ఈ ప్రపంచంలో విస్తరించి ఉన్న పరమాత్మలో, రెండవది ఉండదు; అగ్నిలో మంచు కణం ఉండలేనట్టు, ఆ పరమ సత్యంలో ఏ ఇతరత్వం లేదు. ఆత్మను ఆత్మ ద్వారా, స్వచ్ఛమైన చైతన్యంగా ధ్యానించేవాడు, ఈ ప్రపంచపు అల్లిక కూడా నిజానికి ఆత్మే—ఆత్మ తనలో తానే వెలిసింది. ఇక్కడ దుఃఖం లేదు, మాయ లేదు, జననం లేదు, జనించేవారు కూడా లేరు; ఉన్నదంతా యదార్థంగా మాత్రమే ఉంది. రఘవా, నీవు జ్వరం నుండి విముక్తుడవు కావాలి. సమాన భావనతో, ఆరోగ్యంగా, స్థిరమైన ఆలోచనతో, ప్రశాంతంగా, మౌనంగా, మణిపుష్పంలా స్వచ్ఛంగా, జ్వరం లేకుండా ఉండాలి. ద్వంద్వాలను విడిచి, నిత్య సత్యంలో స్థిరంగా, లాభనష్టాలకు తలపడకుండా, స్వయం-నియంత్రణతో, ద్వంద్వరహితంగా, దుఃఖం లేకుండా, జ్వరం లేకుండా ఉండాలి. ఒంటరిగా, శాంతమైన సంకల్పాలతో, ధైర్యంగా, మహత్తర ఆశయాలతో, వచ్చినదాన్ని స్వీకరించుతూ, జ్వరం లేకుండా ఉండాలి. రాగం లేకుండా, శ్రమ లేకుండా, స్వచ్ఛమైన మనస్సుతో, దోషాల నుండి శుద్ధిగా, పొందేవాడు కాదు, విడిచేవాడు కాదు—జ్వరం లేకుండా ఉండాలి. విశ్వాన్ని దాటి, పొందినదానితో, పొందాల్సినదానితో నిండినవాడవై, సంపూర్ణ సముద్రము లా స్థిరంగా, జ్వరం లేకుండా ఉండాలి. వికల్పాల వల నుంచి విముక్తుడవై, మాయ అనే కుంగుడు తాకకుండా, ఆత్మలో తానే తృప్తి పొందేవాడవై, జ్వరం లేకుండా ఉండాలి. అంతులేని, అపారమైన, పరిమితిలేని రూపంతో, ఆత్మ జ్ఞానంలో ఉత్తముడవై, పర్వత శిఖరంలా స్థిరంగా, జ్వరం లేకుండా ఉండాలి. ఆత్మలోనే మహత్త్వాన్ని ఆప్యాయించు; సంపూర్ణ సముద్రంలా. ఆత్మలోనే ఆత్మలో ఆనందించు; పూర్ణ చంద్రబింబంలా. ఈ సృష్టి అసత్య రూపంలో ఉంది; అసత్యం అసత్యాన్ని వెంబడించదు. దానిని తెలిసినవాడు అలా పిలువబడతాడు. నీవే ఆ జ్ఞానవంతుడు, ప్రశాంతమైన మనస్సుతో, రోగం లేని, ఎల్లప్పుడూ జాగృతుడవై, అందంగా, శాంతంగా, దుఃఖం లేకుండా ఉండాలి. గురువు ద్వారా సరిగ్గా ఉపదేశం పొందిన తర్వాత, ఈ రాజ్యాన్ని ఒక గొడుగు కింద, దీర్ఘకాలం పాటు, ప్రస్తుతాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని పరిపాలించు; అన్ని గుణాలతో, రాజులతో అలంకరించబడిన రాజ్యాన్ని—ఇక్కడ త్యాగం గానీ, కర్మలకు మమకారం గానీ అవసరం లేదు. ఈ లోకంలో, ‘నేను ఈ కదలికను ఇలానే చేస్తాను’ అని ధృఢ నిశ్చయంతో వ్యవహరించే వాడు విముక్తుడు అవుతాడు—ఇది నా అభిప్రాయం. కొందరు, కర్మలో నిమగ్నమై, శ్రమ రూపమైన శరీరాన్ని ధరించి, స్వర్గం నుండి నరకానికి, నరకం నుండి మళ్ళీ స్వర్గానికి వెళ్తారు. కొంతమంది, దుష్టకార్యాలకు నిబద్ధులై, తమ స్వీయ వివేచన వల్ల వెనక్కు తగ్గి, నరకం నుండి నరకానికి, దుఃఖం నుండి దుఃఖానికి, భయానికి భయానికి వెళ్తారు. మరికొందరు, తమ స్వీయ వాసనల తాడులతో బంధించబడి, కర్మాశేషం చేత తడిమిపడుతూ, జంతువుల రూపం నుండి స్థావర రూపానికి, మళ్ళీ జంతువుల శరీరానికి మారుతారు. ఆశీర్వదించబడిన, ఆత్మను తెలిసినవారు, మనస్సును పరిశీలించినవారు, ఆశల గొలుసులను తెంచుకున్నవారు, పరిమితి లేని స్థితిని సాధిస్తారు. కొద్ది జన్మలను అనుభవించిన తర్వాత, రఘవా, ఈ జన్మలోనే విముక్తుడు అయినవాడు రాజస లేదా సాత్విక స్వభావం కలిగి ఉంటాడు. ఆ వాడు, waxing moon