ఈ సృష్టి ప్రారంభంలో, బ్రహ్మా సముద్రం తరంగాలను ఉత్పత్తి చేసే విధంగా, దేవతలు, అసురులు, మనుషులు, నాగలు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులను తన ఆలోచన ద్వారా ఊహించాడు. ఆయన వీరికి ప్రాంతాలు, పర్వతాలు, అద్భుతమైన విమానాలు, వివిధ కార్యాలను కూడా ఏర్పాటు చేశాడు; పద్మజన్ముడు అన్నీ సముచితంగా నియమించాడు. ఆ దేవతలు, ఇతర జీవులు, తమ ఆలోచన శక్తితో సంపూర్ణతను పొందిన తరువాత, తాము ఊహించినది వెంటనే తన ముందే కనిపించగలిగారు. అనంతరం వారు మరిన్ని జీవ సమూహాలను ఊహించారు; ఆ జీవులు మరిన్ని ఇతరులను, మరికొందరు మరిన్ని భిన్నమైన జీవులను ఊహించటం జరిగింది. బ్రహ్మా, యజ్ఞ గుణాలతో కూడిన వేదాలను గుర్తు చేసుకొని, ప్రపంచానికి సరిహద్దులను స్థాపించాడు, గృహిణికి సరిహద్దులు ఏర్పాటు చేసేలా. ఆయన దివ్య రూపాన్ని, మనస్సు ద్వారా సృష్టించిన విస్తృత శరీరాన్ని ధరించి, జీవుల పరంపరతో నిండిన ఈ సృష్టిని ఉత్పత్తి చేశాడు. ఆయన సముద్రాలు, పర్వతాలు, వృక్షాలతో అలంకరించిన లోకాలను, లోకాల మధ్య విస్తరించిన ప్రాంతాలను, మేరు శిఖరాలు, భూమి స్థానం, దిశలు, అడవులు, అల్లుకున్న సమూహాలతో కూడిన ప్రాంతాలను రూపొందించాడు. ఈ సృష్టి సుఖ, దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, జననం, మరణం, రోగం వంటి వాటితో తాకబడుతుంది; కామం, ద్వేషం, భయంతో బద్దకపడుతుంది; మూడు గుణాలు దీనికి మూలం. బ్రహ్మా నుండి జనించిన ఆ మనస్సులు గతంలో ఊహించినదంతా పూర్తిగా కనిపించింది; ఇప్పటికీ మాయ ద్వారా అవి కనిపిస్తాయి. అన్ని సృష్టుల్లో, ఆ అజన్ముడు, కొన్ని లేదా అన్ని సందర్భాల్లో, సంసార చక్రాన్ని ఊహించి, దానిని స్థిరంగా చూస్తాడు. ఈ మోసము, నిజమైనది కాకపోయినా, జాగ్రత్తలో వాస్తవంగా కనిపిస్తుంది; ఇది మనస్సు ఊహ ద్వారా నిరంతరం రూపుదిద్దుకుంటుంది. ప్రపంచంలోని అన్ని చర్యలు ఊహ ప్రకారం జరుగుతాయి; ఊహ శక్తితో, భవితవ్య దేవత స్థిరంగా నిలుస్తుంది. జీవుల అధిపతి నాటిన సృష్టి ఉద్భవించినప్పుడు, పద్మంలో పుట్టిన బ్రహ్మా, పద్మాసనంపై కూర్చొని ఇలా ధ్యానం చేస్తాడు. కేవలం మనస్సు కంపనతో, అద్భుతమైన సృష్టి, అనేక రకాల అనుభవాలతో నిండిన, మారుతూ ఉండే సృష్టి ఉద్భవిస్తుంది. ఇది ఇంద్రులు, ఉపేంద్రులు, మహారాజులతో కిక్కిరిసిపోయి, పర్వతాలు, సముద్రాలతో నిండి, లోకాలు, స్వర్గాలు, దిక్కులు, పాతాళాల సన్నని మార్గాలతో నిండి ఉంటుంది. ఈ ఊహ జాలాన్ని నేను విస్తరించాను; ఇప్పుడు నేను ఈ ఊహల ఆటను ఆపుతాను. ఇలా నిర్ణయించిన బ్రహ్మా, ఊహల బాధను ఉపసంహరించి, తన స్వంత ఆత్మను, ఆదిరహిత, పరమ బ్రహ్మాన్ని, తన ఆత్మ ద్వారా గుర్తు చేసుకుంటాడు. ఆ స్థితిని పొందిన తరువాత, తన మనస్సు ఆ ప్రకాశంలో లీనమై, ఆనందంగా, హృదయం ప్రశాంతంగా, అలసిపోయిన యాత్రికుడు పడకపై విశ్రాంతి తీసుకున్నట్టు ఉంటాడు. ఆయన అహంకారము, మమకారము లేకుండా, పరమ శాంతిని పొందిన తరువాత, తనలోని ఆత్మలో నిలుస్తాడు; అలజడిలేని సముద్రంలా. కొన్నిసార్లు, ధ్యానశక్తితో, ఆ ప్రభువు స్వయంగా, చైతన్య శక్తితో, సముద్రం తరంగాలు