ఈ లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందిన, మహనీయులైన గురువులను శ్రద్ధగా సేవిస్తూ, స్వచ్ఛమైన బుద్ధితో మనస్సులోని మణిని లోతుగా పరిశీలిస్తే, ఆ వ్యక్తి దీర్ఘకాలంగా అంతర్గత జ్యోతి ని పరిశీలిస్తూ, కలుషతలేని స్థితిని పొందుతాడు. ఇలా సమస్త ప్రాణులకూ సాధారణంగా జరిగే క్రమాన్ని వివరించాను. ఇప్పుడు, కమలనయనుడా! ఇంకొక విశిష్టతను చెబుతాను, విను. ఈ సంసార రభసలో, శరీరాన్ని ధరించినవారికి, ఓ రామా, మోక్షానికి రెండు ఉత్తమమైన మార్గాలు ఉన్నాయి. దానిలో ఒకటి — గురువు బోధించిన సాధన ద్వారా, ఒక్క జన్మలో గానీ, అనేక జన్మల్లో గానీ, క్రమంగా, స్థిరంగా సాధించేది. ఇది శ్రద్ధతో సాధిస్తే పరిపూర్ణతను ప్రసాదిస్తుంది. రెండవది — స్వయంగా మనస్సులో కొంత జ్ఞానోదయం కలిగినప్పుడు, అది ఆకస్మికంగా, ఆకాశం నుంచి పండు పడినట్టుగా, త్వరగా సిద్ధించేది. ఈ విధంగా ఆకస్మికంగా జ్ఞానాన్ని పొందటం ఎలా జరుగుతుందో, ఓ రామా, ఈ పురాతన కథను విను. పూర్వపుణ్యపాపాలు తొలగిపోయిన, మహోన్నతులు ఎలా శుద్ధమైన, పరమమైన వివేకాన్ని — ఆకాశం నుంచి పండు పడినట్లే — సాధించారో, అదికూడా విను. విదేహ దేశంలో జనకుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతని బుద్ధి మహత్తరమైనది, అతని దుఃఖాలన్నీ తొలగిపోయినవి, అతని ఐశ్వర్యం అభివృద్ధి చెందుతుంది, అతనికి అపారమైన శక్తి కలిగినది. అతడు, దయచేసే వారికి కల్పవృక్షంలా, మిత్రులకు కమలాల్లో సూర్యుడిలా, బంధువులకు వసంతంలా, స్త్రీలకు ప్రేమధ్వజంలా ఉండేవాడు. ద్విజులకు శీతల చంద్రుడిలా, శత్రువులకు చీకటిని తొలగించే సూర్యుడిలా, మహనీయత యొక్క మాణిక్యాల సముద్రంలా, భూమిపై విష్ణువులా నిలిచేవాడు. ఒకసారి వసంత ఋతువులో, పుష్పించే కొమ్మలు, మంజరులతో కూడిన అడవిలో, మత్తుగల కోయిలలు ఆనందంగా కూస్తుండగా, అతడు సంచరించేవాడు. అతడు వికసించే లతలతో అలంకరించబడిన, ఆనందదాయకమైన, ఆకర్షణీయమైన ఒక వనంలోకి ప్రవేశించాడు. అది ఇంద్రుడు స్వయంగా నందనవనంలో విహరించినట్టు అనిపించేది. ఆ సుందరమైన, మధురమైన వనంలో, కేసర పువ్వుల పరిమళంతో కూడిన గాలులు వీస్తుండగా, అతడు అందమైన గుహలలో సంచరించేవాడు; అతని సహచరులు దూరంగా ఉండేవారు. అప్పుడు, ఒక తమాల వృక్ష సమూహంలో, అతడు కనబడని సిద్ధులు పరస్పరం చెప్పుకుంటున్న మాటలను విన్నాడు. ఓ కమలనయనుడా! ఇవి జ్ఞానసారంతో నిండిన గీతాలు; వీటిని విరక్తి కలిగిన, ఎప్పుడూ పర్వత గుహల్లో నివసించే వారు పాడుతుంటారు. "దృక్దృశ్య సంయోగం వల్ల ఉద్భవించే, ప్రత్యక్షానంద నిశ్చయమైన, ఆ శుద్ధాత్మను మేము పూజించుచున్నాము. ద్రష్ట, దర్శనం, దర్శ్యమానాన్ని, వాటి వాసనలను వదిలి, మేము ఆత్మను — జ్ఞానప్రభ యొక్క ఆది వెలుగును — పూజించుచున్నాము. రూపరహితమైన, సంకల్పరహితమైన, ఏ అవతారానికీ అసమానమైన, శూన్యానుభవమే అనుభూతిగా ఉన్న ఆ స్వయాన్ని మేము ఎల్లప్పుడూ పూజించుచున్నాము. ఉన్నదీ కానిదీ మధ్యన ఎల్లప్పుడూ నిలిచే, వెలుగులకు వెలుగు ఇచ్చే ఆ స్వరూపాన్ని మేము పూజించుచున్నాము. తల లేకుండా, రూపం లేకుండా, అన్ని రూపాలలో స్థితమై, ఎప్పుడూ నాదం వినిపించే ఆ స్వయాన్ని మేమే పూజించుచున్నాము. హృదయ గుహలో నివసించే ఆ ప్రభువును వదిలి, మరొక దేవతను ఆశ్రయించేవారు, చేతిలో