ఓ రాఘవ, ఆకాశం ఎప్పుడూ దుమ్ముతో కలిసినా కలుషితం కాకపోవడాన్ని, కమలం నీటిలో ఉన్నా తడవకపోవడాన్ని చూడు. అలాగే, ఆత్మ శరీరంతో కలిసినా ఎప్పుడూ కలుషితం కాదు. మట్టి లేదా ఇతర పదార్థాలు బంగారానికి అంటుకున్నా, అవి లోపలికి చేరకపోవడం వలె, జడమైన ఈ శరీరం కూడా ఆత్మను అసలు ప్రభావితం చేయదు. మనిషి అనుభవించే సుఖదుఃఖాలు నిజంగా ఆత్మలో ఉన్నాయని అనిపించవచ్చు. కానీ అవి నిజానికి, ఆకాశంలో చంద్రుని వృద్ధి-క్షయాల్లా, మాయ మాత్రమే. ఈ సుఖదుఃఖాలు శరీరానికి చెందినవే; ఆత్మకు కాదు. అవి అజ్ఞానులకు మాత్రమే ఉంటాయి. అజ్ఞానం పోయినప్పుడు, అవి ఎవరికీ ఉండవు. ఎవరూ నిజంగా సుఖాన్ని సంపాదించరు, ఎవ్వరూ దుఃఖాన్ని కూడా పొందరు. ఓ రాఘవ, ఈ సమస్తం శాంతమైన, అనంతమైన ఆత్మతో నిండిపోయినదిగా చూడు. మనం చూస్తున్న ఈ జగత్తు రూపాలు, నీటిలో అలలు లాగా, ఆకాశంలో పక్షిపొగ్గులు లాగా, ఆత్మలో కలిగిన కల్పనలే. రత్నం కారణం లేకుండానే తన ప్రతిబింబాన్ని చూపినట్లు, ఆత్మ కూడా తన వెలుగుతో సృష్టిని ప్రతిఫలిస్తుంది. ఓ జ్ఞానీ, ఆత్మ మరియు జగత్తు ఒకటి కాదు, రెండు కూడా కాదు, అవి అసత్యమూ కావు. ఇవన్నీ కేవలం ఆత్మలో ఆవిర్భవించిన రూపాలే. ఈ సమస్తం బ్రహ్మమే; ఇది అంతా ఆత్మతో వ్యాపించి ఉంది. "నేను ఇదే, ఇది వేరే" అనే మాయా భావాన్ని విడిచిపెట్టు. శాశ్వతమైన బ్రహ్మాండంలో కల్పనలు ఉద్భవించవు, సముద్రంలో నీటి వేర్వేరు రూపాలు లేనట్లే. పరిపూర్ణమైన ఆత్మలో రెండవది ఉండదు; అగ్నిలో మంచు దులిపుడు ఉండలేని విధంగా. శుద్ధమైన చైతన్యంగా ఆత్మను ఆత్మతో ధ్యానించు; ఈ జగత్తు రూపాలన్నీ ఆత్మలోనే ఆత్మగా ప్రత్యక్షమవుతున్నాయి. ఇక్కడ దుఃఖం లేదు, మాయ లేదు, పుట్టుక లేదు, పుట్టినవారు కూడా లేరు. ఏది ఉన్నదో, అది అలా ఉంది. ఓ రాఘవ, ఆందోళన లేకుండా ఉండు. సమబుద్ధిగా, ఆరోగ్యంగా, స్థిరమైన మనస్సుతో, శాంతంగా, మౌనంగా, రత్నంలా నిర్మలంగా, ఆందోళన లేకుండా ఉండు. ద్వంద్వ భావం లేకుండా, శాశ్వత సత్యంలో నిలబడుతూ, లాభనష్టాలకూ బాధపడకుండా, నిర్ద్వంద్వంగా, దుఃఖరహితంగా ఉండు. ఒంటరిగా, శాంతమైన సంకల్పంతో, ధైర్యంగా, ఉన్నత ఆశయాలతో, వచ్చినదాన్ని స్వీకరించు; ఆందోళనకు దూరంగా ఉండు. రాగద్వేషాలు లేకుండా, శ్రమ లేకుండా, నిర్మలమైన మనస్సుతో, లోపాలు లేకుండా, స్వీకర్తా, త్యాగి అనే భావం లేకుండా ఉండు. ప్రపంచాన్ని దాటి, లభించిందీ, లభించనిదీ అన్నీ నిండినట్లుగా, సముద్రం పరిపూర్ణంగా ఉన్నట్లు, ఆందోళన లేకుండా స్థిరంగా ఉండు. భావనల వలలో చిక్కుకోకుండా, మాయా లేపనం తగలకుండా, ఆత్మలో తృప్తిగా ఉండు. అనంతమైన, అపారమైన, అఖండమైన స్వరూపంతో, పర్వత శిఖరంలా స్థిరంగా, ఆందోళన లేకుండా ఉండు. ఆత్మలోనే విశాలతను పొందు; సముద్రం పరిపూర్ణంగా ఉన్నట్లు. ఆత్మలోనే సంతోషించు; పూర్ణ చంద్రునిలా. ఈ జగత్తు సృష్టి అసత్య రూపమే. అసత్యం మరో అసత్యాన్ని వెంబడించదు. దాని జ్ఞాని అనిపించేవాడు నీవే. నీవు