లా, జన్మించి, పెరుగుతాడు; వర్షాకాలంలో కూటజ వృక్షంలా, శుభం అతనిని అనుసరిస్తుంది. జ్ఞానవంతుడా, తదుపరి జన్మలో, స్వచ్ఛమైన జ్ఞానం, నిష్కళంకమైన బాంబూ లో వజ్రం ప్రవేశించినట్లు, అతనిలో వేగంగా ప్రవేశిస్తుంది. అతనిలో, మహత్త్వం, ఆకర్షణ, స్నేహం, మృదుత్వం, స్వేచ్ఛ, బుద్ధి ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి; అంతరాల గృహంలో స్త్రీలు ఉండినట్లు. అన్ని విషయాల్లో, ఫలితం లభించినా, పోయినా, సమానంగా ఉంటుంది; ఆనందించదు, విచారించదు. పగలు వచ్చినప్పుడు చీకటి కరిగినట్లు, అక్కడ ద్వంద్వాలు కరుగుతాయి; శరదృతువులో మేఘాలు కరిగినట్లు, గుణాలు అతనిలో స్వచ్ఛతను పొందుతాయి. మృదుత్వం, మాధుర్యం కలిగిన ప్రవర్తన ఉన్నవాడిని, అన్ని ప్రజలు కోరుకుంటారు; అడవిలో మృగసమూహాలు, మధురమైన వేణు ధ్వనిని ఆశించునట్లు. అదే విధంగా, పశ్చిమంలో జన్మించినవారిని, గుణాలు, ఐశ్వర్యం స్వయంగా అనుసరిస్తాయి; క్రేనులు మేఘాన్ని ఆశ్రయించినట్లు. గుణాలతో నిండిన వాడు, గురువును అనుసరిస్తాడు; ఆ గురువు, వివేచనతో, అతనిని శుద్ధమైనదానికి నడిపిస్తాడు. విచారణ మరియు విరక్తి కలిగిన మనస్సుతో, గుణాల్లో సంపదతో, ఆ divine—తన స్వీయ ఆత్మ—ఒకే రూపంలో, దుఃఖం లేకుండా, perceive చేస్తాడు. అందుకే, రామా, ఆకర్షణీయమైన విచారణతో, ప్రశాంతమైన మనస్సుతో, ఆ తలంపులతో అలజడి కలిగిన మనస్సును మొదట మేల్కొలపాలి. పశ్చిమంలో జన్మించినవారు, గొప్ప గుణాలు కలిగి, ముందుగా మృదుత్వ గీతాలతో, మనస్సులో నిద్రపోతున్న మృగాన్ని మేల్కొలుపుతారు. ప్రసిద్ధ, మహత్తర గురువులను సేవించడంవల్ల, స్వచ్ఛమైన బుద్ధితో మనస్సు అనే వజ్రాన్ని పూర్తిగా పరిశీలిస్తూ, లోపలి వెలుగును దీర్ఘకాలం గమనించి, spotless స్థితిని సాధిస్తారు. ఇలా, అన్ని జీవుల సాధారణ క్రమాన్ని వివరించాను; ఇప్పుడు, కమల నేత్రుడా, మరో విశిష్టతను చెబుతాను. ఈ సంసార కల్లోలంలో, శరీరాన్ని ధరించినవారికి, రామా, విముక్తికి రెండు ఉత్తమ మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒకటి, గురువు ఉపదేశించిన సాధన ద్వారా, నెమ్మదిగా, స్థిరంగా, ఒక లేదా అనేక జన్మల ద్వారా పొందే మార్గం; ఇది సంపూర్ణతను ఇస్తుంది. రెండవది, వ్యక్తి తన స్వీయ మనస్సుతో కొంత వివేకాన్ని పొందినప్పుడు, తక్షణమే జరుగుతుంది; ఆ జ్ఞానం ఆకాశం నుండి పండు పడినట్లు కలుగుతుంది. ఈ ఆకస్మిక జ్ఞానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఆ పండు పడినట్టు, ఈ పురాతన కథను చెబుతాను—శ్రద్ధగా విను. అదృష్టవంతుడా, ఎలా గొప్ప వ్యక్తులు, గత పుణ్య, పాపాలు కరిగిపోయి, స్వచ్ఛమైన, అంతిమ వివేకాన్ని—ఆకాశం నుండి పండు పడినట్లు—పొందుతారో విను. విదేహ రాజ్యానికి చెందిన జనకుడు అనే రాజు ఉండేవాడు; అతని బుద్ధి మహత్తరమైనది, విపత్తులు అంతా కనుమరుగయ్యాయి, ఐశ్వర్యం పెరుగుతోంది, అతనికి గొప్ప బలముంది. అతను, వరం కోరేవారికి కలపవృక్షంలా, కమల స్నేహితులకు సూర్యుడిలా, బంధుత్వ పుష్పాలకు వసంతకాలంలా, స్త్రీలకు ప్రేమకు జెండాలా ఉండేవాడు. అతను, ద్విజులకు శీతల చంద్రుడిలా, శత్రువులకు చీకటి తొలగించే సూర్యుడిలా, మహత్త్వపు రత్నాల సముద్రములా, భూమిపై విష్ణువిలా నిలిచేవాడు.