ఆగినట్టు, శాంతిస్తాడు. ఆయన ప్రపంచాన్ని, సుఖ దుఃఖాలతో నిండిన, వందల కోట్లు కోరికల బంధాలతో, ఆకర్షణ, ద్వేషం, భయాలతో బాధపడుతున్నదిగా చూస్తాడు. అప్పుడు, ఆయన మనస్సు అన్ని జీవుల పట్ల దయతో నిండిపోగా, ఇక్కడ గొప్ప కార్యాలను, వివిధ శాస్త్రాలను చేపడతాడు. వీటిలో వేదాలు, వేదాంతం, పురాణాలు, ఇతర శాస్త్రాలు, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞాన సారంతో నిండి, జీవుల విముక్తికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. మళ్లీ, ఆ పరమ స్థితిలో విశ్రాంతి తీసుకొని, విఘ్నాలు లేని స్థితిలో, తన స్వభావంలో, ప్రశాంత మనస్సుతో, మందర పర్వతం వల్ల అలజడి లేని సముద్రంలా ఉంటాడు. ప్రపంచ కార్యాలను పరిశీలిస్తూ, క్రమాన్ని నిలుపుతూ, బ్రహ్మా పద్మాసనంపై కూర్చొని, మళ్లీ తన ఆత్మలో నిలుస్తాడు. గత జన్మల వాసన శక్తితో మాత్రమే ఆయన శరీరం నిలుస్తుంది; అది తిరిగి జన్మకు లేని స్థితిలో, చక్రం నడిపినట్టు స్థిరంగా ఉంటుంది. ఆయనకు శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాలనే కోరిక లేదు, కాపాడాలనే ఆసక్తి లేదు; ఇక్కడ స్వయం లేదా ఇతరుడు లేదు, భవము లేదా అభవము లేదు. అన్ని కార్యాలను సమానంగా చేస్తూ, అన్ని స్థితుల్లో ఒకటే ఉండి, పూర్తిగా, పరిపూర్ణ సముద్రంలా, ముక్తుడిగా నిలుస్తాడు. కొన్నిసార్లు, శుద్ధ యోగంలో, ఎలాంటి సంకల్పం లేకుండా, కేవలం యాదృచ్ఛికంగా, ప్రపంచాలకు అనుగ్రహం చేయడానికి ఎవరో మేల్కొంటారు. ఓ జ్ఞానవంతుడా, నేను వివరించిన ఈ శుద్ధ బ్రహ్మ స్థితిని, సాత్విక జన్మ స్థితిగా తెలుసుకో, దేవతాధిపతీ. పరమ విశాల స్థితిలో, బ్రహ్మ నుండి మొదటి మనస్సు కంపనం ఉద్భవించినప్పుడు, అది బ్రహ్మ స్థితిని పొందుతుంది. కానీ సృష్టి స్థిరపడిన తరువాత, మరొక, ఉన్నతమైన కంపనం, ఆకాశం, వాయుపై ఆధారపడి, ఔషధాలు, ఆకుల్లో ప్రవేశిస్తుంది. కొంత మంది దేవత స్థితిని పొందుతారు, మరికొందరు మనుషులుగా, మరికొందరు జంతువులుగా, మరికొందరు యక్షులుగా జన్మిస్తారు. చంద్రకిరణాల ద్వారా ఔషధాలు, ఆకులు ముడిపడతాయి; ఏ జీవి వాటిలో ప్రవేశిస్తే, అది త్వరగా ఆ రూపంలో జన్మిస్తుంది. ఆ జన్మలో సంయోగ శక్తితో జన్మించినవాడు, తన స్వీయ దృష్టి భేదాన్ని బట్టి, బంధించబడతాడు లేదా విముక్తుడవుతాడు. ఓ రామభద్రా, ఈ సృష్టి ఇలా స్థిరపడింది— స్పష్టంగా, ప్రकटమైన మరియు అప్రమేయమైన కర్మ బంధాలతో బంధించబడి, ఊహ గర్భంలో జనించే అనేక రూపాలు, కార్యాల భారం నిండినది. పరమ పవిత్ర బ్రహ్మ స్థితి పొందినప్పుడు, ఓ మహాబాహువా, సృష్టి స్థాపించిన సృష్టికర్త అందులో నిలుస్తాడు. ఈ ప్రపంచం, వృద్ధాప్యం, బాధతో నిండినది, తన స్వీయ క్రమాన్ని అనుసరిస్తుంది; అది తాడితో వేలాడుతున్న గడిలా ఉంటుంది— తాడు అనేది జీవన తృష్ణ. బ్రహ్మ నుండి జన్మించిన జీవులు, సంసారపు పంజరంలో ప్రవేశించాక, వారి వాసనలు తరిగిపోయినప్పుడు, వారు సముద్రంలోని నీరులా లీనమైపోతారు. ప్రభువు నుండి వచ్చిన వారు, ఆకాశం, వాయువుల మధ్య ప్రయాణించేటప్పుడు, వారి మనస్సులు ధూళికణాల్లా, వాయు గాలులతో కలిసిపోతూ అలజడిగా మారతాయి.