ప్రశాంతుడవు, ఆరోగ్యవంతుడవు, జాగృతుడవు—అందంగా, శాంతంగా, దుఃఖం లేకుండా ఉండు. బోధించిన గురువు చేత శాస్త్రోక్తంగా బోధించబడిన తరువాత, ఈ రాజ్యాన్ని ఒంటరి గొడుగు క్రింద, ప్రస్తుతకాల దృష్టితో, దీర్ఘకాలం పరిరక్షించు. అన్ని గుణాలతో, రాజులతో అలంకరించబడిన రాజ్యాన్ని పాలించు. ఇక్కడ త్యాగం, కర్మలపట్ల మమకారం రెండూ అవసరం లేదు. ఈ లోకంలో "నేను ఇలా చేస్తాను" అనే స్థిరమైన ధృఢనిశ్చయంతో పనిచేసేవాడు ముక్తుడవాడే—ఇది నా అభిప్రాయం. కొందరు కర్మలో నిమగ్నమై, శరీరాన్ని శ్రమపడి, స్వర్గానికి పోయి, అక్కడి నుండి నరకానికి, మళ్లీ నరకం నుండి స్వర్గానికి వెళ్తారు. కొంతమంది దురాచారులు, తమ వివేకంతో ఉపసంహరించి, నరకం నుండి నరకానికి, దుఃఖం నుండి దుఃఖానికి, భయంనుండి భయానికి వెళ్తారు. మరికొందరు తమ స్వభావాల బంధనాలతో, కర్మాశేషాలతో, జంతుశరీరం నుంచి స్థావరరూపానికి, మళ్లీ జంతుశరీరానికి ప్రయాణిస్తారు. కాని, కొందరు ధన్యులు, ఆత్మను తెలిసినవారు, తమ మనస్సును పరిశీలించి, తృష్ణాబంధాలను తెంచుకుని, పరిమితి లేని స్థితిని పొందుతారు. కొన్ని జన్మలు అనుభవించిన తరువాతే, ఓ రాఘవ, ఈ జన్మలోనే ముక్తుడవాడు రాజసుడు లేదా సాత్వికుడు అవుతాడు. అతడు పెరుగుతూ, పరిపూర్ణ చంద్రునిలా వికసిస్తాడు; వర్షాకాలంలో కూటజ వృక్షంలా, శుభం అతడిని వెంబడిస్తుంది. అతని తదుపరి జన్మలో, శుద్ధ జ్ఞానం త్వరగా ప్రవేశిస్తుంది; అది ముత్యంలా నిష్కళంకమైన వెదురు లోపలికి చేరుతుంది. అతనిలో మహాత్మ్యం, ఆకర్షణ, స్నేహం, మృదుత్వం, స్వేచ్ఛ, జ్ఞానం ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి; ఇవి అంతఃపురాల్లో ఉండే స్త్రీలవలే. అతడు అన్ని విషయాల్లో ఫలితం వచ్చినా, రాకపోయినా, ఎప్పుడూ సమబుద్ధిగా ఉంటాడు; ఆనందించడు, విచారించడు. ఎలాగైతే చీకటి పగటిలో కనపడదు, అలాగే ద్వంద్వాలు అతనిలో లయమవుతాయి; శరదృతువులో మేఘాలు కరిగిపోవడం వలె, గుణాలు అతనిలో నిర్మలతను పొందుతాయి. వినయంగా, మధురంగా ప్రవర్తించే వారిని అందరూ ఇష్టపడతారు; అడవిలో మృగాలు వంశీ నాదానికి ఆకర్షితులయ్యే విధంగా. అలాగే, పశ్చిమదేశంలో జన్మించినవారిని సద్గుణాలు, ఐశ్వర్యం సహజంగా వెంబడిస్తాయి; మేఘానికి పక్షులు చేరినట్లు. అప్పుడు, సద్గుణాలతో నిండినవాడు గురువును ఆశ్రయిస్తాడు; ఆ గురువు తన వివేకంతో అతనికి శుద్ధమైన మార్గాన్ని చూపిస్తాడు. వివేచన, విరక్తి కలిగిన మనస్సుతో, సద్గుణ సంపన్నుడై, ఆత్మ స్వరూపాన్ని, ఏకరూపమైన, వ్యధలేని దైవాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహిస్తాడు. అందువల్ల, ఓ రామా, మధురమైన విచారణతో, శాంతమైన మనస్సుతో, ఆలోచనలతో అలసిపోయిన మనస్సును ముందుగా మేల్కొలిపి, జాగృతం చేయాలి. నిజంగా, పశ్చిమదేశంలో జన్మించిన వారు, గొప్ప సద్గుణాలతో, మొదట మైందును మేల్కొలిపే పాటలతో మృగాన్ని మేల్కొల్పే వాడిలా, మనస్సును మేల్కొల్పుతారు.