ఓ రామా, బ్రహ్మంలో జీవరాశుల ప్రవాహాలు సముద్రంలోని అలలలా ఎప్పటికప్పుడు వస్తూ పోతూ ఉంటాయి—కొంతమంది బయల్దేరుతారు, మరికొంతమంది అన్ని దిశల నుంచి ప్రవేశిస్తారు. ఆది మరియు అంతం లేని స్థితి నుంచి జన్మించిన వారు, గణన Realmకి చేరిన తరువాత, కొందరు ధూమపు కిరణాలు మేఘంలో కలిసిపోయినట్టు భౌతిక ఆకాశంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఆ భౌతిక మూలికల గుండాలలో, వారు మాందార పువ్వుల సుగంధం తీయని గాలిలో కలిసిపోయినట్టు, మూలికల సారంతో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. అయితే, మూలికల గాలితో ప్రాణశక్తిని పొందిన వారు, ఉగ్రమైన రాక్షస సమూహంతో అణచివేయబడి, అమరులవంటి స్థితిలో ఉంటారు. మూలికల నుంచి వెలువడే గాలి, సుగంధాన్ని తీసుకెళ్లి, శరీరాల్లో వాసనలను నాసికా గాయాల్లో వాసన కలిసినట్టుగా నిలిపిస్తుంది. ఆ భౌతిక శరీరాల్లో, జీవులు ప్రాణాన్ని పొందుతారు; అక్కడి నుంచి, వారు లోకంలో జన్మించి, జీవరాశులుగా ప్రత్యక్షమవుతారు. మరికొందరు ధూమపథం వంటి మార్గాల ద్వారా, శరీరధారుల గర్భాల్లో ప్రవేశించి, జీవాన్ని పొందుతారు లేదా కొంతకాలం స్థిరంగా ఉండిపోతారు. మరికొందరు గాలిపథం ద్వారా, బియ్యం గింజల్లో ఉండి, ప్రాణాన్ని పొందుతూ, వివిధ జీవరాశులుగా జన్మిస్తారు. ఓ రామా, కొన్నిసార్లు, కొత్తగా ఉద్భవించిన జీవరాశి వంశం, ఆకాశపు ఖాళీలో సూత్తిక మూలికలతో కప్పబడి, కొంతకాలం అక్కడే ఉంటుంది. ఆ మహిమైన చంద్రుడు, తేజోమయమైన వలయంతో, ప్రపంచాన్ని పాలుప్రవాహాల వంటి కిరణాలతో నింపే వరకు, వారు అలాగే ఉంటారు. ఆ మధురమైన చంద్రకిరణాల్లో, ఆ జీవసత్వం పక్షి చెట్టు నుంచి చెట్టుకు దూసుకెళ్లినట్టు చలించుకుంటూ తన స్థానం పొందుతుంది. ఆ చంద్రకిరణాల నుంచి, అది ఔషధ మొక్కల కాండాల్లో ప్రవేశిస్తుంది, తామరపూల మధ్యలో తేనెటీగ కొత్త తామర గుత్తిని చేరినట్టు. ఆ రెండు మూలికల్లో, ఫలాలు పూర్తిగా తీయగా మారుతాయి, చెరుకుకాండలు తమ స్వంత రసంతో తీపిగా మారినట్టు. ఆ ఫలాల్లో, చంద్రకిరణాల వంటి జీవప్రవాహం స్థిరంగా నిలుస్తుంది, తల్లి పాలు తన వక్షోజాల్లో నింపినట్టు. ఆ ఫలాలు పక్వమైనప్పుడు, శరీరధారులు వాటిని తినిపోతారు; అందులో ప్రాణసారం ప్రవేశించి ఉండిపోతుంది, కాని అది గ్రహించబడదు. అజ్ఞానతలాల వలలో కప్పబడి, జీవధనం గర్భపు గూటిలో ఉంటుంది, గింజ మహిమ కూర్చున్న ఆకులతో మూతపడిన గడిలో నిండినట్టు. కట్టలో అగ్ని, మట్టిలో గడ, పాలలో నెయ్యి ఉన్నట్టు, ప్రాణసారంలో ఆత్మ కూడా స్థిరంగా ఉంటుంది. ఈ క్రమమైన ప్రక్రియ ద్వారా, పరమాత్మ నుంచి వచ్చినవాడు, కనబడకుండా, శరీరం లేని స్థితిలో ఉన్నా, భూమిపై మనిషిగా జన్మిస్తాడు. అలాంటి వ్యక్తి సాత్విక స్వభావంతో, ఉత్తమ ప్రవర్తనతో జన్మిస్తాడు; ఆ జన్మతోనే ముక్తిని పొందితే, అతను నిజంగా సాత్వికుడు. కానీ, అలాంటి గర్భంలో ప్రవేశించి, పునర్జన్మల శ్రేణి ద్వారా ముక్తి కోసం జన్మిస్తే, అతను రజస్సు-సాత్విక స్వభావముతో ఉంటాడు. ఇప్పుడు, ఓ రామా, పశ్చిమంలో మరణించిన వ్యక్తి తరువాత జరిగే క్రమాన్ని, రజస్సు-సాత్విక స్వభావముతో ముక్తిని పొందే విధానాన్ని