ఓ రామా, జీవుడు తన స్వయమే మహత్తును ఆలింగనం చేసుకోవాలి. అది పరిపూర్ణ సముద్రంలా, ఎప్పుడూ నిండుగా, తనలో తానే తానందాన్ని అనుభవించాలి. అది పూర్ణచంద్రునిలా, తన వెలుగులో తానే తానెంతో సంతోషంగా ఉండాలి. ఈ సృష్టి యావత్తూ మాయా రూపమే. ఒకటి మాయ అయితే, మరొకటి మాయను వెంబడించదు. దీనిని గ్రహించినవాడే నిజమైన జ్ఞాని. నీవే ఆ జ్ఞాని, మనస్సు ప్రశాంతంగా, వ్యాధుల నుండి విముక్తిగా, ఎల్లప్పుడూ జాగృతంగా ఉంటూ, అందంగా, శాంతంగా, దుఃఖరహితంగా ఉండు. గురువు ద్వారా సద్విధంగా ఉపదేశం పొందిన తర్వాత, ఈ రాజ్యాన్ని ఒక గొడుగు క్రింద, ఎంతో కాలం, ప్రస్తుత క్షణాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని పరిపాలించు. ఈ రాజ్యం అన్ని గుణాలతో, రాజకులతో అలంకృతమై ఉంటుంది. ఇక్కడ చర్యలకు వ్యామోహం లేదా విరక్తి అవసరం లేదు. ఈ లోకంలో ఎవడు "నేను ఇలా కార్యం చేస్తున్నాను" అనే నిశ్చయంతో పని చేస్తాడో, అతడు ముక్తుడవుతాడు—ఇది నా అభిప్రాయం. కొందరు కర్మలో నిమగ్నమై, శ్రమదేహాన్ని ధరించి, స్వర్గం నుండి నరకానికి, మళ్లీ నరకం నుండి స్వర్గానికి వెళ్తారు. మరికొందరు దుష్కర్మలకు లోనై, తమ వివేకంతో వెనక్కు తగ్గి, నరకం నుండి నరకానికి, బాధ నుండి బాధకు, భయము నుండి భయానికి తరలిపోతారు. ఇంకొందరు తమ స్వభావాల బంధనాల్లో చిక్కుకొని, కర్మాశేషాల వల్ల, జంతు జన్మ నుండి స్థావర రూపానికి, మళ్లీ జంతు జన్మకు వెళ్తారు. మరికొందరు, ధన్యులు, ఆత్మజ్ఞానులు, తమ మనస్సును పరిశీలించుకొని, ఆశబంధనాలను తెంచుకొని, పరిమితి లేని స్థితిని పొందుతారు. ఓ రాఘవా! కొందరు, కొద్ది జన్మల అనుభవం తరువాత, ఈ జన్మలోనే ముక్తి పొందుతారు. వారు రాజస లేదా సాత్విక స్వభావంతో ఉంటారు. వారు పౌర్ణమి చంద్రునిలా జన్మించి, ఎదుగుతారు; వర్షాకాలంలో కూటజ వృక్షంలా, శుభఫలితాలు వారిని అనుసరిస్తాయి. వారికి, తదుపరి జన్మలో, స్వచ్ఛమైన జ్ఞానం త్వరగా ప్రవేశిస్తుంది. అది మణి స్వచ్చమైన వెదురు లోపలికి ప్రవేశించినట్లుగా ఉంటుంది. మహాత్మ్యం, ఆకర్షణ, స్నేహం, మృదుత్వం, స్వేచ్ఛ, జ్ఞానం—ఇవి ఎల్లప్పుడూ అతనిలో నివసిస్తాయి, అంతఃపురంలోని స్త్రీలు లాగా. అతడు, కార్యఫలితమేమైనా, సమంగా ఉంటాడు; సంతోషం లేదా దుఃఖం అనుభవించడు. పగలు వచ్చినప్పుడు చీకటి పోయినట్లుగా, అతనిలో ద్వంద్వాలు లయమవుతాయి. శరదృతువులో మేఘాలు కరిగిపోయినట్లుగా, అతనిలో గుణాలు స్వచ్ఛతను పొందుతాయి. అందరి మనసులు మృదువుగా, మధురంగా ప్రవర్తించే వానికి ఆకర్షితమవుతాయి. అడవిలో మృగజాతులు వంశీ స్వరానికి ఆకర్షితమయ్యే విధంగా. అలాగే, పశ్చిమ జన్ముడు అయినవాడిని మహాగుణాలు, ఐశ్వర్యం సహజంగా అనుసరిస్తాయి; అది పక్షుల గుంపు మేఘాన్ని అనుసరించడంలా. అటువంటి గుణసంపన్నుడు గురువును ఆశ్రయిస్తాడు. ఆ గురువు, వివేకంతో, అతనిని పవిత్రమైన దిశగా నడిపిస్తాడు. విచారణా శక్తి, విరక్తి, గుణసంపద కలిగి, అతడు ఆ పరమాత్మను—తన స్వరూపాన్ని—ఒకే రూపంగా, వ్యధలేనిదిగా గ్రహిస్తాడు. కాబట్టి, ఓ రామా, మధురమైన విచారణతో, శాంతమైన మనస్సుతో, ఆ మనస్సును మొదట మేల్కొలిపి, ఆలోచనలతో అలజడిగా ఉన్నదాన్ని ప్రశాంతపరచాలి. పశ్చిమదిగువ జన్ములైన వారు, గొప్ప గుణసంపన్నులు, మొదట ధర్మగీతలతో మనస్సు