వసంతకాలంలో, పుష్పించిన యువ లతలు, ముక్కలు, పూల ముద్దలు మధ్య, మత్తులో మునిగిన కోయిలలు ఆనందంగా పాటలు పాడుతున్నప్పుడు, రాజు ఆ ప్రాంతంలో విహరిస్తూ, పుష్పాలతో అలంకరించబడిన వనంలో అడుగుపెట్టాడు. ఆ వనంలో, blooming vines తో సుందరంగా, మనోహరంగా ఉండే తోట, ఇంద్రుడు నందనవనంలో సుఖంగా విహరిస్తున్నట్టు కనిపించింది. అందమైన, హర్షభరితమైన ఆ అడవిలో, కేశర పువ్వుల పరిమళాన్ని మోసుకొచ్చే సువాసన గాలులతో, రాజు అందమైన కుజలాల్లో తిరిగాడు. అతని సేవకులు దూరంగా ఉండగా, రాజు తామాల వృక్షాల మట్టిలోకి వెళ్లాడు. అక్కడ, కనిపించని సిద్ధులు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ ఉన్న మాటలు రాజు విన్నాడు. "ఓ కమలనయనా! ఇవి ఆత్మజ్ఞాన రసంతో నిండిన పాటలు. నిష్కాములైన, ఎప్పుడూ పర్వత గుహల్లో నివసించే వారు పాడే గీతాలు ఇవి. మేము ఆ స్వచ్ఛమైన ఆత్మసారాన్ని పూజిస్తున్నాము—దృష్టా, దృశ్యము కలిసినప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే ఆనంద నిశ్చితి, ప్రత్యక్ష జ్ఞానంతో కలిగే సుఖం. దృష్టా, దృష్టి, దృశ్యాన్ని, అన్ని వాసనలను విడిచిపెట్టి, మేము ఆత్మను పూజిస్తున్నాము—ప్రథమ జ్ఞానకాంతి. స్వరూపరహితమైన, కల్పనారహితమైన, ఏ రూపానికి పోలిక లేని, అనుభవం 'అసత్త్వ contemplation' మాత్రమే అయిన ఆత్మను మేము ఎప్పుడూ పూజిస్తున్నాము. సత్త్వ-అసత్త్వ మధ్యలో ఉండే, ప్రకాశాలకి ప్రకాశాన్ని ఇచ్చే ఆత్మను మేము పూజిస్తున్నాము. తల, రూపం లేని, అన్ని రూపాల్లో స్థితమై, ఎప్పుడూ నిశ్శబ్దంగా మార్మోగుతూ ఉండే స్వీయ ఆత్మను మేము పూజిస్తున్నాము. హృదయ గుహలో నివసించే ప్రభువును విడిచి, మరొక దేవతను వెతుకుతున్నవారు—వారి చేతిలో ఉన్న కౌస్తుభ మణిని పారేసి, మరొక రత్నాన్ని కోరుకునే వారిలా. ఇష్టాలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టి, ఈ ఫలితాన్ని పొందుతారు—దాని ద్వారా విషపు లతల ముల్లలు పాడెడు పూల మాలను పూర్తిగా పారద్రోస్తారు. విషయాల్లో శత్రుత్వాన్ని గ్రహించిన తర్వాత, మూర్ఖుడు మళ్ళీ మనస్సును వాటికి కట్టుకుంటే, అతడు గాడిదకంటే తక్కువ. ఇంద్రియాలను, లేవగానే లేదా లేవని, వివేక వజ్రంతో మళ్ళీ మళ్ళీ నాశనం చేయాలి—హరి వజ్రంతో పర్వతాలను నాశనం చేసినట్టు. శుద్ధహృదయుడు, శాంతి శక్తితో, శాంతి సుఖాన్ని పొందాలి; మనస్సు శాంతమై, స్వరూపంలో స్థిరంగా ఉండగా, పరమానందం ఎక్కువ కాలం నిలుస్తుంది. ఇలా, సిద్ధుల గీతాలను విన్న రాజు, యుద్ధధ్వని వింటే భయపడే అప్రకటితుల్లా, వెంటనే క్షోభకు లోనయ్యాడు. తన అనుచరులను వెంట తీసుకొని, వర్షాకాలంలో నదీ తీరం చెట్లను సముద్రానికి తోడిపోతున్న వరదలా, రాజు తన ఇంటికి తిరిగాడు. అక్కడ, తన అనుచరులను పంపివేసి, రాజు ఒంటరిగా తన ఎత్తైన ఇంటికి చేరాడు—సూర్యుడు పర్వత శిఖరాన్ని అధిరోహించినట్టు. అప్పుడు, అతని మనస్సు చిలికిపోతూ, సాయంత్రం పక్షుల రెక్కలల్లా, ప్రపంచ వ్యవహారాలను చూస్తూ, దుఃఖంలో నిట్టూర్చాడు: "అయ్యో! ప్రపంచంలో మారుతూ మారుతూ ఉండే ఈ స్థితులు ఎంత బాధాకరమైనవి! నేను రాళ్ల మధ్య రాయి లా, దుర్వశంగా, వ్యర్థంగా తికమకపడుతున్నాను. అనంతకాలంలో, నేను