరంగా, భూమిని వదిలేసే చాతక పక్షిలా, వెనక్కి తగ్గింది.
ఏకదా సో ఽమలప్రజ్ఞో మేరావ్ ఏకాన్తసంస్థితమ్ । పప్రచ్ఛ పితరం భక్త్యా కృష్ణద్వైపాయనం మునిమ్
ఒకసారి, ఆ స్వచ్ఛమైన మనస్సు కలిగినవాడు, మేరు పర్వతంపై ఒంటరిగా ఉండగా, భక్తితో తన తండ్రి అయిన కృష్ణద్వైపాయన మునిని అడిగాడు.
సంసారాడమ్బరమ్ ఇదం కథమ్ అభ్యుత్థితం మునే । కథం చ ప్రశమం యాతి కియత్ కస్య కదేతి చ
మహర్షీ, ఈ సంసార ప్రపంచం ఎలా ఉద్భవించింది? అది ఎలా శాంతిస్తుంది? ఎంత కాలం, ఎవరికీ, ఎప్పుడు జరుగుతుంది?
ఇతి పృష్టేన మునినా వ్యాసేనాఖిలమ్ ఆత్మజే । యథావద్ అమలం ప్రోక్తం వక్తవ్యం విదితాత్మనా
తన కుమారుడు అడిగిన ప్రశ్నలకు, ఆత్మజ్ఞాని అయిన వ్యాస మహర్షి, చెప్పవలసిన శుద్ధమైన విషయాలను పూర్తిగా వివరంగా చెప్పారు.
అజ్ఞాసిషం పూర్వమ్ ఏతద్ అహమ్ ఇత్య్ అథ తత్పితుః । స శుకశ్ శుద్ధయా బుద్ధ్యా న వాక్యం బహ్వ్ అమన్యత
నేను ఇదంతా ముందే నా తండ్రి ద్వారా తెలుసుకున్నాను. అయినా శుకుడు తన నిర్మలమైన బుద్ధితో ఆ మాటలను ఎక్కువగా లేదా ముఖ్యంగా భావించలేదు.
వ్యాసో ఽపి భగవాన్ బుద్ధ్వా పుత్రాభిప్రాయమ్ ఈదృశమ్ । ప్రత్యువాచ పునః పుత్రం నాహం జానామి తత్త్వతః
వ్యాస మహర్షి తన కుమారుని ఉద్దేశాన్ని గ్రహించి, మళ్లీ ఇలా అన్నాడు: 'నిజంగా ఈ విషయాన్ని నాకు పూర్తిగా తెలియదు.'
జనకో నామ భూపాలో విద్యతే వసుధాతలే । యథావద్ వేత్త్య్ అసౌ వేద్యం తస్మాత్ సర్వమ్ అవాప్స్యసి
ఈ భూమిపై జనకుడు అనే రాజు ఉన్నాడు. అతడు ఈ విషయాన్ని పూర్తిగా తెలుసు. అతని వద్దకు వెళ్తే, నీకు కావాల్సిన అన్నీ తెలుస్తాయి.
పిత్రేత్య్ ఉక్తశ్ శుకః ప్రాయాత్ సుమేరోర్ వసుధాతలమ్ । విదేహనగరీం ప్రాప జనకేనాభిపాలితామ్
తండ్రి చెప్పిన మాటలు విని, శుకుడు సుమేరు పర్వతం నుంచి బయలుదేరి, జనకుడు పాలిస్తున్న విదేహ నగరానికి చేరుకున్నాడు.
ఆవేదితో ఽసౌ యాష్టీకైర్ జనకాయ మహాత్మనే । ద్వారి వ్యాససుతో రాజఞ్ శుకో ఽత్ర స్థితవాన్ ఇతి
వెళ్లివచ్చిన శుకుడిని ద్వారపాలకులు మహాత్ముడైన జనకుని వద్దకు తెలియజేశారు: 'మహారాజా, వ్యాసుని కుమారుడు శుకుడు ద్వారంలో నిలబడి ఉన్నాడు' అని చెప్పారు.
జిజ్ఞాసార్థం శుకస్యాసావ్ ఆస్తామ్ ఏవేత్య్ అవజ్ఞయా । ఉక్త్వా బభూవ జనకస్ తూష్ణీం సప్తదినాన్య్ అపి
శుకుడిని పరీక్షించాలనే ఉద్దేశంతో, జనకుడు కొంత నిర్లక్ష్యంగా, 'అతడు అక్కడే ఉండనివ్వండి' అని చెప్పి, ఏమీ మాట్లాడకుండా ఏడు రోజులు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాడు.
తతః ప్రవేశయామ్ ఆస జనకశ్ శుకమ్ అఙ్గనమ్ । తత్రాహాని స సప్తైవ తథైవావసద్ ఉన్మనాః
అతనంతట అదే, తరువాత జనకుడు శుకుడిని లోపలికి పిలిపించి, ఆంగణంలోకి తీసుకురావాల్సిందిగా ఆజ్ఞాపించాడు. అక్కడ కూడా శుకుడు ఏడు రోజులు మనసులో తలంపులతో మునిగిపోయి అలాగే ఉన్నాడు.