అంతటి సందర్భం ముగిసిన తరువాత, శ్రీరాముడు మహాశక్తి, మహాజ్ఞానం కలిగిన కమలాసనుని కుమారునైన మహర్షిని ఇలా సంబోధించాడు: “భగవంతుడా! సమస్త ధర్మాలను తెలిసినవాడా! మీ వల్లే నాకు ఈ పరమోన్నతమైన ఉపదేశం లభించింది. మీరు చెప్పినది నిస్సందేహంగా ఏవిధంగా ఉందో అలా నేనున్నాను; మీరు చెప్పిన మాటల అర్థాన్ని నిద్రలేక రాత్రి మొత్తం ఆలోచించాను. ప్రభో! భవబంధపు చీకటిని తొలగించేందుకు మీరు నిన్న ఉదయసూర్యుడు భూమిపై కిరణాలను ప్రసరించినట్లు, ప్రసన్నమైన పదజాలాన్ని ప్రసరించారు. ఆ ఉపదేశాన్ని నేను హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించాను. అది ముత్యాల మాలిక వలె ఆకర్షణీయంగా, ధార్మికంగా, అద్భుతంగా ఉంది. మీ వంటి గురువుల ఉపదేశాన్ని విజయాన్ని కోరే ఎవరైనా తలపై ధరించకుండా ఉంటారా? అది హితకరమైనది, మధురమైనది, పుణ్యదాయకమైనది, ఆనందాన్ని ప్రసాదించేది. మీ దయ వల్ల మాయాజాలపు ముసుగు తొలగిపోతున్న మేము వర్షాకాలాంతంలో ప్రశాంతమైన రోజుల వలె ఉన్నాము. మీ ఉపదేశం ఆరంభంలో మధురం, మధ్యలో శుభదాయకం, చివరికి పరమఫలాన్ని ప్రసాదించేది. మీ మాటలు ఎప్పుడూ వికసిస్తూ, శ్వేతంగా, చిరకాలం మురిపెంగా ఉండి, మన హృదయాన్ని హర్షపరిచే ఫలాన్ని ప్రసాదించుగాక. శాశ్వతశాస్త్రాల నిపుణుడా! సత్కర్మజలాశయుడా! అనేక వ్రతాలలో స్థిరుడా! పాపరహితమైన మీ అనుగ్రహం నాకు లభించుగాక. ఈ సమయంలో, మహర్షి శ్రీరామునికి ఇలా ఉపదేశించసాగాడు: “ఓ రామా! శాంతి అనే ఈ అద్భుతమైన, హితమైన భాగాన్ని శ్రద్ధగా విను. ఇది పరమోన్నతమైన సిద్ధాంతంలో బాగా స్థాపితమైనది. ఈ ప్రాచీన భ్రమ, అంటే భవబంధం, రాజసిక, తామసిక స్వభావం కలిగినవారిచే ఆదారపడింది. అది బలమైన దండలవంటి స్థంభాలపై నిలబడిన మండపంలా ఉంటుంది. కానీ, సత్త్వగుణం కలిగిన ధైర్యవంతులైనవారు, నీ వంటి మహాత్ములు, ఆ పాత భ్రమను పాములు తమ పాత చర్మాన్ని విడిచిపెట్టినట్టు సులభంగా విడిచిపెడతారు. సత్త్వగుణం లేదా రాజస-సత్త్వ మిశ్రమ స్వభావం కలిగిన జ్ఞానులు, ఈ లోకాన్ని—దాని గతాన్ని, భవిష్యత్తును, పరమసత్యాన్ని—సూక్ష్మంగా పరిశీలిస్తారు. శాస్త్రపఠనం, సత్సంగం, పుణ్యజనుల సహవాసం, పాపరహిత జీవనంతో వివేకశక్తి ఉద్భాసవంతమవుతుంది. మనసే మనసుతో స్వీయ పరిశీలన చేయాలి; తెలుసుకోవలసినది పూర్తిగా గ్రహించేవరకు అది నిజంగా గ్రహింపబడదు. జ్ఞానులు, వివేకులు, స్థిరచిత్తులు, మహానుభావుల్లో, రాజస-సత్త్వ గుణజులలోనూ, నీవే ప్రథముడవు, ఓ రామా! భవబంధంలో ఏది నిజం, ఏది అసత్యమో స్వయంగా పరిశీలించు; సత్యానికే నిబద్ధుడవు. ఆది, అంత్యాల్లో లేనిది ఎట్లా నిజమవుతుంది? ఆది, అంత్యాల్లో సనాతనంగా ఉన్నదే నిజం; మరేదీ కాదు, ఓ రామా! ఆది, అంత్యాల్లో లేని వస్తువులో మనస్సు ఆకర్షితమైనప్పుడు, ఆ మాయాగ్రస్తుడైన అజ్ఞాని లో వివేకం ఎలా