అనే మృగాన్ని మేల్కొలిపెదరు. పెద్ద పేరుగల గురువులను సేవించి, పావనమైన బుద్ధితో మనస్సు అనే మణిని పరిశీలించి, అంతరాలోకాన్ని దీర్ఘకాలం పరిశీలించిన తర్వాత, వారు నిర్దోష స్థితిని పొందుతారు. ఇలా సమస్త జీవుల సాధారణ క్రమాన్ని వివరించాను. ఇప్పుడు, కమలనయన, మరో ప్రత్యేకతను చెబుతాను. ఈ సంసార రాశిలో, శరీరాన్ని ధరించినవారికి, రెండు ఉత్తమమైన మోక్ష మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒకటి, గురువు ఉపదేశించిన సాధన ద్వారా, క్రమంగా, ఒక్కో జన్మలో లేదా అనేక జన్మల్లో, దశలవారీగా సిద్ధిని పొందే మార్గం. రెండవది మాత్రం త్వరగా సంభవిస్తుంది—తన మనస్సు ద్వారా కొంత జ్ఞానం పొందినవాడు, ఆకస్మికంగా ఫలమొకటి ఆకాశం నుండి పడినట్లు జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. ఈ ఆకస్మిక జ్ఞానప్రాప్తిని వివరించేందుకు, ఓ రామా, ఒక పురాతన కథను చెబుతాను—శ్రద్ధతో విను. పూర్వజన్మల పుణ్యపాపాలు తొలగిపోయిన గొప్ప వ్యక్తులు, పరిపక్వమైన వివేకాన్ని, పరమ శుద్ధిని, ఆకస్మికంగా—ఆకాశం నుండి పండిన ఫలంలా—ఎలా పొందారో విను. విదేహ దేశంలో జనకుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతని బుద్ధి మహోన్నతమైనది, అన్ని కష్టాలు పోయినవి, ఐశ్వర్యం వృద్ధి చెందుతున్నది, అతనికి గొప్ప శక్తి ఉంది. అతడు దయాపాత్రులకు కల్పవృక్షంలా, స్నేహితులకు కమలాల మధ్య సూర్యుడిలా, బంధుత్వ పుష్పాలకు వసంతంలా, స్త్రీలకు ప్రేమధ్వజంలా ఉండేవాడు. ద్విజులకు శీతల చంద్రుడిలా, శత్రువులకు అంధకారాన్ని తొలగించే సూర్యుడిలా, మహాజనులకు మాణిక్యసముద్రంలా, భూమిపై విష్ణువులా నిలిచి ఉండేవాడు. ఒకసారి వసంతంలో, పుష్పించే వనమల్లెలు, కొమ్మలపై మొగ్గలు విరబూసినప్పుడు, మత్తుగా కుయిలలు ఆలాపిస్తున్న చోట అతడు సంచరించేవాడు. అతడు పుష్పవల్లులతో అలంకృతమైన, ఆకర్షణీయమైన, ఇంద్రుడు ఆనందనవనంలో విహరించునట్లు కనిపించే ఒక ఉద్యానవనంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ సుందరమైన, మధురమైన అడవిలో, కేశరపుష్పాల పరిమళ గంధ వాయువులతో, అతడు రమ్యమైన కుఞ্জాల్లో సంచరించేవాడు. అతని పరిచారకులు దూరంగా ఉండేవారు. అప్పుడు, ఒక తామాల వృక్షాల పొదలో, అతడు కనబడని సిద్ధులు పరస్పరం మాట్లాడుకున్న మాటలను విన్నాడు. ఓ కమలనయనా! వీరు నిష్కామభావంతో, ఎప్పుడూ పర్వత గుహల్లో నివసించే వారు, జ్ఞానసారం నిండిన గీతలను పాడుతున్నారు. "దృక్కు దృశ్యానికి సంయోగంతో ఉత్పన్నమయ్యే, ప్రత్యక్షానంద నిశ్చయమయిన స్వరూపాన్ని మేము ఆరాధించుచున్నాము. దృష్టికర్త, దృష్టి, దృష్ట్యాదులను, వాటి వాసనలను విడిచిపెట్టి, ఆత్మను—మొదటి వెలుగును—మేము పూజిస్తున్నాము. ప్రతిరూపం లేనిది, కల్పన లేనిది, ఏ రూపానికి పోలిక లేనిది, అస్తిత్వం లేని అనుభవమే స్వరూపమైనదాన్ని మేము ఎల్లప్పుడూ ఆరాధిస్తున్నాము. ప్రకాశాల ప్రకాశకుడైన ఆ స్వరూపాన్ని మేము ఆరాధిస్తున్నాము. అది అస్తిత్వ-నాస్తిత్వ మధ్యలో ఎప్పుడూ నిలిచి ఉంటుంది. మేము తల లేని, రూపం లేని, అన్ని రూపాల్లో స్థితమై, ఎల్లప్పుడూ నాదం వినిపించే మన స్వరూపాన్ని ఆరాధిస్తున్నాము." ఇలా, ఓ రామా, జనకుడు ఆ మహాజ్ఞాన గీతాలను విని, పరమాత్మ తత్త్వాన్ని అనుభవించాడు.