వివరించబోతున్నాను. సాత్వికత ప్రధానంగా జన్మించినవాడు, ఎప్పుడో, ఎక్కడో, శుభకర్మలతో జన్మిస్తాడు, ఓ పాపరహితుడా. ఇక్కడ, రజస్సు-సాత్విక స్వభావమున్న ప్రజలు జన్మిస్తారు; వీరినే పరిశీలించాలి, వీరిలోనే ముందుకు సాగాలి. ముందుగా వచ్చినవారు, పరమాత్మను చేరిన వారు, ఓ రామా, అరుదుగా, గొప్ప గుణాలతో ఉంటారు. మరికొందరు, మౌనంగా, మాయలో మునిగిన, తమస్సు స్వభావమున్న వారు—వీరు స్థిరమైన జీవరాశిలా, వీరి గురించి ఏమి పరిశీలించాల్సిన అవసరం లేదు, రామా. కొంతమంది మాత్రమే, ఆత్మజ్ఞానం ద్వారా మరో జన్మను పొందిన తరువాత, సహజ జీవితంలో గొప్ప స్థితిని పొందుతారు; నిజంగా, రజస్సు-సాత్విక స్వభావమున్నవారే ఇక్కడ పరిశీలనకు అర్హులు. రజస్సు-సాత్విక గుణాలు కలిగినవారు, భూమిపై గొప్ప గుణాలతో, ఎప్పుడూ ఆనందంగా, ప్రకాశంగా ఉంటారు, ఆకాశంలో చంద్రులు వెలిగినట్టు. వీరికి అలసట అనుభవం లేదు, ఆకాశం అపవిత్రతను తాకదు; దుఃఖంలో కూడా, రాత్రి బంగారు తామరలు ఒలికిపోని విధంగా, వీరు క్షీణించరు. ఇక్కడ, సహజ క్రమానికి భిన్నంగా ఏదీ లేదు; సూర్యుడు వేరే రోజు తేవడు; వీరు తమ స్వధర్మంలో ఆనందిస్తారు, వృక్షాలు తమ కాలంలో ఆనందించేలా. వీరు తమ లోపలి సంపూర్ణతను ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టరు, చంద్రుడు శాంతముగా, సౌందర్యంగా ఉన్నట్టు; పరిస్థితులు వచ్చినా, చంద్రుని చల్లని కాంతిలా, తమ చల్లదనాన్ని విడిచిపెట్టరు. వీరు సహజంగా వెలుగుతారు, స్నేహం వంటి గుణాల అలంకారంతో, కొత్త పూల తామరలతో వెలిగిన గొప్ప వృక్షాలలా, గుణాలతో శోభించిపోతారు. వీరు ఎప్పుడూ ఏకత్వంలో, సమన్వయంగా, మృదువుగా, మహోన్నతంగా ఉంటారు; సముద్రం తన హద్దుల్లో ఉండేలా, వీరి ఉద్దేశాలు విస్తృతంగా ఉంటాయి. అందుకే, ఓ బాహుబలుడు, వీరి స్థితి దుఃఖాన్ని తొలిగించే స్థితి; ఎప్పుడూ దాన్ని అనుసరించాలి, దుఃఖ సముద్రంలో తడిపోవద్దు. ఈ లోకంలో అలసట లేకుండా, రాజశ-సాత్విక స్వభావమున్నవారు, ఆత్మోన్నతికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించాలి. ఉత్తమ శాస్త్రాన్ని పొందిన తరువాత, పదేపదే ఆలోచిస్తూ, ఒంటరిగా, వస్తువుల నశ్వరత్వాన్ని త్వరగా పరిశీలించాలి. ఆది, అంతం, శాశ్వతమైనదే—మూడు లోకాల్లోని వస్తువుల నిజ స్వరూపాన్ని త్వరగా పరిశీలించాలి, వృథా విషయాలను కాదు. తప్పు దృష్టిని, నశ్వర, వృథా ఆలోచనలను వదిలిపట్టి, అంతులేని జ్ఞానానికి, సరిగ్గా, ఇదే గుర్తుంచుకోవాలి. "నేను ఎవరు? ఇది ఎలా ఏర్పడింది? ఈ ప్రపంచ విస్తారమేంటి?"—ఇవి బుద్ధిమంతులు, సత్సంగంతో, శ్రమతో పూర్తిగా పరిశీలించాలి. తప్పు చర్యల్లో పాలుపడకూడదు, అర్హత లేని వారితో కలవకూడదు; అంతమును కలిగించే మరణాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. అత్యున్నత స్థితిలో నిలిచిన, మహోన్నత, చల్లని హృదయమున్న మహాత్ముడిని మాత్రమే అనుసరించాలి, మయూరం మేఘాన్ని అనుసరించినట్టు. ఈ విధంగా, జీవరాశుల ప్రవాహం, ఆత్మసారం, జన్మ, ప్రవర్తన, గుణాలు, ముక్తి—అన్నీ పరమాత్మ కృపతో, సహజ క్రమంలో, సాత్విక-రాజస స్వభావమున్నవారి ద్వారా, శాంతంగా, ఆనందంగా, సద్గుణాలతో సాగుతాయి, ఓ రామా.