కలుగుతుంది? ఇక్కడ మనసే జన్మిస్తుంది, మనసే పెరుగుతుంది; కానీ సత్యదర్శనంతో మనసే లయమవుతుంది. ఈ మూడు లోకాలలో మనసే సంచారి, అది మృత్యుపాత్ర. ఈ భవసాగరాన్ని దాటేందుకు ఖచ్చితమైన మార్గాన్ని చెప్పుము. రాఘవుల లోపలి చీకటి నీ సూర్యకాంతితో పోయింది. ముందుగా, శాస్త్రజ్ఞానం, పరమవైరాగ్యం, సత్సంగం వల్ల మనస్సు శుద్ధి వైపు నడిపించబడుతుంది. మనస్సు శుద్ధి, మహాత్మత్వంతో బలపడినప్పుడు, జ్ఞానోపదేశం చేసే గురువులను ఆశ్రయించాలి. అప్పుడు వారి ఉపదేశాన్ని అనుసరించి ధ్యానం, పూజ మొదలైన సాధనలతో, క్రమంగా పరమశుద్ధ స్థితిని పొందుతారు. శుద్ధమైన విచారణ ద్వారా, ఆత్మ తన స్వచ్ఛమైన చైతన్యంతో తన్నితాను దర్శించుకుంటుంది; చల్లని చంద్రుడు తన కాంతిలో తన ప్రతిబింబాన్ని చూసినట్టు. మనస్సు విచారణ అరణ్యంలో విశ్రాంతి పొందేవరకు, జనులు సంసారసాగరంలో గడ్డి తణుకు వలె తేలుతుంటారు. విచారణ ద్వారా వాస్తవస్వభావాన్ని గ్రహించినప్పుడు, మనస్సు అన్నింటినీ వశీకరిస్తుంది; మృదువైన నీరు ఇసుకను అదుపు చేసినట్టు. ఇది బంగారం, ఇది బూడిద అని స్పష్టంగా తెలిసినవాడికి మాయ ఉండదు; బంగారపు వాడు మోసపోవడు. ఈ ఆత్మ నశ్వరమూ, ఆకాంక్షలేనిదని ఎప్పటికీ తెలుసుకున్నవాడికి మాయ ఎక్కడికి వస్తుంది? ఒక రత్నం విలువ తెలియని వాడు అయోమయానికి లోనవుతాడు; కానీ దాని స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నవాడికి అయోమయం ఉండదు. ఓ జనులారా! తెలియని ఆత్మ బాధను కలిగిస్తుంది; తెలిసిన ఆత్మ అనంతత్వం, ఆనందం, శాంతిని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ శరీరముతో కలిసిపోయి, దాని ద్వారా మసకబారిన నీవు, నీ నిజమైన స్వరూపాన్ని వేరుచేసి, స్వస్వరూపంలో స్థిరమవ్వు. పవిత్రమైన ఆత్మకు, శరీరానికి ఎంతమాత్రం సంబంధం లేదు; మట్టికి, తామర కాండానికి, బంగారానికి సంబంధం లేనట్టు. జనులు ఉన్నట్టు భావించినా, అవి వేరే వేరే. ఆత్మ, శరీరాలు వేరు; నీరు, తామర ఆకుకు వేరు. నేను చేతులు ఎత్తి పిలుస్తున్నా, ఎవరూ వినడం లేదు. మనస్సు జడత్వానికి లోనై, తాబేలు తన బిల్లులో దాగినట్టు లోపలికి లాగితే, అజ్ఞాన శరీరం అనుభవాల్లో మునిగి, ఆత్మ విచారణను మరచిపోతుంది. అప్పుడు భవబంధపు చీకటి, చంద్రుడు, అగ్ని, పన్నెండు సూర్యులు వచ్చినా తొలగించలేరు. కానీ మనస్సు మేలుకొని తన స్వస్థితిని పరిశీలించినప్పుడు, లోపలి చీకటి పారిపోతుంది; అది ఉదయసూర్యోదయానికి రాత్రి లయమైనట్టు. ఎప్పుడూ అనుభూతి పరంగానూ, సుప్తమై ఉన్న మనస్సును పరమవివేకానికి మేల్కొలుపు; ఎందుకంటే మేల్కొలుపే తీవ్రమైన సంసారం అనే బాధను నిర్మూలిస్తుంది. ఇలా శ్రీరాముడు గురుసామీప్యంతో ప్రశాంతంగా, మహర్షి ఉపదేశాన్ని వినుతూ, అతని ఆత్మవికాసం వైపు అడుగులు వేస్తూ, ముక్తికి మార్గాన్ని తెలుసుకుంటున్నాడు.