ఓ రామభద్రా, పరమమైన ఆకాశంలో, బ్రహ్మన్ నుండి మొదటి మనస్సు కదలిక ఉద్భవించినప్పుడు, అది బ్రహ్మన్ స్థితిని పొందుతుంది. కానీ సృష్టి స్థిరపడిన తర్వాత, మరో ఉన్నతమైన కదలిక ఉద్భవిస్తుంది; అది ఆకాశం, వాయువును ఆధారంగా చేసుకుని, ఔషధాలు, ఆకులలో ప్రవేశిస్తుంది. అందులో కొందరు దేవతల స్థితిని పొందుతారు, మరికొందరు మానవ జన్మను పొందుతారు; ఇంకొందరు జంతువులుగా, మరికొందరు యక్షులుగా అవతరిస్తారు. చంద్రుని కిరణాల ద్వారా ఔషధాలు, ఆకులు జీవశక్తిని పొందుతాయి; వాటిలో ప్రవేశించిన ఏ జీవి అయినా త్వరగా ఆ రూపంలో జన్మిస్తుంది. ఆ జన్మలో సంసర్గబలం వల్ల, తన స్వభావ దృష్టికోణాన్ని బట్టి, ఒకరు బద్ధుడవుతాడు, మరొకరు విముక్తుడవుతాడు. ఇలా, ఓ రామభద్రా, ఈ సృష్టి స్థిరపడింది—ప్రకటన, అప్రమేయమైన కర్మబంధాల ద్వారా బంధించబడి, అనేక రూపాలు, కార్యాలతో కలసి, ఊహాగర్భంలో పుట్టిన భారం మోస్తూ ఉంది. ఈ విధంగా, పరమ పవిత్ర బ్రహ్మన్ స్థితిని పొందినప్పుడు, సృష్టికర్త సృష్టిని స్థాపించి, అందులో నివసిస్తాడు. ఈ ప్రపంచం, వృద్ధాప్యంతో, దుఃఖంతో అలసిపోయి, తన స్వంత క్రమంలో నడుస్తుంది; అది తాడుతో వేలాడుతున్న కుండలా ఉంటుంది—ఆ తాడు అనేది జీవనాసక్తి. బ్రహ్మన్ నుండి పుట్టిన జీవులు, సంసారపు పంజరంలో ప్రవేశించి, తమ వాసనలన్నీ నశించి, అలసిపోతే, అవి సముద్రంలోని నీటిలా మారిపోతాయి. అవి ప్రభువు నుండి వచ్చి, ఆకాశం, వాయువు మధ్యలో ప్రయాణిస్తూ, వాటి మనస్సులు ధూళిపోటు లాగా వాయుగాలులతో ఉలికిపడతాయి. ఎల్లప్పుడూ, కొందరు వెళ్లిపోతుంటారు, మరికొందరు అన్ని వైపుల నుండీ ప్రవేశిస్తుంటారు; ఓ రామా, బ్రహ్మన్లో జీవరాశుల ప్రవాహాలు సముద్రపు అలల వలె ఉంటాయి. ఆరంభాంతములేని స్థితి నుండి పుట్టిన జీవులు, లెక్కల ప్రపంచాన్ని చేరుకుని, కొన్ని ధూళివెలుగుల్లా మేఘంలో కలిసిపోతాయి. అక్కడ అవి మూలతత్త్వాల వలయాలతో ఏకత్వాన్ని పొందుతాయి; ఇది మందారపువ్వుల సువాసన తీపిగాలిలో కలిసిపోవడంలాంటిది. అయితే, మూలతత్త్వాల వాయువుతో ప్రాణశక్తిని పొందినవారు, రాక్షస సమూహాల దాడితో దేవతల వలె అణచివేయబడతారు. తత్త్వాల నుండి వచ్చే వాయువుతో, సువాసనలు శరీరాల్లో నిలిచిపోతాయి—ఇది ముక్కులో గాయాల్లో వాసనలు నిలిచినట్లే. ఆ మూలతత్త్వ శరీరాల్లో జీవులు ప్రాణంతో నిండుతాయి; అక్కడి నుండి అవి లోకంలో జన్మించి, ప్రత్యక్ష జీవులుగా అవతరిస్తాయి. మరికొందరు పొగ మార్గం వంటి మార్గాల ద్వారా, శరీరధారుల గర్భాల్లో ప్రవేశించి, ప్రాణాన్ని పొందుతారు లేదా స్థిర స్థితిలో చాలా కాలం ఉంటారు. మరికొందరు వాయు మార్గంలో, బియ్యం గింజల్లో ఉండి, ప్రాణాన్ని పొందుతూ, వివిధ జీవరూపాల్లో జన్మిస్తారు. ఓ రామా, కొన్నిసార్లు కొత్తగా పుట్టిన జీవరాశి, కొంతకాలం సూక్ష్మతత్త్వాలతో మాత్రమే కప్పబడి, ఆకాశపు ఖాళీలో ఉంటుంది. మహిమగల చంద్రుడు తన ప్రకాశవంతమైన వలయంతో లేచి, తన చంచల కిరణాలతో లోకాన్ని పాల్చేవరకు, అది అలా ఉంటుంది. అప్పుడు ఆ మధురమైన చంద్రకాంతుల్లో, ఆ జీవస్వరూపం, చెట్టు నుంచి చెట్టుకు ఎగిరే పక్షిలా