ఉన్న కౌస్తుభ మణిని పారేసి, మరో రత్నాన్ని కోరేవారిలా ఉంటారు. నిజంగా, అన్ని అభిలాషలను వదిలితే ఈ ఫలం లభిస్తుంది. దీని వల్ల కోరికల విషవల్లుల మూలమాల తెగిపోతుంది. విషయాలలో పరమ శత్రుత్వాన్ని గ్రహించిన తర్వాత కూడా, మూర్ఖుడు మళ్లీ వాటిలో మనస్సును కట్టిపడితే, అతడు గాడిదకన్నా తక్కువవాడు. పునఃపునః, ఈ ఇంద్రియాలను, అవి ప్రబలినప్పుడు గానీ, ప్రబలకపోయినప్పుడైనా గానీ, వివేకవజ్రంతో నాశనం చేయాలి. హరి పర్వతాలను వజ్రయుధంతో ధ్వంసించునట్లు. శుద్ధహృదయుడు శాంతశక్తితో శాంతిసుఖాన్ని పొందాలి. మనస్సు ప్రశాంతమై, స్వరూపంలో నిలిచి ఉంటే, పరమానందం దీర్ఘకాలం నిలుస్తుంది." ఇలా సిద్ధసంఘాలు పాడిన గీతలను వినగానే, ఆ రాజు హఠాత్తుగా విచారంలో మునిగిపోయాడు. యుద్ధధ్వనిని విని భయపడే బలహీనుల్లా అతడు అయోమయానికి లోనయ్యాడు. తన సహచరులను వెంటబెట్టుకుని, వర్షాకాలపు వరద నదిలో ఒడ్డున వున్న వృక్షాలను తీసుకెళ్లే ప్రవాహంలా, తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. అక్కడ తన సేవకులందరినీ పంపించి, ఒంటరిగా తన ఉన్నత గృహానికి ఎక్కాడు. అది పర్వతశిఖరానికి ఎక్కిన సూర్యుడిలా కనిపించింది. అప్పుడు, అతని మనస్సు సాయంత్రపు పక్షుల రెక్కల వలె చంచలంగా, అతడు లోక వ్యవహారాలను పరిశీలిస్తూ, విచారంతో ఇలా ఆర్తంగా విలపించాడు: "హాయ్! ఈ లోకంలో ఎప్పటికప్పుడు మారిపోతున్న స్థితులు ఎంత దురదృష్టకరమైనవి! నేను రాళ్ల మధ్యలో రాయిలా విసిరివేయబడి, నిస్సహాయంగా, వ్యర్థంగా తిప్పబడుతున్నాను. అనంతమైన కాలంలో నేను జీవించేది కేవలం చిన్న భాగం మాత్రమే. దానిపైనే నా ఆలోచనలు నిలిపాను — నా మనస్సు ఎంత నీచమైనదో! ఈ జీవితంలో అనుభవించిన ఈ రాజ్యం ఎంత చిన్నది! దాని వల్ల నాకు ఏమి లాభం? అది లేకున్నా, నేను మునుపటిలానే దుఃఖంలోనే ఉన్నాను. ప్రారంభంలో, ముగింపులో నేను అనంతుడిని; మధ్యలో మాత్రం నా జీవితం బలహీనంగా ఉంది. పిల్లవాడు చిత్రించిన చంద్రుని చూసి ఆశ్చర్యపడినట్టు, నేను వ్యర్థంగా నిలిచి ఎందుకు ఉంటున్నాను? ఈ లోకం మాయాజాలికుడి మాయా నిర్మాణం, మాయాజాలపు వల. హాయ్! నేను మాయలో చిక్కుకుపోయాను — నన్నెవరూ ఇలా మోసం చేశాడు? ఏది ఆనందదాయకమైనదో, శ్రేష్ఠమైనదో, నిజమైనదో — ఈ లోకంలో వాటిలో ఒక్కటీ నిజంగా కనిపించదు. మరి నా సంకల్పాన్ని దేనిపై స్థిరపరచాలి? దూరమైనదైనా, సమీపమైనదైనా, అది నా మనస్సును ఆక్రమిస్తే, దాన్ని గ్రహించిన తరువాత, బాహ్య విషయాలపై మనస్సును స్థిరపరచడం మానేస్తాను. ఈ లోక స్వభావం వంకరగా, మోసపూరితంగా, నీళ్లలో ముడివేసిన ప్రవాహంలా నాజూకుగా ఉంది. ఇది ఇప్పటికీ బాధను కలిగిస్తోంది — మరి దీనిపై ఆనందం కోసం ఎలా ఆధారపడగలం? సంవత్సరం తర్వాత సంవత్సరం, నెల తర్వాత నెల, రోజు తర్వాత రోజు, క్షణం తర్వాత క్షణం — సుఖాలు దుఃఖంతో కలిసిపోతుంటాయి; దుఃఖాలు మళ్లీ మళ్లీ వస్తుంటాయి. పునఃపునః పరిశీలించినా, చూసినా, ప్రశ్నించినా, పరిశోధించినా — ఇందులో శూన్యత లేని, జ్ఞానులు నిలబడదగినది ఏదీ కనిపించదు. ఈ రోజు మహిమ శిఖరానికి చేరిన వారు, కొన్ని రోజుల్లో పడిపోతారు. మనస్సు మహిమ పోయినప్పుడు, ఈ లోకాన్ని ఎలా నమ్మగలం?" ఇలా జనకుడు లోకసత్యాన్ని, తన స్థితిని లోతుగా పరిశీలిస్తూ, విచారంలో మునిగిపోయాడు.