బ్రతికినదంతా కేవలం చిన్న భాగమే; దానిపైనే నా మనస్సు నిలిపాను—నా మనస్సు ఎంత దిగువ స్థాయిలో ఉందో, నాకే సిగ్గు. ఈ జీవితంలో నేను అనుభవించిన ఈ రాజ్యం ఎంత చిన్నదో! దాని విలువ ఏమిటి? అది లేకపోతే, నేను మళ్ళీ దుఃఖంలో పడిపోతాను, నా మనస్సు పాడైపోయింది. ప్రారంభంలో, అంతంలో నేను అనంతమైనవాడిని; మధ్యలో నా జీవితం బలహీనంగా ఉంది; బొమ్మల చంద్రుని చూసి ఆశ్చర్యపడే పిల్లవాడిలా, నేను వ్యర్థంగా నిలబడుతున్నాను. ఈ ప్రపంచం, మాయగాడి మాయతో నిర్మించబడినదిది, మాయా వల; అయ్యో, నేను మాయలో పడిపోయాను—ఇంతగా నన్ను మోసం చేసినవాడు ఎవరు? ఏది ఆనందదాయకమైనది, శ్రేష్ఠమైనది, నిజమైనది—ఇక్కడ ఏదీ నిజంగా కనిపించదు; నా సంకల్పాన్ని ఏదిపై స్థిరం చేయాలి? దూరమైనా, దగ్గర అయినా, నా మనస్సులో స్థానం చేసుకున్నదాన్ని గుర్తించి, నేను బాహ్య విషయాలపై మనస్సు స్థిరతను విడిచిపెట్టాను. ప్రపంచ స్వభావం వక్రంగా, మోసగించేదిగా, నీటి చక్రంలా బలహీనంగా ఉంది; ఇప్పటికీ దుఃఖాన్ని ఇస్తుంది—దానిపై ఆనందం కోసం ఆధారపడటం ఎలా? సంవత్సరం తర్వాత సంవత్సరం, నెల తర్వాత నెల, రోజు తర్వాత రోజు, క్షణం తర్వాత క్షణం, సుఖాలు బాధతో చీలిపోతాయి, బాధలు మళ్ళీ మళ్ళీ వస్తాయి. పునఃపునః పరిశీలించినా, చూసినా, ప్రశ్నించినా, గమనించినా—ఇక్కడ ఖాళీగా లేని దానిలో, జ్ఞానులు స్థిరంగా ఉండేదేమీ లేదు. ఈ రోజు గొప్పతనంలో ఉన్నవారు, కొద్దిరోజుల్లో పడిపోతారు; మనస్సు గొప్పతనాన్ని నాశనం చేసిన తర్వాత, దీనిపై నమ్మకం ఎలా పెట్టాలి? నేను గొడ్డు లేని గొడ్డు తో బంధించబడ్డాను, మలినం లేనప్పటికీ మలినమయ్యాను; పైకి ఉన్నప్పటికీ పడిపోయాను—అయ్యో, నా స్థితి పాడైపోయింది. ఈ మాయ నాకు ఎలా వచ్చిందో, నేను జ్ఞానిగా ఉన్నప్పటికీ? నా దృష్టి చీకటి మబ్బు సూర్యుని కప్పినట్టు అయింది. ఈ గొప్ప ఆనందాలు నాకు ఏమిటి? ఈ బంధువులు ఎవరు? పిల్లవాడు అప్రత्यक्ष భూతాలను చూసి భయపడినట్టు, నన్ను కలవరపెట్టేది ఏమిటి? నేనే నన్ను వృద్ధాప్యం, మరణానికి బంధించుకున్నాను; సంపదపై సంకల్పాన్ని ఎందుకు పట్టు పట్టాను, అది భయంతో నిండినది. ఇది వచ్చిందా, నిలిచిందా—ఈ సంపదకు నాపై ఏ పట్టింపు ఉంది? బుడిబుడి అందం లాగా, ఇది తప్పుడు రూపంలో కనిపిస్తుంది. ఆ గొప్ప ధనాలు, ఆనందాలు, ప్రియమైన బంధువులు—all now reside only in memory; ప్రస్తుతంలో కూడా స్థిరత ఏముంది? రాజుల సంపదలు, బ్రహ్మల సంపదలు, లోకాలు—ఏవి? ఇవన్నీ గతంలో పోయాయి; నాకు నమ్మకం ఏమిటి? ఇంద్రుని అధికారం గుర్తులు నీటిపై బుడిబుడిలా మాయమయ్యాయి; జీవితం మీద ఆశతో పట్టుకున్న నన్ను సద్గుణులు నవ్వుతారు. కోట్ల బ్రహ్మలు పోయారు, సృష్టి చక్రాలు మారిపోయాయి; రాజులు ధూళి లా పోయారు—జీవితంలో నాకు స్థిరత ఏముంది? ఈ ఖాళీ మాయలో, శరీర ఆధారిత భ్రమలో, సంసార రాత్రిలో చెడు కలలో, నేను ఆధారం పెట్టుకుంటే, నా స్థితిని నిందించాలి." ఇలా, రాజు తన మనస్సులో ఆలోచనలతో, ప్రపంచంలో ఉన్న దుఃఖాన్ని, మాయను, నిస్థిరతను, తన స్థితిని, ఆత్మజ్ఞానాన్ని, జీవితం యొక్క పరిమితిని, ఆనందాన్ని, బంధువులను, సంపదను—all అన్వయిస్తూ, తన మనస్సులో విచారంతో నిట్టూర్చాడు.