చంచలంగా స్థానం మార్చుకుంటుంది. ఆ చంద్రకాంతుల నుండి, అది ఔషధ మొక్కల మొగ్గల్లోకి ప్రవేశిస్తుంది—ఇది తామర పువ్వుల మధ్య తేనెటీగ ప్రవేశించినట్లే. ఆ మొగ్గల్లో, ఔషధాల పండ్లు పూర్తిగా మధురంగా మారతాయి; ఇది చెరకు తాడులో రసంతో నిండిపోవడం లాంటిది. ఆ పండ్లలో, చంద్రకాంతుల్లాంటి ప్రాణప్రవాహం స్థిరపడుతుంది; ఇది తల్లి పాలు చప్పున నిండినట్లే. ఆ పండ్లు పండినప్పుడు, శరీరధారులు వాటిని తింటారు; అందులోని ప్రాణతత్త్వం లోనికి ప్రవేశించి, అజ్ఞాతంగా ఉండిపోతుంది. అజ్ఞత వాసనల వలయంతో కప్పబడి, ఆ జీవశక్తి గర్భపు పంజరంలో నివసిస్తుంది; ఇది విత్తనం కుండలో, మడతపెట్టిన ఆకులతో విశ్రాంతిగా ఉండటంలాంటిది. మరియు, మంట కట్టెలో ఉండటం వలె, మట్టి లోపల కుండ ఉండటం వలె, పాలలో నెయ్యి ఉండటం వలె, ఆత్మ కూడా ప్రాణతత్త్వంలో నివసిస్తుంది. ఈ క్రమబద్ధమైన ప్రక్రియ ద్వారా, పరమేశ్వరుని నుండి వచ్చినవాడు, కనిపించని, నిరాకారమైనవాడైనా, భూమిపై మానవుడిగా జన్మిస్తాడు. అటువంటి జన్మను పొందినవాడు సాత్విక స్వభావంతో, ఉత్తమ ఆచరణతో ఉంటాడు; అదే జన్మలో విముక్తిని పొందితే, అతడు నిజమైన సాత్వికుడు. అయితే, అటువంటి గర్భంలోకి ప్రవేశించి, పునర్జన్మల శ్రేణిలో ప్రయాణించి, విముక్తి కోసం జన్మిస్తే, అతడు రాజస-సాత్విక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాడు. ఇప్పుడు, ఓ రామా, పశ్చిమాన మరణించిన తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది, రాజస-సాత్విక స్వభావంతో ఉన్నవారికి విముక్తి ఎలా కలుగుతుంది అనేది వివరించబోతున్నాను. సాత్వికుడు, పునర్జన్మచక్రంలో ప్రవేశించినప్పుడు, ఎక్కడో, ఎప్పుడో, పుణ్యకర్మలతో జన్మిస్తాడు, ఓ పాపరహితుడా. ఇక్కడ, ఓ రామా, రాజస-సాత్విక స్వభావంతో ఉన్నవారు జన్మిస్తారు; వారినే పరిశీలించాలి, వారిలో ఎవరో ముందుకు సాగాలి. వీరిలో కొందరు, పరమాత్మను చేరిన వారు, ఓ రామా, అరుదైనవారు, గొప్ప గుణగణాలతో ఉన్నవారు. ఇంకొందరు, మూగలు, మోహితులు, తామసిక స్వభావం కలవారు—వారిని గురించి ఏమి పరిశీలించాలి, ఓ రామా? వారు స్థావరుల్లా ఉంటారు. కొంతమంది మాత్రమే, ఆత్మజ్ఞానంతో మరొక జన్మను పొందిన తర్వాత, సహజ జీవితంలో మహత్తర స్థితిని పొందుతారు; నిజంగా, రాజస-సాత్వికుడు ఇక్కడ పరిశీలనకు యోగ్యుడు. రాజస-సాత్విక స్వభావంతో, గొప్ప గుణాలతో భూమిపై ఉన్నవారు ఎల్లప్పుడూ ఆనందంగా, ప్రకాశంగా ఉంటారు; వారు ఆకాశంలోని చంద్రుల్లా వెలుగుతారు. వారికి అలసట అనేది ఉండదు—ఆకాశానికి మలినం అంటని విధంగా; కష్టకాలంలో కూడా వారు వాడిపోరు—ఇది రాత్రివేళ బంగారు కమలాలు వాడిపోని విధంగా. ఇక్కడ ప్రకృతి ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఏదీ ఉండదు; సూర్యుడు వేరే దినాన్ని తేవడం లేనట్లే; వారు తమ స్వధర్మంలో ఆనందిస్తారు, చెట్లు తమ కాలాన్ని ఆస్వాదించేవిధంగా. వారు లోపలి సంపూర్ణతను ఎప్పుడూ వదలరు, చంద్రునిలా ప్రశాంతంగా, అందంగా ఉంటారు; పరిస్థితులు వచ్చినా, చంద్రకాంతి చల్లదనాన్ని వదలని విధంగా, వారు తమ శాంతిని వదలరు.